摘 要：二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)口新月異，網(wǎng)絡(luò)已然走進(jìn)了尋常百姓的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)也為馬克思主義發(fā)展提供了新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。黨的十七大提出，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義具有中國(guó)特色和時(shí)代特色。因而做好網(wǎng)絡(luò)中的馬克思主義中國(guó)化工作，提高馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)世界中的吸引力，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化向正確的方向發(fā)展，已成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化研究的新課題。本文旨在探討如何借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好地將馬克思主義理論中國(guó)化，使網(wǎng)絡(luò)大眾將這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐指南，從而引起全社會(huì)對(duì)馬克思主義理論的進(jìn)一步關(guān)注。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代；馬克思主義中國(guó)化；挑戰(zhàn)；機(jī)遇

引言

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化?？梢哉f，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，理論的中國(guó)化問題以前所未有的重要性和緊迫性擺到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者面前，既是新時(shí)代對(duì)理論提出的新要求，也是理論本身面臨的新挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化成為關(guān)涉理論生命力的大事。那么，在此背景下，馬克思主義中國(guó)化面臨哪些挑戰(zhàn)？ 又當(dāng)作何應(yīng)對(duì)呢？ 本文以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，通過與自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較，就“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代馬克思主義中國(guó)化問題展開討論。

一、馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容

馬克思主義中國(guó)化的過程，也是對(duì)馬克思主義進(jìn)行選擇的過程，時(shí)代特征成為選擇馬克思主義的重要依據(jù)和參照。如在以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為特征的時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化面臨的主要任務(wù)是馬克思主義關(guān)于革命理論的本土化。在馬克思主義中國(guó)化的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以首先傳播、接受的是馬克思主義的唯物史觀，首先認(rèn)同的是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論、暴力革命理論、無產(chǎn)階級(jí)專政理論，說到底是由時(shí)代特征決定的。

1926 年 3 月，毛澤東在就紀(jì)念巴黎公社的重要意義發(fā)表講演時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思說：‘人類的歷史，是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史。這是事實(shí)，不能否認(rèn)的。人類由原始社會(huì)進(jìn)化為家長(zhǎng)社會(huì)、封建社會(huì)以至于今日之國(guó)家，無不是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之階級(jí)斗爭(zhēng)的演進(jìn)……我們向來讀中國(guó)史，不注意階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)，其實(shí)四千多年的中國(guó)史，何嘗不是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史呢？”毛澤東對(duì)馬克思主義的這一解讀和對(duì)中國(guó)歷史的這一詮釋，顯然是時(shí)代特征作用的結(jié)果。

在以和平與發(fā)展為特征的時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化面臨的主要任務(wù)是馬克思主義關(guān)于建設(shè)理論的中國(guó)化。鄧小平理論之所以繼承馬克思主義重視生產(chǎn)力發(fā)展的理論，發(fā)展晚年馬克思提出的社會(huì)主義本質(zhì)二重性的新思想和東方國(guó)家跨越卡夫丁峽谷的新道路，鄧小平理論之所以發(fā)展列寧的社會(huì)主義本質(zhì)觀、社會(huì)主義重心觀、商品經(jīng)濟(jì)觀、資本主義觀、全盤改革觀、可控改革觀，提出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列思想，實(shí)際上是由時(shí)代特征決定的?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，科學(xué)發(fā)展觀的提出，也是時(shí)代特征作用的結(jié)果。因此，時(shí)代特征的發(fā)展變化，制約了馬克思主義中國(guó)化內(nèi)容的發(fā)展變化

二、”互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的意義

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化有著極其重要的意義。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)部分：

第一，馬克思主義中國(guó)化有利于馬克思主義理論發(fā)展。恩格斯指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄ｑR克思主義最為寶貴的理論品質(zhì)為與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論只有被廣大人民群眾所理解和接受，才能不斷地完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

第二，馬克思主義中國(guó)化有利于應(yīng)對(duì)各種思想挑戰(zhàn)。任何意識(shí)形態(tài)若要取得主導(dǎo)地位，都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)大眾化。在革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人曾把馬克思主義與中國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合在一起，使中國(guó)革命最終取得了勝利。新中國(guó)成立之后，馬克思主義被作為中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，在全社會(huì)推廣馬克思主義。在當(dāng)今全球化背景下及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們面臨著各種思想的侵蝕，意識(shí)形態(tài)控制力也面臨挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該大力宣傳馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

第三，馬克思主義中國(guó)化有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。江澤民指出“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！彼?，一旦人民群眾一經(jīng)用馬克思主義武裝起來，就一定能推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四，馬克思主義中國(guó)化有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要充分利用馬克思主義的協(xié)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，避免價(jià)值取向偏離，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。而“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?。江澤民指出“必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。馬克思主義中國(guó)化有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和先進(jìn)文化建設(shè)。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代馬克思中國(guó)化面對(duì)的挑戰(zhàn)

1網(wǎng)絡(luò)輿論影響傳播環(huán)境

在網(wǎng)絡(luò)自由的環(huán)境中針對(duì)某一事件的輿論導(dǎo)向由于政府缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管力度，網(wǎng)絡(luò)輿論信息來源的主體的不確定性，真實(shí)度的不確定性使得網(wǎng)絡(luò)輿論的客體一人民群眾的情緒和政治傾向受到煽動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)輿論所產(chǎn)生的一系列暴力事件不斷升級(jí)，有些甚至觸犯到法律和道德的底線，社會(huì)主義和諧環(huán)境遭到嚴(yán)重地破壞。人民群眾對(duì)信息的真實(shí)性缺乏判斷，這樣就會(huì)相信網(wǎng)絡(luò)上的事件輿論，并有可能引起人民群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論所描述事件的行動(dòng)支持；這時(shí)侯如果黨和政府不能較好地利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)信息傳播途徑，處理好人民群眾的現(xiàn)實(shí)問題和利益沖突，更沒有站出來公布掌握信息發(fā)布的主動(dòng)權(quán)糾正網(wǎng)絡(luò)輿論所披露事件或問題的真實(shí)性，而是采取信息封鎖，這樣則很有可能使人民大眾同政府之間產(chǎn)生隔閡，削弱黨和政府的凝聚力，向心力。網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播過程就嚴(yán)重地影響了馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)的社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序，使馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程得不到人民群眾的支持。

2網(wǎng)絡(luò)大眾價(jià)值選擇多元化

網(wǎng)絡(luò)中各種享樂主義和拜金主義思想蔓延，誤導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)大眾追求“時(shí)髦”文化，推崇不正常的生活行為方式，摧毀人民群眾學(xué)習(xí)意志力，使網(wǎng)絡(luò)大眾普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感。物質(zhì)享受破壞了馬克思主義為主導(dǎo)的人生觀和價(jià)值觀信仰，使網(wǎng)絡(luò)大眾沒有遠(yuǎn)大的精神追求而是只關(guān)心一些現(xiàn)實(shí)問題，一味地摒棄對(duì)主流精神信仰的追求，進(jìn)而將某種有限的物質(zhì)神圣化作為自己的生活目標(biāo)進(jìn)行追求。

3網(wǎng)絡(luò)媒介影響力的消極性

第一，網(wǎng)絡(luò)媒介中復(fù)雜的內(nèi)容使人民大眾心中馬克思主義的凝聚力不斷地淡化。人民群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，一些道德敗壞的網(wǎng)民大肆地利用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳法西斯、民族歧視，封建迷信及色情暴力內(nèi)容，甚至一些關(guān)于歪曲黨和政府形象的極端言論出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒介中；第二，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)大眾淹沒在大量的信息中成為“數(shù)字人”。網(wǎng)絡(luò)大眾在虛擬網(wǎng)絡(luò)中往往逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)的時(shí)事漠不關(guān)心，與現(xiàn)實(shí)的信息交流中斷一定會(huì)造成對(duì)政治熱情的減退。一些有價(jià)值的馬克思主義的宣傳教育信息對(duì)網(wǎng)絡(luò)大眾起不到任何的引導(dǎo)作用，最終淪空談；第三，網(wǎng)絡(luò)中各種網(wǎng)絡(luò)娛樂和商業(yè)化的表現(xiàn)，滿足了個(gè)別網(wǎng)絡(luò)大眾的文化需求，減少了網(wǎng)絡(luò)大眾的政治參與熱情。對(duì)網(wǎng)絡(luò)中豐富多彩的娛樂性享受，使網(wǎng)絡(luò)大眾不在利用網(wǎng)絡(luò)媒介來關(guān)心黨和國(guó)家的理論、路線和方針，最終使馬克思主義理論學(xué)習(xí)淪為空談。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代馬克思中國(guó)化的發(fā)展方式

1汲取網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)展馬克思主義

借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開放性的特點(diǎn)，徹底打破了傳統(tǒng)媒介的時(shí)間和空間限制。使網(wǎng)絡(luò)大眾無論身處何時(shí)何地，都可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的文化窗口了解馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。使關(guān)于馬克思主義最新的理論資料只要發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)眼間理論資料就能傳到全國(guó)乃至世界的其他地區(qū)。在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)絡(luò)大眾通過對(duì)馬克思主義大量理論資料進(jìn)行掌握，可以與外界其他地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)大眾自由地進(jìn)行研究討論，足不出戶就可以獲取馬克思主義相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和理論新成果。網(wǎng)絡(luò)大眾可以同時(shí)與其他上網(wǎng)者針對(duì)馬克思主義新理論進(jìn)行平等的信息交流與對(duì)話，提高馬克思主義理論的傳播效果。

2擴(kuò)大馬克思主義網(wǎng)絡(luò)受眾范圍

在網(wǎng)絡(luò)中馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，將馬克思主義從課堂中的課本理解中解放出來，變成廣大人民群眾的思想武器。這就要求充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源做到科學(xué)統(tǒng)籌。將網(wǎng)絡(luò)中的人力、財(cái)力和物理進(jìn)行資源整合，實(shí)現(xiàn)教育資源宣傳和整合的效益最大化，將網(wǎng)絡(luò)虛擬中的理論宣傳融入到網(wǎng)絡(luò)大眾的口常生活中去并進(jìn)行指導(dǎo)性實(shí)踐。做到馬克思主義理論成果的學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不有。緊跟時(shí)代的步伐，關(guān)注民生時(shí)事，增強(qiáng)理論宣傳的時(shí)效性。將理論宣傳工作在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的覆蓋面不斷擴(kuò)大。

3創(chuàng)建馬克思主義資源數(shù)據(jù)庫

馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫資源的共享化和標(biāo)準(zhǔn)化。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富必然帶來管理的混亂，這就要求馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的管理者要制定出一套成熟的管理制度對(duì)其進(jìn)行管理。對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中收錄的資料要進(jìn)行嚴(yán)格的審核，確保對(duì)網(wǎng)絡(luò)大眾起到積極的引導(dǎo)作用，定期對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中馬克思主義理論的語言進(jìn)行審核，避免一些不規(guī)范性詞語的出現(xiàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫管理者也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論素質(zhì)教育，堅(jiān)持馬克思主義為主導(dǎo)思想，培養(yǎng)堅(jiān)定和較高水平的政治素養(yǎng)和分辨能力，把守住網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫這道關(guān)。馬克思主義網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫建立不僅是馬克思主義理論發(fā)展的自身需要，還為馬克思主義中國(guó)化理論普及建設(shè)提供了一個(gè)最佳的平臺(tái)。數(shù)據(jù)庫的建立滿足了廣大網(wǎng)絡(luò)大眾的需求，使豐富的馬克思主義理論資料得到共享，更好地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)大眾的實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)大眾的思想政治教育成果得到強(qiáng)化。

結(jié)論

總之，時(shí)代特征與馬克思主義中國(guó)化具有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中，既要正確處理馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的關(guān)系，也要妥善處理馬克思主義普遍原理與時(shí)代特征相結(jié)合的關(guān)系，將馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合起來，才能有效推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

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作者簡(jiǎn)介：

劉洋（1988-），男，民族：漢，籍貫：安徽合肥，當(dāng)前職務(wù)：文秘，當(dāng)前職：科員，學(xué)歷：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義基本原理（馬克思主義中國(guó)化）