何佩原

【摘 要】在中國五千年的歷史長河中，儒家思想占有非常重要的地位。儒家思想由孔子創(chuàng)立，主要的思想是仁愛，蘊含著重要的人文思想。高中語文需要的是素質(zhì)教育，是教會學生學會仁義德理的關(guān)鍵課程，現(xiàn)階段的高中語文課堂為了追求高考的升學率，很多教師都在進行“填鴨式”教學，忽略了對學生素質(zhì)的教育，阻礙了學生的綜合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文 儒家思想 滲透

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.07.164

當前，我國正處于轉(zhuǎn)型期，各種價值觀念紛紛涌現(xiàn)，在這種情況下，最容易出現(xiàn)道德滑坡，為改變這種現(xiàn)狀，僅僅依靠法制建設(shè)是遠遠不夠的，必須有一種新的有活力的教育方式轉(zhuǎn)變世人的價值評判體系，提升社會素質(zhì)發(fā)展。另外，“90后”和“00后”的孩子，具有開放的思想和創(chuàng)新思維，但缺少中華傳統(tǒng)文化的啟蒙教育與滋養(yǎng)教育，他們吃苦耐勞性較差，心理抗挫折能力較弱，人際交往以自我為中心，集體歸屬感降低，責任意識和合作意識較弱，受西方文化影響，不少學生追求物質(zhì)享受，崇尚洋節(jié)，吃洋快餐，而對中國傳統(tǒng)文化了解甚淺。為此，將儒家文化融入語文教學，是時代發(fā)展的需要，也是轉(zhuǎn)變學生價值觀的有效途徑。

一、高中語文教學中融入儒家文化的意義

（一）有利于學生語言建構(gòu)與運用能力的提升

儒家經(jīng)典的文言用語，都是經(jīng)過千錘百煉的，文字意蘊極其豐厚，很多詞語依然沿用至今。儲存一定量的語言運用樣本是建構(gòu)與運用語言的前提。儒家經(jīng)典是典籍中的典范，其語言往往精妙簡練，易于誦讀記憶，對于學生培養(yǎng)語感、豐富語言積累、建構(gòu)語言機制發(fā)揮著積極作用。比如中學語文教材中的《關(guān)雎》《蒹葭》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《勸學》等儒家經(jīng)典選文，語言簡潔凝練、氣韻生動，讀起來朗朗上口。這些文章都是語言運用的典范，遣詞造句上造詣極高，學生長期熟誦這些文章，不僅能把握漢語言文字運用的基本規(guī)律，還能強化和優(yōu)化自身的語言運用。

（二）有利于學生對文化的傳承與理解

在中國兩千多年的歷史發(fā)展中，儒家思想無論在國家和社會的治理方面還是在個人的思想行為方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，對現(xiàn)代社會依然具有很大的價值。比如現(xiàn)在提倡的熱愛祖國、人與自然和諧相處、尊老愛幼、注重道德修養(yǎng)、勤儉節(jié)約等，都是儒家思想在現(xiàn)代的延續(xù)。閱讀儒家文化經(jīng)典，了解居于中華傳統(tǒng)文化核心地位的儒家思想，才能更好地了解我們中華傳統(tǒng)文化的來歷、形成、特色及發(fā)展趨向，即形成文化自覺。這樣才能更好地批判繼承中華傳統(tǒng)文化，辨別其糟粕與精華，進而實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

二、儒家文學在高中語文教學中的發(fā)揚途徑

（一）以教材為根本，滲透儒家文化

教材是教學的工具，也是教學的根本。過去，個別學校的儒家文化教育與語文教學都存在“本末分離”這個問題，如許多教師都將儒家文化視為教學的一部分，但是在教學中，卻不知道深挖教材中可以進行文化教育的素材，儒家文化教育更多的是與一些知識性的東西關(guān)聯(lián)在一起，這也使得學生難以深入理解儒家文化，學生無法真正了解儒家文化的內(nèi)涵。高中語文教材中有許多才質(zhì)兼美的文章，許多文章都包含有豐富的文化內(nèi)容和信息。以教材為根本，深挖教學中可以進行儒家文化教育的內(nèi)容和素材，對學生進行文化素養(yǎng)和思想道德教育，具有一定的可行性。因此，在高中語文教學中，我們要緊扣教材，挖掘、領(lǐng)悟教材中的儒家文化思想，對學生進行文化熏陶和教育，以收到良好的教學效果。

（二）利用儒家文化進行德育教學

在高中語文教學中，教師不僅肩負著開啟學生的智力，培養(yǎng)學生的知識水平的重任，還肩負著德育的重任。語文教師要根據(jù)語文教學的特點，找準語文教學規(guī)律，同時積極整合語文德育教學資源，巧于安排，精當點化，以實現(xiàn)教書育人的目的。具體到語文儒家文化教學和滲透方面，高中語文教師要抓住合適的機會，巧借材料，將德育融于儒家文化中去，借助貼切的儒家文化素材激發(fā)學生的情感，提高學生的思想認識。如在學習《師說》這篇文章時，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，講述儒家的“師道”文化和“求學文化”：師道尊嚴，是儒家的主要理論和主張之一。荀子認為，只有尊師重傅，國家才能興旺發(fā)達。唐代韓愈也曾經(jīng)說過：“只有尊師重道，才能促使社會朝著“道統(tǒng)”方向發(fā)展”。古代許多帝王將相都非常重視教師在禮儀教化中的作用，古代學校都供奉有孔孟畫像，尊師重教也是中華民族的傳統(tǒng)美德。求學，被儒家視為最重要的修為之道。儒家先賢認為，格物致知，是學有所成的根本。學有所成，才能心有所實，誠意正心。唯由誠意正心，才能明德立身，才能達到齊家、治國、平天下的修為境界。然后，結(jié)合囊螢映雪、鑿壁借光、程門立雪等求學典故，教導(dǎo)學生一心向?qū)W，發(fā)憤圖強。

（三）營造良好的文化氛圍

寬松、和諧的課堂氣氛能有效地提高教學效率，激活學生思維?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“端正語文教學態(tài)度，充分挖掘教學中的趣味因素和情感因素，調(diào)動影響學生積極性的各要素，形成有利于學生理解教學的教學氛圍，是語文教學中教師要關(guān)注的問題?！本唧w到儒家文化教學和滲透中，教師要創(chuàng)設(shè)良好的文化教學情境，借助師生互動、問題、表演或多媒體教學等形式激活學生的想象力，提高學生的文化認識。如在人教版高中語文必修四第四單元《蘇武傳》教學中，教師可以利用多媒體播放《蘇武牧羊曲》進行導(dǎo)入教學，讓大家借助流暢古樸的旋律感受人物深沉悲壯的思想情感。然后，結(jié)合文章內(nèi)容講述“蘇武牧羊”的故事，講述蘇武不懼威逼利誘，忠貞不屈，熱愛祖國的精神，講述儒家以“民族”、“堅貞”為主線、超越生死的愛國主義精神，講述儒家愛國主義思想對歷代仁人志士的影響。在此基礎(chǔ)上，利用語言的藝術(shù)，結(jié)合案例講述在中國歷史上為民族獨立、國家完整而奮勇抗爭、英勇赴死的豪杰志士（岳飛、文天祥、吉鴻昌）的感人故事，鼓勵大家熱愛祖國、積極向上，以激活學生的愛國情感。

綜上所述，在高中語文教學中滲透儒家文化，進行儒家文化教學，具有一定的必要性和復(fù)雜性。因此，高中語文教師在教學中，要提高自身的道德修養(yǎng)，采用各種手法將儒家文化滲透到教學中去，用儒家文化激勵、感染學生，以提高學生的思想認識和文化素養(yǎng)。

參考文獻

[1]武莉.高中語文古典散文中的儒家思想教學淺探[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2009（6）.

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