王盈智 楊仲浩

后現(xiàn)代主義這一詞語最早是在西班牙作家德·奧尼斯的《西班牙與西班牙語類詩選》這一本書中所出現(xiàn)的，其被稱作為后現(xiàn)代風格。后現(xiàn)代主義這一個詞語是社會群眾對現(xiàn)代主義風格在某些方面上理解的反駁，后現(xiàn)代主義體現(xiàn)出了現(xiàn)代主義的純理性的逆反心理，它描述著現(xiàn)代主義內(nèi)部所發(fā)生的逆動。

隨著時代的不斷進步，波普藝術(shù)逐漸興起了，興起的波普藝術(shù)充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義風格設(shè)計的發(fā)展與進步。同時也標志著現(xiàn)代主義逐漸向后現(xiàn)代主義設(shè)計的轉(zhuǎn)換。20世紀60年代，后現(xiàn)代主義開始從歐洲大陸真正崛起，主要是歐洲的法國。到了20世紀70年代末80年代初，后現(xiàn)代主義成了整個西方世界的流行語言，到了20世紀80年代末90年代初，其影響已經(jīng)開始向第三世界國家傳播。后現(xiàn)代主義從一定程度上來講與現(xiàn)代主義存在很大的差異，與現(xiàn)代主義的理性觀念相比較，后現(xiàn)代主義結(jié)合了傳統(tǒng)美學文化，更注重人道德思想的表達。其本質(zhì)是知性上的反理性主義，是快樂主義。

后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計有著三個的特點。

第一個特點體現(xiàn)在設(shè)計師所賦予服裝的靈魂上，后現(xiàn)代主義服裝特別重視流行趨勢后的大眾思想和當下文化的發(fā)展，后現(xiàn)代主義服裝具有流行性、民主性、文化性。其對大眾的尊重使其形成了它的思想長河，使其有了自己的流向，形成了它獨特的文脈。這是它的一個獨有特點。

第二個特點表現(xiàn)為后現(xiàn)代服裝推崇自由思想并且對傳統(tǒng)藝術(shù)折中主義的回歸，后現(xiàn)代主義服飾與現(xiàn)代主義服飾有所不同，它并不舍棄傳統(tǒng)但也絕非全部運用，Vivienne Westwood是英國泰斗級后現(xiàn)代主義風格設(shè)計師，她對傳統(tǒng)理念中象征女性被壓抑的符號信手拈來，將其改造成了體現(xiàn)性感和彰顯力量的利器。后現(xiàn)代主義服飾將傳統(tǒng)藝術(shù)利用，它借助傳統(tǒng)藝術(shù)的底蘊，創(chuàng)造出適合當代審美的物品。它注重傳統(tǒng)的延續(xù)，但是這并不代表其受傳統(tǒng)思想的約束，它推崇自由，這也與推動流行的青年主力軍的思想觀點相符。

第三個特點是后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計把服裝界和諧搭配的傳統(tǒng)美學精神推翻了，不可改變的、修改的即興并列，像是朋克時裝，以歷史人物為圖案、金屬作為裝飾，不同面料之間的相互不規(guī)則拼接，以舞臺戲劇化的手段，向人們展現(xiàn)出屬于后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計的怪誕、戲謔的趣味性。John Galliano，一個坐享巨星地位和評論界如潮的贊譽的英國天才設(shè)計師，他以他那極盡奢華又引人注目的設(shè)計風格重新詮釋了許許多多精彩的歷史杰作，John Galliano的作品極富戲劇性，唯美又浪漫，對時裝界的許多方面都產(chǎn)生了很大的影響。帶幾分怪誕、趣味性，戲謔是后現(xiàn)代主義服飾設(shè)計的第三個特征。

后現(xiàn)代服裝種類混雜的特點體現(xiàn)在集科技、藝術(shù)、傳統(tǒng)、超前、民族、現(xiàn)代于一體。服裝種類的混雜、面料的混雜、色彩的混雜營造出了良好的感官刺激。如20世紀90年代產(chǎn)生的“內(nèi)衣外衣化”設(shè)計。舊物再次利用、重新加工，拼湊制成新的服裝，在服裝上留下大量未完成的痕跡，這是后現(xiàn)代服裝拼湊典型的表現(xiàn)手法。John Galiano也常常把碎紙、碎皮與牛仔、垃圾布、絲綢拼接在一起作為高貴且優(yōu)雅的服飾在“Dior”品牌進行發(fā)布。后現(xiàn)代主義服裝在面料、款式和色彩的選擇搭配上給人們帶來了不一樣的視覺體驗和刺激效果。

藝術(shù)不僅無國界，更無邊界。對于各類藝術(shù)流派，無論是反傳統(tǒng)的極簡主義的現(xiàn)代主義設(shè)計風格還是秉持雜糅的多樣化的后現(xiàn)代主義風格，都是體現(xiàn)設(shè)計師深厚美學修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計傳遞著設(shè)計師們的思想和想要表達和傳播的精神特點，后現(xiàn)代主義設(shè)計是一種極具張力的表現(xiàn)，一種人性本能感知的表達形式，它無需夸夸其談，不必趨炎附勢，僅以生動形象的方式詮釋設(shè)計者的思想，尊重傳統(tǒng)歷史，通過其獨到的手法特點向人們詮釋著一個新的藝術(shù)文化。

參考文獻：

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[2]歐陽靜.淺談后現(xiàn)代主義與服裝設(shè)計[J].江蘇絲綢，2005（3）.