李錫嵐 商留珂

一、研究背景介紹

20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代，在美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)得到了發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為社會(huì)性別和性別因素對(duì)語(yǔ)言影響的科學(xué)研究提供了理論支持和研究方向。

語(yǔ)言和性別的關(guān)系日益成為語(yǔ)篇研究的熱點(diǎn)。受語(yǔ)音、詞匯等具體因素的影響，語(yǔ)篇的跨學(xué)科研究一直是語(yǔ)言和性別學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里，研究者發(fā)表了數(shù)以百計(jì)的著作和論文，從不同的視角對(duì)語(yǔ)言與性別的關(guān)系進(jìn)行深入的探討。此外，部分語(yǔ)篇和性別的研究者還持續(xù)關(guān)注與性別相關(guān)的語(yǔ)言使用模式。

二、相關(guān)研究

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)因素分析，性別、語(yǔ)言特征（如語(yǔ)音變異的男女的差異）等被解釋為構(gòu)成不同的性別模式的原因。Martin（1954）的研究表明：女性似乎比男性更傾向于將自己提升到中產(chǎn)階級(jí)，而不太傾向于讓自己停留在工人階級(jí)。這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了女性的地位意識(shí)更為明顯。

研究者對(duì)性別與語(yǔ)言使用關(guān)系進(jìn)行了定量研究與定性研究。Lakoff（1972，1973，1975）提到，語(yǔ)言的差異性在很大程度上基于女性的從屬社會(huì)地位和由此產(chǎn)生的社會(huì)不安全性。Lakoff 在研究中觀察到，當(dāng)女性使用形容詞時(shí)，經(jīng)常使用標(biāo)簽問題（John在這里，不是嗎？）或者虛弱的咒罵（哦！我又把花生醬放進(jìn)冰箱了！）。Bernstein（1972）在他的語(yǔ)言編碼理論中也指出了男女社會(huì)化的差異。

1975年是語(yǔ)言和性別研究領(lǐng)域的關(guān)鍵階段。早期語(yǔ)言和性別研究?jī)A向于關(guān)注三個(gè)方面：①記錄女性和男性言語(yǔ)之間的經(jīng)驗(yàn)差異，特別是在跨性別交互中；②描述女性言語(yǔ)；③識(shí)別語(yǔ)言在創(chuàng)造和維持社會(huì)中的作用。

Dubois & Crouch的一項(xiàng)研究表明，男性比女性更傾向于使用更多的附加疑問句。與此研究類似，Borker（1996）對(duì)122名美國(guó)大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查：“女性是否比男性使用更多的附加疑問句？”通過對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)一步分析，Borker認(rèn)為，除了表達(dá)不確定性、不安全感和希望被接受，標(biāo)簽問題也起到了禮貌表達(dá)的作用。此外，標(biāo)簽問題更方便人與人之間的交流。有許多研究人員一直關(guān)注與性別相關(guān)的語(yǔ)言使用模式的記錄，認(rèn)為語(yǔ)言研究是一個(gè)鏡頭，通過它來反映性別關(guān)系的社會(huì)和政治意義。

語(yǔ)篇和性別研究的另一個(gè)主要方面是強(qiáng)調(diào)性別、社會(huì)和語(yǔ)言之間關(guān)系的復(fù)雜性。Brown（1980）對(duì)瑪雅社區(qū)的禮貌現(xiàn)象進(jìn)行了研究。她發(fā)現(xiàn)，日本女性使用更多的語(yǔ)音助詞來加強(qiáng)或削弱話語(yǔ)，在語(yǔ)言中也比男性更具禮貌性。

性別和語(yǔ)篇研究的另一種趨勢(shì)，是從跨文化的視角來分析男性和女性的話語(yǔ)。Maltz & Borker（1982）對(duì)語(yǔ)言使用的性別模式進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出結(jié)論，跨性別交際的困難可以在 Gumperz（1982）建立的理論框架內(nèi)理解。

在接下來的十年中，研究主要集中在女性之間的談話、敘事、語(yǔ)言社會(huì)化、兒童和青少年語(yǔ)言，以及特定情境下的性別與語(yǔ)篇模式。Kendall（1999）進(jìn)行了一項(xiàng)研究，他在晚餐時(shí)間觀察家庭談話，發(fā)現(xiàn)父母通過框架和構(gòu)成這些框架的排列來創(chuàng)造性別身份。母親通過創(chuàng)建和維護(hù)多個(gè)交互框架來完成多個(gè)任務(wù)，而父親的參與度最小。

到了20世紀(jì)90年代，關(guān)于性別和語(yǔ)篇的研究則轉(zhuǎn)向了包括男性和其他社會(huì)群體的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言在早期的研究中并沒有得到重視和涵蓋。此外，研究者開始越來越多地考慮性別和其他社會(huì)身份之間的相互作用。而近些年來，對(duì)人們語(yǔ)言行為的研究也成為語(yǔ)篇與性別研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。

語(yǔ)篇和性別研究是融合語(yǔ)言學(xué)、言語(yǔ)交際、社會(huì)心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)等的一門交叉學(xué)科。從某種意義上說，性別和話語(yǔ)的研究已經(jīng)全面展開，在Brown，Goodwin，Lakoff and Goffman具有開創(chuàng)意義的研究中，語(yǔ)篇和性別的研究者看到了根植于Gumperz（1982）建構(gòu)主義理論的框架模型。

綜上所述，無論研究的角度如何，性別和話語(yǔ)的研究不僅為男性和女性的話語(yǔ)提供了描述性的解釋，而且揭示了語(yǔ)言是如何作為一種符號(hào)資源來創(chuàng)造和管理個(gè)人、社會(huì)和文化的意義與身份的。

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