方照輝

一、探索研究的背景意義

2012年版《義務教育語文課程標準》明確指出，義務教育階段學生要“認識中華文明的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，2014年教育部刊發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，從政策上明確指出中華民族的偉大復興不僅在于經(jīng)濟科技的繁榮，更在于中華民族文化傳統(tǒng)與精神的復興。南懷瑾大師曾言“一個沒有文化根基的民族，是沒有希望的”。中國作為四大文明古國之一，先天性擁有得天獨厚的文化資源，這些古老而珍貴的無價精神財富一旦為新時期正確所用，必將有非同凡響的時代意義。盡責培育好祖國新生代的莘莘學子，幫助他們打好傳統(tǒng)文化功底的基礎，是語文教育工作者義不容辭的職責和義務。

二、概念的界定

在開始具體探討前，我們先來厘清下“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵表征及“語文教育”的內(nèi)容范疇。

1.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化，對應以區(qū)別于當代文化和外來文化而言。人文學者們認為“凡是與自然狀態(tài)、天然狀態(tài)相對立的都屬于文化現(xiàn)象”，文化與“自然”相對，本質(zhì)為“人化”或“人類化”，學術(shù)界取其狹義概念定義，即人類精神活動及其結(jié)果謂之“文化”。一國歷史更迭構(gòu)成文化進程，今天我們這里講的傳統(tǒng)文化特指中國的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化一般指1840年鴉片戰(zhàn)爭前的文化，它是中華文明演化而匯集成的一國民族文化，是中華民族史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，這其中既有儒道墨家、古典詩詞歌賦，也包括節(jié)日、飲食、工藝曲藝等民間民俗文化。

2.傳統(tǒng)文化與語文教學

從“語文”學科屬性的命名可看出，它包括一定程度的語言和文學，但很長時間內(nèi)語文課都被看成“寫字認字”課，對其人文性、民族文化性關懷遠遠不夠。貴州師范大學研究生任靜隨機選取了兩所普通小學的四、五、六年級的240名學生，對他們進行了傳統(tǒng)文化積累的情況調(diào)查，問卷顯示，大部分學生對背誦古詩詞出于完成任務心態(tài)，背誦過程缺乏樂趣，喜歡成分不多。學生對強制背誦的內(nèi)容能較好掌握，對自己身邊和生活中的風俗卻缺乏感知，學習嚴重偏離生活。

在應試教育的重重壓力之下，學生學習語文的目的性十分功利，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習更多依賴于學生自發(fā)熱愛，語文教學中觀念教育取代人性教育，現(xiàn)象教育取代實質(zhì)教育，形勢教育取代本體教育，勢利教育取代理想教育，實利教育取代德性教育，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真善美、德智體的深度教育相距甚遠。

三、中職傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

在整體大環(huán)境的影響下，中職傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀也堪憂，主要表現(xiàn)為教學內(nèi)容過少，而教材普遍為當?shù)亟逃鞴懿块T指定的中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃的新教材，雖具權(quán)威性，但與高級中等教育教材相比，中職教材中屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，僅一些古典詩詞和短小美文，設置難度不大，要求不高，只需強調(diào)感悟和積累，不苛求透徹了解傳統(tǒng)文化中所含的內(nèi)涵；在實際授課過程中，很多教師也未必有足夠的時間教授課本規(guī)定的這些本就量已不足的傳統(tǒng)文化知識。每學期選擇性教幾篇或略過也是有的，加之大部分中職學生本身的傳統(tǒng)文化積累就較匱乏，難以養(yǎng)成自發(fā)學習的熱情。即便中職學校和中職教師十分重視傳統(tǒng)文化教育，也尚難形成濃郁的傳統(tǒng)文化學習氛圍。這些都表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職的教育中受到的重視程度嚴重不夠。

四、傳統(tǒng)文化進中職課堂的重要意義

當前，中職學校是我國職業(yè)教育的主體，重視中職傳統(tǒng)文化的教育意味著普惠更廣泛的學習受眾人群，讓傳統(tǒng)文化走進中職課堂不僅有著社會性的重大意義，具體到個人化的中職學生而言，都將是一個重大而嚴肅的課題。福建第二輕工業(yè)學校的教師潘蓓曾就中職生的文化素養(yǎng)做了一個小范圍內(nèi)317人跨9個專業(yè)的調(diào)查。該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83%的學生來自小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，93%的學生家庭經(jīng)濟條件中等或貧困，71%的學生父母受教育程度低，主要從事體力勞動，只有10%的學生認為提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是當務之急，57%的學生對此不感興趣，認為無關緊要。這些嚴峻的數(shù)據(jù)都說明了接受調(diào)查的學生普遍受教育條件有限，在客觀上缺乏學習傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，主觀上又缺乏提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的認識和要求。

中職生缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的這一現(xiàn)象不僅會限制自身綜合素養(yǎng)的發(fā)展，也會拖累整個家庭實現(xiàn)脫貧的目標。傳統(tǒng)文化是個人（尤其是青少年）認識世界的度量衡，傳統(tǒng)文化的學習和文化素養(yǎng)的積淀有助于中職學生正確看待世界的視角和面對社會種種困難考驗時的心態(tài)，促使其踏實走好人生路，實現(xiàn)學校教書育人的崇高目標。

五、培養(yǎng)策略

在中職學校弘揚傳統(tǒng)文化的教育教學具有深遠的社會效應，這有賴于社會全體同仁的共識，現(xiàn)就北京市電氣工程學校（以下簡稱我校）在傳統(tǒng)文化教育上的實踐，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中職校園的實施路徑與培養(yǎng)策略，以供同仁參考交流。

1.以賽促學，以賽驗學，讓傳統(tǒng)文化走進學生的個人生活

本學期我校聯(lián)合承辦了2018年北京市中等職業(yè)學校中華傳統(tǒng)文化知識與語文核心素養(yǎng)大賽。通過老師們的集體努力，學校獲得了兩項賽校團體一等獎，個別學生分別收獲兩項比賽的二、三等獎，成績喜人，這也是對我們教學方法和教學成果的一次肯定，激勵著學校的師生再接再厲，努力拼搏。

在我所授課的三個班中，高中低三種情況都有，基礎差班我就通過讀課文鍛煉學生的膽量，增強其在課堂發(fā)言的信心。中班我會經(jīng)常發(fā)問，通過角色扮演讀課文，組織討論發(fā)言鼓勵學生積極思考，大膽表達自我想法。好班我會在介紹作者、背景等知識部分時請學生來講，講解完課文會適度進行知識拓展，組織討論發(fā)言，讓學生對所學內(nèi)容形成更廣泛和深刻的認識，并提高他們的語文綜合素養(yǎng)能力。在組織全校學生參加詩文大賽的過程中，我以大賽為契機，組織指導全校學生形成了學詩文、背詩文的好風氣，并對學生過程性的表現(xiàn)給予評價，將其作為平時成績納入考試成績中來。

2.教學改革，優(yōu)化課堂教學評價體系，完善校本教材

在教學過程中，教師發(fā)揮的是“授”，學生承擔的是“受”，如何“授”決定了如何“受”。我以學期統(tǒng)考為重點，加大了平時學習表現(xiàn)的評價分，引導學生注重過程性的學習。如在期中考試中，我采取了平時成績占40%和卷面成績占60%計為綜合成績，以分數(shù)這一實在可見的考評標準鼓勵學生重視平時的過程性學習和積累，這樣一來，對學生的評價也更趨于合理中肯。在教學和測試的過程中，我特意增加了硬筆書寫的考核，經(jīng)典詩文的背誦朗讀，每學完一課，我都會給學生整理生字、詞語、成語等，幫助學生增加詞匯積累量，鞏固語文基礎。

在校本教材的編寫與備課上，我發(fā)現(xiàn)很多學生在詩文默寫和選擇題上丟分較多。于是，我就繼續(xù)加強這方面的教學，加強基礎知識積累量，以賽寓教，借助各類語文比賽活動，以榜樣和促學的督導作用，進一步提高中職生的文化素養(yǎng)，從而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

3.校內(nèi)積累，校外實踐，讓傳統(tǒng)文化走進學生的社會生活

學生在學校習得的文化知識，在校外的具體情況中實際應用就會增強傳統(tǒng)文化的靈活運用，讓知識實現(xiàn)“從生活中來，復又到生活中去”的正向循環(huán)。在春節(jié)到來之際，我鼓勵學生自己創(chuàng)造春聯(lián)作品，讓所學的知識在生活中產(chǎn)生可以看得見的實際效果，也讓父母親友驗證和感受傳統(tǒng)文化之美和價值；鼓勵學生參加一些校外傳統(tǒng)藝術(shù)的學習和組織活動，不僅鍛煉自己的社會交際能力，也能通過融入一個學習社群以點帶面地增強他們對傳統(tǒng)文化的感知，感受傳統(tǒng)文化走進民間的教化、啟蒙意義；參加各種傳統(tǒng)文化專家的講座活動，近距離感受傳統(tǒng)文化大家的人格魅力、精神品格，陶冶自我情操，開拓學習眼界，樹立正確而奮發(fā)向上的人生態(tài)度；積極參與中華傳統(tǒng)習俗和節(jié)慶盛典，知曉四季時令、春耕秋收、夏種冬藏的地理氣候依據(jù)，珍惜光陰愛惜身體，在平凡的日子締造自己不平凡的、豐富的社會生活。

六、結(jié)語

“學不可以已”，培養(yǎng)學生熱愛傳統(tǒng)習俗，自覺傳承優(yōu)秀文化是每位語文教師的題中之義，提高學生對中華優(yōu)美語言的理解與應用、審美與鑒賞、養(yǎng)成良好個性和健全人格是語文教育者的從業(yè)良知，教育好下一代就是打造中國未來的國際競爭力。傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年錘煉而結(jié)出的豐碩果實，具有取之不竭、連綿不盡的精神特性，一旦為中職學生們所掌握，必將深刻影響他們一生的為人處世、道義擔當。未來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育在國際化、全球村下將會變得越來越重要，從我做起，從不放棄每一個熱愛傳統(tǒng)文化的中職生開始，讓星星之火點燃整個班級，沸騰每所學校，不負罪于古人，不辜負于來者，書寫頂天立地的中華好兒女。

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