摘 要：新的挑戰(zhàn)帶來(lái)了新的機(jī)遇，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義將會(huì)圍繞返本開新和吸收借鑒工作、全面關(guān)注社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、構(gòu)建新的理論體系這四個(gè)方面展開新的研究。

關(guān)鍵詞：發(fā)展走向；追根溯源；關(guān)注問(wèn)題；中國(guó)特色

新形勢(shì)下，社會(huì)主義實(shí)踐給中國(guó)馬克思主義發(fā)展帶來(lái)一些新的困難和挑戰(zhàn)，但縱觀當(dāng)下各大理論學(xué)說(shuō)，馬克思主義理論依然是21世紀(jì)不可超越的一門科學(xué)，開放的馬克思主義有它的過(guò)去，有它的現(xiàn)在，必定有它的未來(lái)。我們可以對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行如下預(yù)測(cè)：

一、追根溯源

由于目前我國(guó)對(duì)馬克思主義文本的研究和考據(jù)所做的努力還不夠，沒下大氣力、沒下苦功夫，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作研讀不多，一知半解就開始侃侃而談。在加上傳統(tǒng)的馬克思主義教科書體系是對(duì)前蘇聯(lián)體系的一種借鑒，體系由于種種原因存在著某些方面的不足和缺陷。因此，對(duì)馬克思主義深入挖掘成為理論界當(dāng)前最大的課題，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作，特別是馬克思本人的著作不斷進(jìn)行新的解讀，重新認(rèn)識(shí)馬克思主義的真正實(shí)質(zhì)。對(duì)此習(xí)近平同志曾深刻指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作?！?這種追根溯源不是簡(jiǎn)單意義上的復(fù)古傾向，不是僅僅回到馬克思主義經(jīng)典著作上，也不是僅僅回到馬克思恩格斯某些具體論述上，而是通過(guò)這個(gè)方法，不斷的發(fā)掘馬克思主義所內(nèi)涵的寶藏，進(jìn)行返本開新，全面認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義。

二、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論不僅在于認(rèn)識(shí)實(shí)踐，更在于改造實(shí)踐?！皥?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)···只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)理論創(chuàng)新?！?在我們理性考察21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展的同時(shí)，不能不關(guān)注新形勢(shì)下當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的新課題。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革已遙遙領(lǐng)先，政治體制改革還相對(duì)滯后，怎么理解全面深化改革，怎樣落實(shí)全面深化改革，需要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出理論說(shuō)明。十八大以來(lái)，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生重大影響。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，如何從理論的高度把握它發(fā)展的規(guī)律，如何理解這與傳統(tǒng)馬克思思想的差異，所有這些問(wèn)題都需要當(dāng)代馬克思主義做出科學(xué)的闡釋。新的時(shí)代不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，馬克思主義作為一種與時(shí)俱進(jìn)的理論，總是在不斷的實(shí)踐中遭遇問(wèn)題，解決問(wèn)題，并勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

三、體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，全面關(guān)注社會(huì)主義實(shí)踐新課題，這兩方面的努力必然導(dǎo)致在“指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派” 的新的馬克思主義理論體系的建立。對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的深入閱讀和理解，使我們重新認(rèn)識(shí)馬克思等經(jīng)典作家，進(jìn)一步走進(jìn)馬克思等經(jīng)典作家，重新把握馬克思主義基本理論和方法，掌握其本真精神。中國(guó)馬克思理論工作者在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)過(guò)自己認(rèn)真深入的解讀、理解，形成自己獨(dú)立的具有創(chuàng)造性的見解，然后對(duì)當(dāng)前中國(guó)馬克思主義理論教材體系進(jìn)行改造或者重構(gòu)。全面關(guān)注社會(huì)主義實(shí)踐新課題，用馬克思主義研究問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法論分析解決當(dāng)下社會(huì)發(fā)展遇到的最大問(wèn)題，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性，并在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)馬克思主義理論。以上兩個(gè)方面的努力必然使得馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化，構(gòu)建有中國(guó)聲音的馬克思主義新形態(tài)，在馬克思主義豐富遺產(chǎn)上發(fā)出屬于我們民族自己的聲音。

四、立足中國(guó)、借鑒國(guó)外

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！?馬克思主義是人民和歷史的選擇，實(shí)踐證明它是科學(xué)的理論，在構(gòu)建有中國(guó)聲音的馬克思主義理論體系過(guò)程中，必然會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化，西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)生碰撞。要想馬克思主義進(jìn)一步中國(guó)化，形成中國(guó)化馬克思主義，就必須不忘本來(lái)吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，從而逐步使馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代，發(fā)出屬于自己民族的聲音?，F(xiàn)代西方文化雖然有著意識(shí)形態(tài)的烙印，但依然是現(xiàn)代人類文明的優(yōu)秀成果，中國(guó)馬克思主義要想走的更遠(yuǎn)，更好的為時(shí)代服務(wù)，就必須大膽吸收借鑒西方文化中合理的因素。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張品彬.《21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的理性思考》[J].理論視野，2016，（1）：32-34.

[2] 安啟念.《關(guān)于中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史階段問(wèn)題—中西哲學(xué)發(fā)展比較研究》[J].教學(xué)與研究，2004，（10）：19-23.

[3] 安啟念.《馬克思主義中國(guó)化的新階段與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)》[J]. 北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（2）：57-63.

[4] 李鳳珠.《中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題及未來(lái)走向分析》[J]. 教書育人·高教論壇，2010，（10）：62-63.

作者簡(jiǎn)介：晏小紅（1992.10）男，漢，，籍貫：重慶萬(wàn)州，學(xué)歷：在讀研究生，研究方向：中國(guó)馬克思主義哲學(xué)。