浙江杭州市臨安區(qū)河橋鎮(zhèn)小學(xué)(311324)
文言文,又稱古文,是指在古代漢語的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉而形成的一種簡潔、典雅的書面語體。文言文是中華文化博大精深的體現(xiàn),凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓。學(xué)習(xí)文言文是對中華文化最直接的傳承。這對增加學(xué)生的文化積淀、豐厚學(xué)生的文化底蘊、提升學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的文化品位等方面有著不可替代的作用。因此,人教版課標本語文教材選編了幾篇文言文讓學(xué)生初步感受文言文的特點。
作為語文教師,我們有責(zé)任讓學(xué)生深刻地理解我們文明古國的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下成長。通過我們的教學(xué),學(xué)生能品味文言文的特點,感受文言文的獨特魅力。因此,如何從教學(xué)實際出發(fā),如何以學(xué)生為本展開文言文教學(xué)活動,是我們每一個語文教師值得深思、探索的問題。那怎樣展開文言文教學(xué)呢?
興趣是學(xué)生最好的老師,是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。特別是小學(xué)生,能否在以后的學(xué)習(xí)中具有后續(xù)力,在某種程度上就取決于他們對學(xué)習(xí)的興趣。對初次接觸文言文的小學(xué)生來說,他們唯一的感覺就是:文言文難讀通、難理解、難用。這是學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的“三難”。對文言文,不要說興趣,很多學(xué)生甚至看都懶得去看。人教版五年級下冊有一篇文言文——《楊氏之子》。開學(xué)近一個月后,我在學(xué)生中做了一個調(diào)查,想了解全班有多少學(xué)生認真讀過《楊氏之子》這篇文章。讀過的僅為全部學(xué)生的15%,絕大多數(shù)學(xué)生只是稍微看了一下,有的甚至根本沒有讀過。讀過的學(xué)生都遇到上面所提到的“三難”問題??梢姡瑢W(xué)生普遍對文言文缺乏學(xué)習(xí)的興趣。要教好文言文,就得讓學(xué)生先對文言文感興趣。雖然在很多學(xué)生的眼里,文言文就像一座不可逾越的大山,但文言文也有它本身所特有的魅力。之乎者也既是難懂之處,也是文言文的魅力、韻味之所在。在教學(xué)中,我們要充分挖掘、探尋文言文的魅力。筆者在教學(xué)《楊氏之子》一課時,進行了大膽的嘗試。首先和學(xué)生聊聊“三國”?!度龂萘x》是我國四大名著之一,學(xué)生對它或多或少有所了解。特別是電視劇,很多學(xué)生都看過。聊起三國,學(xué)生都能說上一些相關(guān)的內(nèi)容,而且興味盎然。此時,筆者給學(xué)生呈現(xiàn)電視連續(xù)劇《三國演義》中的一些帶有文言對白視頻片段,學(xué)生聚精會神地觀看。觀后,我讓他們回憶剛才片段當中的對白,并說說這些對白的意思。學(xué)生基本上能說出大概意思,氣氛活躍。在揭示課題之前,筆者和學(xué)生進行了以下對話。
師:同學(xué)們,在上課之前,請大家來讀讀這個句子。(出示“吾乃爾等學(xué)之伴——(筆者名字)也”)
(學(xué)生看句子,自由讀讀)
師:誰來讀讀這個句子?
(指名若干個學(xué)生朗讀這句話;然后,我再用比較夸張的語氣范讀;接著,學(xué)生跟教師的節(jié)奏朗讀這句話;最后,請學(xué)生說說這句話的意思)
在不斷朗讀過程中,學(xué)生逐漸明白了這句話的意思。這樣,一方面拉近了學(xué)生和教師之間的距離,另一方面也讓學(xué)生初步感受到了文言文的獨特魅力。同時,消除了他們對文言文的陌生甚至恐懼感,覺得文言文是很有意思的。這樣,為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文打下了基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)鍵在于我們教師如何去激發(fā),從什么角度入手去激發(fā)。只要我們用心尋找,就能夠找到讓學(xué)生感興趣的元素。
《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版》明確提出要求:“誦讀古代詩詞,閱讀淺顯的文言文,能借助注釋、工具書理解基本內(nèi)容?!苯虒W(xué)中,朗讀背誦是必不可少的環(huán)節(jié)。讀是學(xué)習(xí)文言文的基本方法,也是最有效的方法?!皶x百遍,其義自見”。熟讀背誦一定數(shù)量的文言篇目,能加深學(xué)生對文言文文意的理解,對培養(yǎng)學(xué)生的語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。在指導(dǎo)學(xué)生讀的過程當中,筆者采用以下方式對學(xué)生展開訓(xùn)練。
對初次接觸的文本,教師要放手讓學(xué)生自由讀,用他們自己喜愛的方式初讀文章。其目的是讓學(xué)生能讀準字音、讀通句子。這一方式能為學(xué)生的正確朗讀打下基礎(chǔ)。在朗讀過程中,學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己存在的問題,知道在哪些地方要注意。在教學(xué)《伯牙絕弦》一文時,筆者雖然要求學(xué)生在課前進行預(yù)習(xí),但他們對文章內(nèi)容的理解并不清楚,有的甚至讀下來都感覺有困難。為此,筆者安排一定的時間給學(xué)生自由朗讀。對文言文的教學(xué),自由朗讀的時間要有保證。因為文言文的表達特點和現(xiàn)代文差別很大,大部分學(xué)生要讀準字音、讀通語句顯得不是很容易,更談不上理解內(nèi)容了。
對文中的難讀之處,在自己讀了幾遍以后,學(xué)生就能自己解決存在的問題。此時,教師有必要趁熱打鐵,教給學(xué)生正確的朗讀方法,讓他們讀出文言文的節(jié)奏和韻味。范讀是有效而簡潔的方法。教師范讀時,有的時候可以用適當夸張的方法,讓學(xué)生充分感受文言文的特點。如,教學(xué)《楊氏之子》一課,當范讀到“未聞孔雀是夫子家禽”一句時,按照“未聞孔雀是夫子家禽”的節(jié)奏來讀,在“家”和“禽”這兩個字之間的間隔,我有意地拉長些。這樣,學(xué)生聽著就能感受到文章的含義了。教師抑揚頓挫的范讀使學(xué)生感覺非常有趣,樂意去模仿。又如,教學(xué)《伯牙絕弦》一課,對“伯牙善古琴,鐘子期善聽”一句的朗讀,要讀出兩個人的不同特點。而要讀出兩個人的不同特點,關(guān)鍵在于讀好兩個“善”字。在讀的過程中,強調(diào)了“善”字,學(xué)生對兩個人不同的技藝自然就有所理解。教師的范讀固然好,但若能讓學(xué)生自己范讀,那效果就更佳了。這樣,使學(xué)生更容易接受,模仿起來更快,更能進入角色。同時,這也讓學(xué)生真正地成為課堂的主角、成為學(xué)習(xí)的主體。在朗讀中,學(xué)生慢慢地感受到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。
文言文教學(xué)應(yīng)當是一個讀懂—理解—提高的過程。葉圣陶先生曾經(jīng)說:“語文教材無非就是一個例子,憑這個例子要能夠舉一反三?!蔽难晕慕虒W(xué)的一個重要訓(xùn)練點就是語言表達。在《伯牙絕弦》一課中,有一個重要的語言訓(xùn)練點是“____ 兮若 ____”句式的表達。為了能使學(xué)生更好地掌握這個句式,筆者在教學(xué)時進行了如下處理。首先,在導(dǎo)入新課時,筆者就給學(xué)生出示炊煙裊裊、溪水潺潺、楊柳依依等內(nèi)容的圖片。其次,在教完文本中的這兩句話后,筆者再次此出示這些圖片,并說:“假如伯牙鼓琴,志在炊煙、志在溪水、志在楊柳……此時,你就是鐘子期,你會發(fā)出怎樣的贊嘆?”這時,很多學(xué)生都會踴躍發(fā)言,用了“____ 兮若 ____”的句式來表達對伯牙的贊嘆。最后,筆者更進一步,設(shè)計如下說話練習(xí):“伯牙鼓琴,志在 ____,鐘子期曰:‘____’”在筆者一步一步地引導(dǎo)下,學(xué)生舉一反三,不斷發(fā)散自己的思維,對“____ 兮若 ____”這一句式有了比較充分的理解,有效積累了文言文的語言表達方式。更重要的是,在練讀的過程中,學(xué)生感受到了文言文中的美感。
文言文的味道只有在反復(fù)誦讀的過程中才能品味出來。筆者主要從以下這幾方面來指導(dǎo)學(xué)生的誦讀。首先,作為教師,要準確把握文言文的情感基調(diào)。如,《楊氏之子》這篇文章表現(xiàn)的是楊氏之子的聰慧,所以讀的時候可以用比較輕松活躍的語調(diào)來讀。再如,《伯牙絕弦》一文:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”應(yīng)讀得平淡;“伯牙鼓琴,志在……若泰山”這部分應(yīng)讀得高昂一些,表現(xiàn)伯牙琴藝的高超和子期對琴聲的深刻領(lǐng)悟;“子期死……終身不復(fù)鼓”這部分應(yīng)讀出伯牙的悲痛、無奈和絕望之情。只有把準了這根情感基調(diào)的脈搏,才能讓學(xué)生入情入境地讀。其次,教師的領(lǐng)讀顯得格外重要。在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時,筆者先讓學(xué)生自由通讀文章,然后問學(xué)生感覺怎樣。學(xué)生說,領(lǐng)讀顯也難懂。既然如此,筆者就讓學(xué)生逐句跟著我讀。幾遍之后,學(xué)生就感覺有了進步。此時,有的學(xué)生提出讓我再領(lǐng)讀一遍。筆者見學(xué)生有此需要,便馬上再次領(lǐng)讀了一遍。這樣,學(xué)生比原來有了更大的進步。可見,教師領(lǐng)讀的作用。其三,文言文的誦讀和現(xiàn)代文的誦讀是有差別的。在誦讀方式上,教師可引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時加上某些動作,甚至可像古代讀書人一樣可搖頭晃腦地讀。這里雖然有“演”的成分,但的確能迅速地把學(xué)生帶入文本的情境中。當然,“演”也不能過分,目的是為了使學(xué)生更好地融入文本,否則就是作秀。在學(xué)生誦讀時,教師也可根據(jù)文章內(nèi)容,用適當?shù)囊魳纷霰尘?,渲染、烘托?nèi)容,這樣也能增強誦讀的效果。教師還可根據(jù)所學(xué)文本的內(nèi)容,適當補充相關(guān)材料,加深學(xué)生對文本的了解,以便他們更好把握誦讀的情感。如,在《伯牙絕弦》一課誦讀時,筆者及時補充馮夢龍《警世通言》中的相關(guān)描述,使學(xué)生頓時體會到了鐘子期肝腸寸斷的內(nèi)心感受。有了這樣的鋪墊,學(xué)生便能讀出自己的真情實感。
在具體教學(xué)實踐中,筆者十分注重調(diào)動學(xué)生的“五感”?!拔甯小奔醋x、聽、看、寫、演五種學(xué)習(xí)形式的感覺——讀有親密的感覺,聽有領(lǐng)悟的感覺,看有理解的感覺,寫有表達的感覺,表演有再現(xiàn)的感覺。在上文所述中,讀、聽、演學(xué)生都能從教學(xué)過程中找到了感覺。那如何落實看和寫的感覺呢?隨著教育的不斷發(fā)展和信息技術(shù)水平的不斷提高,多媒體的作用越來越明顯。它不僅方便教師的教學(xué),而且活躍了課堂氣氛,提高了課堂教學(xué)效率。正因為這樣,很多教師對多媒體的依賴越來越嚴重,一旦沒有了多媒體就好像不能上課了?;仡欉^去,唯一的媒體就是黑板加粉筆。在這樣的條件下,同樣也培養(yǎng)出許許多多的人才。然而,現(xiàn)在的很多課堂,教師幾乎不用黑板粉筆,所有的內(nèi)容都是用多媒體呈現(xiàn)。這一現(xiàn)象是否可取,有待商榷。筆者認為,多媒體可以利用,但也應(yīng)合理適當,不可濫用。如果運用恰當,傳統(tǒng)的板書也能吸引學(xué)生,成為學(xué)生視覺的焦點。同樣是在《伯牙絕弦》的教學(xué)中,筆者進行了這樣的板書。
這一板書概括了《伯牙絕弦》一文的主要內(nèi)容,在整堂課的教學(xué)過程中適時呈現(xiàn)。它展示了文章中涉及的兩個人物——伯牙和子期各自不同的特點,也表明了兩個人的結(jié)局。子期的死,導(dǎo)致了伯牙痛失知音的萬般無奈而做出了極端的行為——打破了自己的琴。伯牙的極端之舉恰恰表現(xiàn)出兩個人的深厚情誼。《伯牙絕弦》一文短短百來字,記載了一個被人廣為傳頌的千古佳話。而這一簡潔的板書更是讓我們明白了這個故事的全部。看著這板書,就如同在我們腦海中呈現(xiàn)著這個故事,就如同聆聽著伯牙的美妙琴聲,讓學(xué)生感到文言文不僅純樸典雅,而且韻味綿長。另外,教師的板書也是對學(xué)生的一種身教,因為漂亮的粉筆字也是吸引學(xué)生的有力武器。
在文言文教學(xué)中,有些特殊的語言現(xiàn)象也有必要讓學(xué)生做記錄。如,教學(xué)《伯牙絕弦》這一課里,對個別字的教學(xué),板書呈現(xiàn)如下:
文言文的一大特點就是簡潔精煉。這樣的板書,既一目了然,表意明確,又提綱挈領(lǐng),便于記錄。先進的教學(xué)設(shè)備固然有著自身的優(yōu)勢,如果加上傳統(tǒng)的教學(xué)板書,更能體現(xiàn)其不一樣的優(yōu)勢。這對學(xué)生的看和寫,有著重要的影響。
語文教學(xué)注重調(diào)動學(xué)生各方面的身體機能,調(diào)適其心理狀態(tài),以提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的在于能夠自己讀懂文言文。因此,在學(xué)習(xí)教材文本的同時,我們也可推薦一些相應(yīng)的課外閱讀內(nèi)容讓學(xué)生閱讀。如,教完《楊氏之子》一文以后,推薦學(xué)生去讀《世說新語》一書。該書的內(nèi)容故事性強,比較好懂。讀得多了,就會懂得更多,就會形成一定的語感。文言文在整個小學(xué)語文教材里的比例不是很大,這對保持學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情有一定的影響。為此,筆者在教學(xué)中適當補充一些和教材內(nèi)容接近的文言文來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。我利用班隊活動、興趣小組、班級故事會、拓展課程等第二課堂的形式,讓學(xué)生有機會多次接觸文言文,使學(xué)生經(jīng)常能感受到文言文的氣息。俗話說:“近朱者赤,近墨者黑?!惫P者要說:近文言文者愛文言文,常讀文言文者愛文言文。
上述幾點是筆者在文言文教學(xué)中的幾點措施。幾年的教學(xué)實踐告訴我們:文言文教學(xué)雖然看似難以入手、枯燥乏味,但只要教師從現(xiàn)實出發(fā),靜下心來深入思考、精心設(shè)計,就能找到教學(xué)的突破口。我們通過教學(xué),釋放文言文獨特的魅力,讓學(xué)生在品味文言文的過程中感受文言文的古樸典雅,從而打心底喜歡文言文,傳承中華文化。