陳旭

摘 要：在大力提倡弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)教育的今天，把民間扎染藝術(shù)引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)非常重要，不但能讓學(xué)生熟悉民族文化、充分感受民間藝術(shù)的魅力，而且又能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的知識(shí)面、提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。本文就將民間扎染引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等作一些探討。

關(guān)鍵詞：民間扎染 課堂教學(xué) 多元發(fā)展

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀，以對(duì)孩子們進(jìn)行民族民間文化的傳承與創(chuàng)新?！比绻趯W(xué)校開(kāi)展扎染特色教學(xué)活動(dòng)，既可以豐富美術(shù)教學(xué)的課程資源，又可以讓更多的學(xué)生獲得民間美術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，掌握民間美術(shù)的一些基本技巧和方法，這對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族傳統(tǒng)美術(shù)的繼承和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承貢獻(xiàn)一份力量。

一、探索扎實(shí)有效的扎染教學(xué)模式

1、以民間傳統(tǒng)民俗文化為切入點(diǎn)的教學(xué)模式

世界上任何一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗，它是構(gòu)成民族特色的要素，同時(shí)又反映出民族文化的特有風(fēng)貌和豐富內(nèi)涵。民間扎染在少數(shù)民族中的廣泛使用與各民族的習(xí)俗息息相關(guān)，如人們的日常穿著、節(jié)日慶典、生子祝壽、禮儀交往等物質(zhì)生活和口頭傳說(shuō)、文化娛樂(lè)等精神生活中都離不開(kāi)扎染。扎染也稱“絞染”， 它依據(jù)一定的花紋圖案，通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、夾等多種形式組合成結(jié)后進(jìn)行染色。染色時(shí)折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，另外，由于在染色過(guò)程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈藝術(shù)效果。扎染紋樣自然，色調(diào)素雅，清新悅目，暈染肌理效果獨(dú)特，具有鮮明的民族韻味。在小學(xué)美術(shù)扎染特色教學(xué)中，有些技能的掌握非?？菰?，比如扎線的松緊把握不好、染色深淺不一，色牢度不夠、紋樣染色難以控制，破壞紋樣的視覺(jué)傳達(dá)等等，學(xué)生掌握的難度很大。這時(shí)，教師應(yīng)注意民間扎染與現(xiàn)代科技的融會(huì)貫通，運(yùn)用新的教育技術(shù)和情境教學(xué)，教師可出示范作、PPT幻燈片、電視錄像、電腦多媒體課件等現(xiàn)代化教具，滲透優(yōu)秀的民俗文化教育的主題內(nèi)容，并使之與講授內(nèi)容緊密配合。教師可以結(jié)合物質(zhì)民俗文化、社會(huì)民俗文化、精神民俗文化知識(shí)的講授，來(lái)幫助學(xué)生真正深刻理解扎染產(chǎn)生、發(fā)展、繼承的含義，力求達(dá)到使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族多元文化的差異性和豐富性，感受民族民間藝術(shù)內(nèi)在的文化內(nèi)涵以及外在的形式特征。如：物質(zhì)民俗文化中，圖案是一個(gè)最富有人文內(nèi)涵的符號(hào)，像“鳥(niǎo)嘴銜魚(yú)”、“石榴花開(kāi)”等這些圖案都帶有某種圖騰崇拜的象征意義，透析出一種生命的意識(shí)，圖騰崇拜中的鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、龍蛇紋、蜈蚣紋等紋樣象征吉祥和幸福，人紋、蛙紋、石榴紋和水泡紋等，象征生命的繁衍（圖1—圖4）。講授精神民俗文化時(shí)，教師可以給孩子們講講有關(guān)扎染的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)有的是神話故事，有的是趣聞?shì)W事，有的反映了扎染制作方法中的意外發(fā)現(xiàn)，有的贊美扎染帶給人們的特殊審美感受等等?？梢哉f(shuō)，民俗文化知識(shí)的熟悉是學(xué)習(xí)扎染畫(huà)創(chuàng)作的前提。

2、以扎染校本教材編寫(xiě)為切入點(diǎn)的教學(xué)模式

扎染校本教材是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)重要載體，為廣大學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化藝術(shù)創(chuàng)建一個(gè)平臺(tái)。它不但是學(xué)校自身實(shí)施新課程能力的體現(xiàn)，也是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展的過(guò)程。扎染作為民間藝術(shù)，目前沒(méi)有符合我們學(xué)生要求的教材。為了讓學(xué)生能夠輕松愉快的學(xué)習(xí)扎染技藝，學(xué)校應(yīng)加快扎染技法教材的編寫(xiě)研究和完善教學(xué)設(shè)備，組織教師編寫(xiě)具有地方特色、高質(zhì)量的校本教材。根據(jù)教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量參考文獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生的興趣、年齡、師資優(yōu)勢(shì)和教學(xué)手段等各方面進(jìn)行調(diào)查，開(kāi)發(fā)編寫(xiě)屬于本校特色的校本教材。我們可以把自編的講課稿和學(xué)生們的優(yōu)秀作品以及制作過(guò)程的圖片（圖5-9）經(jīng)過(guò)整理、篩選、編撰成校本教材。教材可以在借鑒傳統(tǒng)扎染畫(huà)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代兒童畫(huà)創(chuàng)作的思路，著重介紹扎染的歷史、扎染的現(xiàn)狀與制作方法以及扎染的傳承意義等等。教材內(nèi)容上一定要豐富多樣，具有濃郁的民族色彩，可以選取來(lái)自生活或優(yōu)美的傳說(shuō)故事，從學(xué)生熟悉的、感興趣的事物著手，內(nèi)容既要保留傳統(tǒng)元素又富有現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)言，將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)整合，盡可能滿足學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的不同需求，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程。扎染教學(xué)既是理論課、欣賞課，又是技能課，需安排大量的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在綜合運(yùn)用的層面上要求學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、模仿、實(shí)踐、創(chuàng)新，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3、以作品陳列室的建立為切入點(diǎn)的教學(xué)模式

建立學(xué)生扎染作品陳列室，展示師生優(yōu)秀扎染作品，一方面為教學(xué)提供了觀摩欣賞的場(chǎng)所，讓學(xué)生經(jīng)常接受民間美術(shù)的熏陶，渲染學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)空間不受限制，是當(dāng)?shù)夭┪镳^收藏的補(bǔ)充。陳列室除了收藏學(xué)生作品以外，還可以收藏有關(guān)民間扎染的寶貴資料，便于學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。學(xué)生的優(yōu)秀扎染作品既可以豐富校園的文化生活，又增加了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知感。

建立作品陳列室（圖10）能顯示學(xué)生的不同類(lèi)比，比如：橫向?qū)Ρ?，即學(xué)生同期作業(yè)作品對(duì)比；縱向?qū)Ρ?，即開(kāi)學(xué)、期中、期末的作業(yè)作品對(duì)比；各班學(xué)生作品（圖11-13）交流對(duì)比；本屆與往屆學(xué)生作品對(duì)比等等。通過(guò)對(duì)比，可以一目了然地看出質(zhì)量效果，比出學(xué)習(xí)精神。教師可以針對(duì)上課內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比點(diǎn)評(píng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出差距，使學(xué)生主觀能動(dòng)性得到正常發(fā)揮。扎染作品的陳列可以看作是發(fā)揚(yáng)民間傳授技藝的一種立竿見(jiàn)影的重要形式，是教與學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累，為后續(xù)學(xué)生提供范例的有效手段。

二、探索師生互動(dòng)的扎染教學(xué)方法

1、增強(qiáng)自信 循序漸進(jìn)

扎染特色活動(dòng)的初期實(shí)驗(yàn)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，比如手在針縫和線的捆綁過(guò)程中受傷，由于學(xué)生年齡較小，遇到這樣的情況也是不可避免的，但只要加強(qiáng)安全操作要求，相信會(huì)避免這類(lèi)危險(xiǎn)情況的發(fā)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)任何東西過(guò)程中都很容易興趣轉(zhuǎn)移，在研究中只要合理的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與扎染。

在扎染創(chuàng)作過(guò)程中，孩子們擔(dān)心自己不會(huì)縫針，不相信可以讓棉繩代替筆在布上進(jìn)行作畫(huà)，更不敢想象能獨(dú)立創(chuàng)作出生動(dòng)有趣的作品。這種懷疑與困惑會(huì)打擊學(xué)生的熱情和自信心，這時(shí)老師們應(yīng)該不斷鼓勵(lì)他們，讓他們知道做任何事要有耐心。同時(shí)，讓他們選擇自己喜歡并擅長(zhǎng)表現(xiàn)的內(nèi)容，從布的折疊、線的捆綁以及縫針技巧入手，教師在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行不同程度的演示，就這樣，從扶到放、循序漸進(jìn)、步步深入。

2、教為學(xué)輔 提升技能

教師的講解只是作為學(xué)的輔助，更多的是在誘導(dǎo)中教給學(xué)生自主探究的方法，從而提高自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。例如，用針線作一定距離的串聯(lián)，針距越大，花型越模糊不清，針距越小，花型就越清晰，然后將串聯(lián)的線抽緊，根據(jù)自己的需要，將花型的內(nèi)部進(jìn)行捆綁，或緊或松、扎或不扎，呈現(xiàn)出各式各樣的肌理效果?！耙跃€代筆”的觀念，使學(xué)生在扎染學(xué)習(xí)過(guò)程中邊扎邊反思：扎染畫(huà)制作與普通畫(huà)筆繪畫(huà)時(shí)有什么不同？要注意什么？在實(shí)踐中探索，在探索中求得知識(shí)和技能，學(xué)生就逐漸掌握蠟染制作的基本步驟與方法。

學(xué)生能將所有的收獲在實(shí)踐創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)才是真正的學(xué)會(huì)。我們的扎染教學(xué)不追求一堂課一蹴而就，而是由易到難，由簡(jiǎn)到繁，將扎染制作的技巧一一分解，將扎染內(nèi)容逐步細(xì)化，易于學(xué)生掌握。在循序漸進(jìn)中一點(diǎn)一滴滲透，這樣學(xué)生在沒(méi)有任何壓力和不斷成功體驗(yàn)的刺激中提升了學(xué)習(xí)效率，提高了扎染創(chuàng)作水平。

3、體驗(yàn)生活 激發(fā)興趣

扎染離不開(kāi)各少數(shù)民族的生存生活環(huán)境，由于人們居住的地理環(huán)境不同，人們的生活習(xí)慣和生活方式以及民俗活動(dòng)也各不相同，民間扎染往往就地取材而得心應(yīng)手地制作，不同的材料經(jīng)過(guò)民間藝人的精心構(gòu)思，會(huì)產(chǎn)生千姿百態(tài)的扎染藝術(shù)品，如茶葉盒的包裝、扎染壁掛、扎染服飾等等，這些都與民間當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)和生存環(huán)境有重要關(guān)系。扎染是融合了生活景象進(jìn)行圖片再現(xiàn)的藝術(shù)形式，是想象和多種審美意識(shí)相互交融的創(chuàng)造表現(xiàn)。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走出室外，來(lái)到田野上、樹(shù)林里、工廠中進(jìn)行寫(xiě)生，將課堂拉到農(nóng)家小院里，以身邊的景和事作為素材創(chuàng)作扎染，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又具挑戰(zhàn)意味。孩子們通過(guò)細(xì)心地觀察，大膽地概括，夸張地變形，創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)逼真的扎染作品。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以在互惠內(nèi)容的選擇上我們要挑選學(xué)生喜歡的內(nèi)容，這樣才能使學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，最大程度的挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。

三、探索多元靈動(dòng)的扎染教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是扎染教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，“以學(xué)生發(fā)展為本”是扎染課程評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)?？梢则?yàn)證扎染活動(dòng)課程實(shí)施的可行性、有效性及教育價(jià)值。扎染特色教學(xué)評(píng)價(jià)可以從對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、外界對(duì)扎染教學(xué)的評(píng)價(jià)等等。比如在扎染教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)的內(nèi)容是否按綱要中的內(nèi)容進(jìn)行上課，是否作了創(chuàng)造性的調(diào)整，內(nèi)容是否體現(xiàn)知識(shí)性、趣味性、教育性、情感性等特征。從教師的教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等分析是否設(shè)計(jì)合理，對(duì)學(xué)生是否有親和力，教學(xué)效果是否理想。在對(duì)學(xué)生的扎染作業(yè)評(píng)價(jià)中，教師是否對(duì)扎染課中扎染的紋樣設(shè)計(jì)、畫(huà)面構(gòu)圖的合理、學(xué)生的創(chuàng)意構(gòu)思等根據(jù)不同的活動(dòng)要求進(jìn)行有側(cè)重的評(píng)價(jià)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力，同時(shí)兼顧學(xué)生扎染基本功的實(shí)踐操作。對(duì)學(xué)生優(yōu)秀扎染作品的評(píng)價(jià)，我們不僅僅要求教師重視課堂展示評(píng)價(jià)，還得加強(qiáng)課外展評(píng)。比如，我們可以在校園文化建設(shè)中開(kāi)設(shè)一個(gè)“扎染藝苑”，定期在校園櫥窗、校園樓道、?？⑿?bào)等平臺(tái)展示優(yōu)秀扎染作品。我們還可以組織學(xué)生參與扎染文化的宣傳，比如我們可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館、文化館等部門(mén)進(jìn)行作品展覽，滿足學(xué)生體驗(yàn)成果的快樂(lè)。

將民間扎染引入小學(xué)美術(shù)教育中來(lái)，可以說(shuō)是一項(xiàng)雙贏的決策。民間扎染因?qū)W校教育的延續(xù)免遭了被遺棄的命運(yùn)，并能不斷向前發(fā)展。學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛忻耖g美術(shù)的加入能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容更加豐富，同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代美術(shù)教育帶來(lái)新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉輝《貴州民間美術(shù)的傳承與發(fā)展》貴州人民出版社2006.10

[2]賈京生著《現(xiàn)代扎染藝術(shù)》上海交通大學(xué)出版社 2010.3

（海曙區(qū)高橋鎮(zhèn)望春小學(xué) 浙江寧波）