霍麗麗 王小路 劉凌宇 王宜靜

摘要：中醫(yī)藥院校的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)模式的探索在文化傳承中具有引領(lǐng)和示范作用。探索提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的途徑，具有迫切性和必要性。文章探討了中醫(yī)院校學(xué)生提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)的特殊意義，并從通識(shí)教育的視角提出提升大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的主要路徑。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)素養(yǎng)；通識(shí)教育；國(guó)學(xué)原典

國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)精神文化的主要載體，不僅是了解中華文化的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典中“以和為貴的理念、達(dá)濟(jì)天下的家國(guó)情懷、舍生取義的氣概、見賢思齊的哲理、自強(qiáng)不息的意志、厚德載物的雅量”等是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的深層教育目標(biāo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典課程深層教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于教學(xué)模式的創(chuàng)新。

1 中醫(yī)藥院校學(xué)生提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)的特殊意義

“國(guó)學(xué)素養(yǎng)是指人們?cè)趯?duì)待國(guó)學(xué)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)能力和情感態(tài)度，概言之，即是我們對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)了解及運(yùn)用的能力。”培養(yǎng)高校大學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)不僅能夠提升學(xué)生的人文精神，還能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。但是，目前中醫(yī)藥院校學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)卻不容樂觀，探索提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的路徑，具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。

（1）中醫(yī)經(jīng)典是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，不了解中醫(yī)藥文化就不能全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥院校在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)模式探索在文化傳承中具有引領(lǐng)和示范作用。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典是高等院校人文通識(shí)教育的核心課程，人文通識(shí)教育是培養(yǎng)人的精神人格的教育，通過通識(shí)教育課程提升大學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，有利于深化中醫(yī)藥大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的、具有健全心智和合理知識(shí)結(jié)構(gòu)、具有創(chuàng)新精神的中醫(yī)藥人才。

（3）國(guó)學(xué)教育意義很大程度上在于提高國(guó)民的道德修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生將一定的知識(shí)積累和自我體驗(yàn)相互結(jié)合，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)的價(jià)值，在潛移默化中樹立正確的價(jià)值取向，豐富并提升精神境界，從而加強(qiáng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)，這是國(guó)學(xué)教育最為重要的意義所在。

2 提升中醫(yī)藥院校學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的主要路徑

通識(shí)教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。通識(shí)教育的目的在于培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想人格，通識(shí)教育的核心在于提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文精神，通識(shí)教育是提高中醫(yī)藥院校大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。

2.1 構(gòu)筑國(guó)學(xué)通識(shí)教育核心課程體系

要強(qiáng)化通識(shí)教育，必須強(qiáng)化以“四書”為核心的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，但這并不意味著排斥其他經(jīng)典。不同于其他高校，中醫(yī)藥院校通識(shí)教育課程體系設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)中醫(yī)藥特色和地域特色。針對(duì)部分中醫(yī)藥院校中醫(yī)經(jīng)典課程匱乏的現(xiàn)狀，“中醫(yī)經(jīng)典類”課程理應(yīng)居于中醫(yī)藥院校國(guó)學(xué)通識(shí)教育課程體系的核心，此外還應(yīng)設(shè)置“古代思想類、古代哲學(xué)類、中國(guó)古代歷史類、古典藝術(shù)類、古典文學(xué)類、語(yǔ)言文字類、地方文化類如東北文化、流入文化、金源文化，倫理類如傳統(tǒng)美德等，在不同類別的模塊下預(yù)設(shè)相應(yīng)的課程?！?/p>

2.2 國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)應(yīng)與國(guó)學(xué)原典閱讀相結(jié)合

國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)應(yīng)改變以往“概論式”為主的教學(xué)模式，回歸國(guó)學(xué)原典的閱讀，讓學(xué)生感受經(jīng)典的魅力。如黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)在通識(shí)課程體系中設(shè)置了《先秦儒家倫理》、《<道德經(jīng)>導(dǎo)讀》、《<莊子>釋讀》、《<史記>人物選讀與賞析》等課程，分別為32學(xué)時(shí)。這些課程的教師在授課中均注重對(duì)經(jīng)典原文的細(xì)讀和理解。該類課程選修人數(shù)較多，很多學(xué)生表示這類課程的學(xué)習(xí)對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解和人格修養(yǎng)的提升均有所幫助，這在一定程度上體現(xiàn)了中醫(yī)藥院學(xué)生對(duì)經(jīng)典課程的需求與渴望。

2.3 國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合

國(guó)學(xué)經(jīng)典課程在理論教學(xué)的同時(shí)，可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)。比如可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀各類博物館、圖書館、檔案館等部門開展的國(guó)學(xué)展覽，使學(xué)生在實(shí)踐中近距離感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，提升學(xué)生的文化自信。

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