摘 要：虹影的《好兒女花》從女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，書寫了一個(gè)真實(shí)完整的母親，展示了母性和女性交疊的心理困境。但不局限于困境，而是進(jìn)一步展示母親身為女人的整體生命特征。這使母親形象更加完整，是女性文學(xué)走向成熟的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《好兒女花》；母性；女性；交疊

1基于女性經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性寫作

女權(quán)主義興起之后，“女性”這一概念受到關(guān)注。在早期的女性文學(xué)中，女性寫作以顛覆父權(quán)中心文化為主要任務(wù)?！霸谀行灾行牡奈幕瘹v史框架中，女性的生活體驗(yàn)和思想感情往往是被排斥、被歪曲的?！卑耸甏詠?lái)，男權(quán)文化所竭力鼓吹的母性神圣的神話不斷被解構(gòu)。而這種解構(gòu)有時(shí)又走向了過(guò)度丑化、扭曲母親形象的極端。隨著女性文學(xué)的發(fā)展，眾多女性寫作者意識(shí)到要顛覆這一傳統(tǒng)，就要從女性經(jīng)驗(yàn)入手，找回女性的真實(shí)。海外華人女作家虹影的《好兒女花》就是在女性經(jīng)驗(yàn)上書寫女性生存現(xiàn)狀，展示母親形象中母性與女性的交疊找回母親女性的真實(shí)。在《饑餓的女兒》中的母親形象是粗俗和丑陋的，“她的右手垂落在床頭，雙腿不雅觀地張開。房間里響著她的鼾聲，跟豬一樣，還流口水?！薄逗脙号ā分械哪赣H是會(huì)偏愛大姐的，對(duì)六妹的事不過(guò)多干預(yù)，卻會(huì)為六妹祈禱。相比之下，后者沒有過(guò)分地美化或丑化母親，平凡而真實(shí)，顯然更為成熟。

在《好兒女花》中，母親的真實(shí)性體現(xiàn)在對(duì)母親人生經(jīng)歷的書寫上。在這樣的真實(shí)基礎(chǔ)之上，母親的形象真正地飽滿起來(lái)。因?yàn)閺奈凑嬲チ私膺^(guò)母親，六六對(duì)母親生前的很多事情感到困惑。當(dāng)六六親自把關(guān)于母親的所有謎題都解開之后，母親的內(nèi)心世界才真正被打開。

2母性與女性交織的心理困境

母性是母親的內(nèi)在性質(zhì)，它包括“天然的”母親屬性和在不同的社會(huì)、文化、歷史的條件產(chǎn)生的，不同性質(zhì)的“社會(huì)的母親屬性。母性也是文學(xué)永恒的主題。在《好兒女花》中，母親的母性有愛與善良的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)與母親女性的追求相交織，在情感與道德的雙重?cái)D壓下形成了母親的心理困境。

這種女性與母性交織的心理困境首先體現(xiàn)在母親的那段婚外情和私生子六六身上。那是母親跨越了他者的目光去追求愛情和獨(dú)立選擇的結(jié)果。這樣的選擇即使在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都是違背社會(huì)倫理道德的，當(dāng)時(shí)的母親卻依舊冒著他人的指責(zé)生下六六。對(duì)母親而言，她的選擇無(wú)關(guān)社會(huì)，只自己的內(nèi)心的向往；她對(duì)生下六六不是顧及世俗的眼光，而是在于一個(gè)母親內(nèi)心的善良。這里逐漸呈現(xiàn)出母性與女性交織的心理困境。

母親最為掙扎的地方就是要在六六生父和那個(gè)風(fēng)雨之中的大家庭之間作出選擇。在自己向往的愛情與需要她的家庭之間，她選擇了后者。身為女性的她向往那段婚外情，但是母性的善良與愛使她還是無(wú)法拋夫棄子。這種女性與母性交織而成的心理困境，使她最終以一個(gè)犯錯(cuò)者的身份隱忍地度過(guò)這一生。母親心里的陰影纏繞她一生，阻隔了她對(duì)六六的愛。母性與女性交織的心理困境就此定格。虹影筆下的母性是隱忍的。這種隱忍的背后是母性的愛與善良和女性自身追求造成的一種心理困境。但她并沒有單一地停留于心理困境，而是千帆歷盡，將沉寂在母性下的女性生命重新點(diǎn)燃。

3從母性中突顯的女性生命特征

在過(guò)去男權(quán)文學(xué)作品中女性是被虛構(gòu)和模式化的，當(dāng)女人成為母親，其女性的一面就被母性的一面所取代。這樣的母親形象其實(shí)是不完整的。女性主義者認(rèn)為，這種情況下，女人必須自己界定自己，自己闡明自己的角色、價(jià)值觀、抱負(fù)和在社會(huì)中的地位。虹影在《好兒女花》中重新展示了母親女性的個(gè)體的生命特征。

首先，《好兒女花》中的母親身上體現(xiàn)著女性人格獨(dú)立這一特質(zhì)。母親“小小年紀(jì)自有主張，還沒飯桌高，就拒絕裹三寸小腳，遭到外婆的體罰，跪在家里的搓衣板上搓麻繩，她被餓飯，餓得昏厥過(guò)去，也不屈從?！闭且?yàn)檫@樣的性格，母親在后來(lái)始終保留著女性的獨(dú)立人格。她不愿按照母親的意愿嫁給一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，決定出逃。就算扭傷了，她也忍痛，瘸著腳連夜走山路趕到江邊，毅然坐上輪船奔向遠(yuǎn)方，獨(dú)立的走向社會(huì)，追求真正屬于自己的生活。這是母親獨(dú)立成長(zhǎng)的歷程，充滿著叛逆和倔強(qiáng)，從中也體現(xiàn)了身為女性的她一直都有自己獨(dú)立追求，展示了屬于女人的獨(dú)立人格。

其次，母親兼具女性愛美與神秘的一面。六六說(shuō)“媽媽從來(lái)都愛美，她自個(gè)兒選照片，自個(gè)兒滿意?！绷攘葞坠P，寫出了母親身為女性愛美的一面。《饑餓的女兒》中的母親不但沒有書寫母親的美，相反的是丑化母親，厭惡她。可以看出《好兒女花》中，作者對(duì)母親的理解更加深刻。正因?yàn)槟赣H的美麗，使她的人生有了神秘的契機(jī)。作者借姐妹八卦的口說(shuō)出母親和幾個(gè)男人似乎都有過(guò)不同尋常的關(guān)系，側(cè)面體現(xiàn)母親女性的魅力。再由六六仔細(xì)查證了母親生前經(jīng)歷的事情，將母親生前與各個(gè)男人曖昧的謎團(tuán)解開，一步步深入母親的內(nèi)心?？梢哉f(shuō)，六六扮演的是解構(gòu)這種神秘性的角色，她在不斷還原母親真實(shí)的經(jīng)歷和母親真實(shí)的內(nèi)心中體現(xiàn)母親女性的生命特征。

虹影《好兒女花》中的母親，打破了過(guò)去母親形象的書寫模式。她有其天然的母性特征，同時(shí)也具備女性的特征。不論是從母性的角度還是從女性的角度來(lái)看母親這個(gè)角色，她都有值得探究的地方。一個(gè)完整的的母親形象，應(yīng)當(dāng)是母性與女性兩相交疊，不脫離任何一方。這是對(duì)母親這一角色的真正尊重，是對(duì)母性新的闡釋以及對(duì)女性生命特征的慎重審視。

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作者簡(jiǎn)介：唐星明（1994—），女，籍貫：湖南，民族：漢族最高學(xué)歷：全日制本科，單位：湖南理工學(xué)院，職稱：學(xué)生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。