覃思

摘要：美國哈弗大學(xué)心理學(xué)家詹姆斯、美國哲學(xué)家和社會學(xué)家米德所倡導(dǎo)的符號互動論（Symbolic interacttionism），又稱之為象征互動理論。本文通過三個方面探究符號互動論在高校音樂課堂教學(xué)的和諧發(fā)展：第一，符號互動論的概述；第二，符號互動論走進音樂課堂的重要意義；第三，符號互動論在高校音樂課堂有效運用的三點啟示。從以上三個方面探究符號互動論在高校音樂課堂的有效運用，旨在促進師生更好地了解符號互動論會，有效調(diào)動音樂課堂的個體與他人相互之間形成自主、合作、探究的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：符號互動論 音樂課堂 和諧發(fā)展 探索與實踐

中圖分類號：J60-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）10-0084-04

音樂課堂教學(xué)，把教師、學(xué)生之間的關(guān)系形成一個和諧發(fā)展的關(guān)系，才能促進教師、學(xué)生、教學(xué)三者關(guān)系的和諧健康的發(fā)展。并且，在充分調(diào)動個體與他人的認知、情感和行為三者相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，順應(yīng)學(xué)生的自然天性，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界的發(fā)展。這三者的關(guān)系就形成一個和諧的圓，一個和諧的班集體，一個和諧的音樂課堂，一個和諧的小社會系統(tǒng)。這個圓，不斷地朝著健康、積極、向上、富有朝氣和活力的方向旋轉(zhuǎn)，從而形成自主、合作、探究的一種品質(zhì)。

一、符號互動論的概述

關(guān)于符號互動論（Symbolic interactionism）的提出，是由美國哈佛大學(xué)社會學(xué)家米德（G.H.Mead）創(chuàng)立，并由米德的學(xué)生布魯默正式提出。該理論是這樣的：“符號”是指一定程度上具有象征意義的事物。符號互動論認為事物對個體社會行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗內(nèi)容與功能，而是在于事物本身相對于個體的象征意義，而事物的象征意義源于個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等），在個體應(yīng)付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。詮釋這個概念，主要有兩方面的含義。一方面是“符號”的詮釋，并不是具象的，而是抽象、或者是形象的，如思想、情感、意象、愿望、風(fēng)格、氣質(zhì)、語匯、心境等——滲透到一定的情境中的象征元素，或者把主體的感情世界“物化”到情境創(chuàng)設(shè)中。另一方面，是“互動”的詮釋。既然有“互動”，那么，就要求有群體。根據(jù)互動雙方的教學(xué)規(guī)則，要充滿趣味性、創(chuàng)新性、探索性特點。在情境中，教師和學(xué)生會根據(jù)具體的情景內(nèi)容、目標(biāo)，要求表達教學(xué)內(nèi)容的要求，教學(xué)任務(wù)，也就是把象征符號“物化”到教學(xué)情境設(shè)計中。誠然，符號互動論在音樂課堂的運用，要求教師和學(xué)生將自己主觀的審美情致、審美體驗，恰如其分地“象征”到課堂教學(xué)中。學(xué)生不再是被動的知識接受者，教師不再是知識的講授者，而是雙方處在相互聯(lián)系、相輔相成、相互制約的結(jié)構(gòu)、規(guī)則和目標(biāo)，肉眼看不到的“潛移默化”“悄無聲息”，只能意會，不能言傳地隱藏在這個實體、或者整體里的互動式、平等式的交流、溝通、合作的關(guān)系，打破了以前單一、沉悶、呆板的課堂教學(xué)模式。

在音樂課堂教學(xué)中，符號互動論為我們解決教育實踐過程中所遇到的現(xiàn)實問題，如音樂傳承、傳授、教學(xué)與學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，學(xué)生的心理與行為特征等問題提供了一種有價值的方法和思路，對于我們在音樂課堂如何有效開展音樂教學(xué)活動，具有重要的參考意義與參考價值。

二、符號互動論走進音樂課堂的重要意義

符號互動論，強調(diào)在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，恰到好處地創(chuàng)設(shè)的是一種教學(xué)情境，從而達到教師與學(xué)生的互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動，從而使學(xué)生在一個充滿快樂、和諧、友好、團結(jié)協(xié)作的課堂氛圍中學(xué)習(xí)和成長。

（一）認知與協(xié)調(diào)：促進觀念多維理解及理順各種參與因素

“認知”，也就是認識和知道，了解，理解。在心理學(xué)里的角度詮釋就是感知覺、意識、記憶、思維。符號互動論研究班級每一個學(xué)生的感知覺、意識、記憶、思維，面對事物的因果關(guān)系，不去刻意的理解、改變其本質(zhì)，而是順其自然，接受一切，建立良好的班級系統(tǒng)。

如筆者在講授奧爾夫音樂教學(xué)法這一章節(jié)的內(nèi)容時，設(shè)計了《小水滴的旅行》這個課例的情景創(chuàng)設(shè)。本課例的設(shè)計目的有三點：1.通過對童話故事《小水滴的旅行》的情景表演設(shè)計，讓學(xué)生們了解“水”變化的神奇，有趣的過程。學(xué)習(xí)大自然春、夏、秋、冬四季溫度氣候變化的自然常識，擴展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，具有創(chuàng)新精神、實踐能力，拓展學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)的知識欲望。2.通過為學(xué)生們設(shè)計綜合表演、多形式表演的場景，配以優(yōu)美動聽的二聲部演唱（《春雨沙沙》）、手勢《雪絨花》、語言、形體，拍掌、拍腿等奧爾夫“聲勢”教學(xué)元素，培養(yǎng)學(xué)生對奧爾夫音樂教學(xué)法的認識與理解。3.通過角色分配，扮演，如三個小水滴、太陽公公、大雁姐姐、風(fēng)婆婆、海浪等角色，使學(xué)生與學(xué)生之間互相配合，相互協(xié)作，相互交流，相互尊重，形成一個民主、和諧、快樂、團結(jié)的課堂氛圍。

（二）調(diào)控與整合：促進科學(xué)與人文素養(yǎng)拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域的整合

符號互動論研究具有開放式的調(diào)控和整合式的特點。亦即起到調(diào)控，整合整個課程的內(nèi)容體系中，每一章的課程內(nèi)容，每一節(jié)的課程內(nèi)容的地位與其他內(nèi)容的關(guān)聯(lián)、銜接、發(fā)展的關(guān)系，能夠考慮得有理有節(jié)，面面俱到，尤其會關(guān)注教師、學(xué)生之間對該章節(jié)課程內(nèi)容并的認知特點，情感特點。

調(diào)控與整合這一個方面，需要教師注重所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域的有利因素的調(diào)控與整合，那么，這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域可以拓寬到科學(xué)與人文素養(yǎng)的拓展課程，如科學(xué)、藝術(shù)、人文這三大領(lǐng)域的人文素養(yǎng)。科學(xué)是發(fā)現(xiàn)發(fā)明、探索、創(chuàng)造學(xué)問的實踐活動，講究的是真材實料，腳踏實地，尤其強調(diào)實踐活動。正如馬克思主義的一個基本原則寫的那樣：理論與實踐的統(tǒng)一；英國著名的物理學(xué)家牛頓，提出了“牛頓運動定律”；古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家，被世人美譽為是全能式的科學(xué)百科全書。以上的這些例子足以說明，科學(xué)追求的是真，亦即真理，一切以事實說話，來不得半點虛假，既教會人要用理性的思維思考問題，也會使人因為科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅而變得理智、務(wù)實而充滿智慧。

（三）實踐與體驗：促進實踐行動的激勵與配合

教學(xué)重視學(xué)以致用，要驗證所學(xué)的理論知識是否真的有意義，就要以實際行動參與實踐，親身體驗。那么，符號互動論在音樂課堂中，就是強調(diào)以實際行動，親身參與，如奧爾夫音樂教學(xué)法的聲勢教學(xué)。用拍手、捻指、跺腳、拍肩膀來即興為《瑤族舞曲》伴奏?！冬幾逦枨罚▌㈣F山，茅沅曲）1=C 2＼4，這首樂曲反映了瑤族人民在節(jié)日里，身著盛裝，載歌載舞，歡慶節(jié)日的歡樂場面。樂曲A段的旋律優(yōu)美抒情，如同流水一般清澈動聽。聆聽A段的樂曲，使人心曠神怡，啟到陶冶情操，啟迪智慧的作用。

筆者運用在符號互動論的實踐與體驗時，是這樣設(shè)計一個“聲勢”的情景：1.第一小節(jié)的第一拍，先拍手，第二拍，捻指；第二小節(jié)，附點二分音符，同樣是拍手，捻指；第三小節(jié)第一拍拍手捻指，第二拍拍手捻指；第三四小節(jié)第一拍，拍手捻指。2.二聲部，相對應(yīng)下來第一小節(jié)，拍手，跺腳；第二小節(jié)，附點二分音符，加一個八分音符，拍手跺腳；第三小節(jié)，拍手跺腳；第四小節(jié)拍手跺腳。3.第三聲部，第一小節(jié)拍手，拍肩膀；第二小節(jié)，附點二分音符，加一個八分音符，拍手拍肩膀；第三小節(jié)，拍手拍肩膀；第四小節(jié)拍手拍肩膀。另外，可以分配一些學(xué)生根據(jù)每一小節(jié)的節(jié)拍類型，嘴上可以用絲，絲絲來襯托“聲勢”的運用。

通過以上這個例子，說明符號互動論的實踐與體驗時候，參與者的實踐行動要相互配合，而且注意力要高度集中，不能分心，不能分神，彼此之間要密切注意對方的節(jié)拍、拍手、捻指、跺腳、拍肩膀的節(jié)奏點的切入。如果參與者稍微有一點分神，那么節(jié)奏會出現(xiàn)錯誤。所以，作為一個音樂課堂的每一名成員，參與了一個教學(xué)設(shè)計，就要全身心地融入到教學(xué)設(shè)計的情境當(dāng)中，每一個角色，每一個知識點都需要每一位成員相互溝通、交流才能共同完成。

三、符號互動論在高校音樂課堂有效運用與實踐的啟示

“符號互動論”突出的特點就是“符號”和“互動”?！胺枴钡南笳饕饬x就是語言、動作、道具等方面的事物。從藝術(shù)形態(tài)來說“符號”具有多變性、抽象性、普遍性等特點，如音樂、舞蹈、影視、繪畫、建筑、攝影、民間工藝、民間美術(shù)、建筑、戲劇、電視、電影等造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)以及造型與非造型藝術(shù)相結(jié)合的符號體系?！盎印?，就是人與人之間的一種聯(lián)系，或者通過交談、動作、眼神、心靈進行溝通。那么，“互動”包括教師與學(xué)生的互動，學(xué)生與學(xué)生的活動，個人與個人的互動?！胺柣诱摗边€強調(diào)這些符號的象征意義，以及“互動”都要在一定的情景設(shè)計中進行，這個情景設(shè)計就是我們的音樂課堂。

（一）語言符號：走進學(xué)生心靈世界的綠色通道

漢語，也就是普通話，是我們的母語。每一個孩子從出生到丫丫學(xué)語的時候，就與語言、說話相伴了。語言是親切的，充滿情感，最直接的一種表達方式，是走進學(xué)生心靈世界的綠色通道，語言也是開發(fā)智力的一個非常重的元素。在音樂課堂的教學(xué)上，筆者會用不同節(jié)奏，如2＼4、3＼4、4＼4拍的節(jié)奏來編排語言的韻律。筆者在上奧爾夫的聲勢教學(xué)時，用了一首，唐代著名詩人李白的一首五言古詩《靜夜思》來編排語速的快慢，聲調(diào)的音平、陽平、上聲、去聲，語言的歸韻、發(fā)生、氣息的運用、共鳴等方面的元素。4＼4床前明月光-|疑是地上霜-|舉頭望明月-|低頭思故鄉(xiāng)-。這首詩詞是一首非常具有畫面感：在靜謐的夜晚，一輪皎潔的明月掛在天上，讓人充滿無限的遐想。此情此景，如此富有詩意的畫面，使人不知不覺會思想起故鄉(xiāng)的親人……這樣的情景設(shè)計，筆者還加入了優(yōu)美動聽的音樂旋律。然后，一點一點的再加入奧爾夫聲勢教學(xué)的元素，如拍手、跺腳、捻指、拍肩膀。4＼4床前（拍手）明月（拍手）光-（打開手）|疑是（拍手）地上（拍手）霜-（打開手）|舉頭（拍肩膀）望明（拍肩膀）月-（打開手）|低頭（跺腳）思故（跺腳）鄉(xiāng)-（打開手）|。

誠然，通過充滿情感的語言的運用，加上不同聲勢元素的加入，課堂氛圍就會變得生動有趣，教師還可以請學(xué)生自己創(chuàng)編不同的詩詞，比如五言詩、七言詩都可以，不同節(jié)奏型的詩詞。用2＼4、3＼4、4＼4拍的節(jié)奏來編排語言的韻律，還可以加快速度。除此之外，還可以運用不同的地方方言來進行節(jié)奏、節(jié)拍的編排，如客家話、閩南話、廣東粵語、狀語、英語等，就是運用不同的語言作為符號的象征，在一定的情境中，通過教師與學(xué)生之間的相互合作，從而有效開展教學(xué)活動。

（二）動作符號：搭建師生之間理解溝通的橋梁

“符號互動論”除了強調(diào)“符號”在一定的情景設(shè)計中的象征意義外，還講究“互動”。那么，“互動”就要有動作，動作就要求人的肢體的動作，如走、跑、跳、彎腰、拍手、跺腳、捻指、拍肩膀、抬頭、轉(zhuǎn)身等身體的動作。學(xué)生在完成這些動作的時候，并非一定要求像受過專業(yè)訓(xùn)練的舞蹈演員在跳舞的時候，動作做得非常標(biāo)準(zhǔn)到位，如大翻轉(zhuǎn)、大跳躍、講究力度、間歇、旋轉(zhuǎn)等的要求，只需要學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要求做出相應(yīng)的體態(tài)律動。

筆者在給本科音樂教育專業(yè)的學(xué)生上達爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法這一節(jié)課時，根據(jù)童話故事編排的《火車舞》，就運用了體態(tài)律動。這一節(jié)課的【活動目標(biāo)】：1.變換不同的節(jié)奏型做動作；2.根據(jù)不同的角色的分配來律動；3.根據(jù)故事情節(jié)用嘴巴模仿不同的聲音；4.學(xué)會團隊的合作。【活動的角色】：東東、奶奶、爺爺、爸爸、媽媽、小狗福來、大樹爺爺、小豬胖胖、小貓咪咪、小兔子甜甜……還可以虛構(gòu)不同的小動物、植物、人物加進這個跳舞的行列。【活動過程】1.在教室設(shè)置三個情景，一個是在家里，一個在大街上，一個在草地上。2.全班同學(xué)分配好角色的扮演。一個男同學(xué)扮演東東，打開家里的錄音機，快樂地跳起了火車舞。東東邀請爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起來跳火車舞。一個打著一個的肩膀隨著音樂跳起來……3.跳舞的場景由家里跳到了大街上，邀請小狗福來、大樹爺爺、小豬胖胖一起來跳舞，嘴里還可以加上不同的節(jié)奏型：咚咚，咚咚咚，咚咚，咚咚咚。4.跳舞的隊伍不斷增長又跳到了野外的草地上，不斷有小動物加進跳舞的隊伍，就這樣形成了一個跳舞的接龍。5最后老師點評或者總結(jié)。

（三）合作符號：維系音樂教學(xué)和諧發(fā)展的紐帶

社會是一個群體，離不開你、我、他，就是人與人之間的關(guān)系。人不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系，相互合作，才能共同進步。那么，“符號互動論”走進音樂課堂，并使之得到有效運用。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生相互合作，課堂氣氛活起來了，音樂課堂充滿快樂的音符，動人的歌聲，優(yōu)美的旋律，這樣的課堂是和諧的，合作就成了維系學(xué)生主體與音樂教學(xué)和諧發(fā)展的紐帶。依據(jù)符號互動論的指導(dǎo)理念，音樂課堂合作主要從以下三個方面的來完成： 1.討論合作。這方面的合作，主要是注意分組討論，根據(jù)班級的學(xué)生人數(shù)分組。假如一個班有40名學(xué)生，就分成5個小組。大約以8名學(xué)生組成為一個學(xué)習(xí)小組，并選出小組長。教師布置討論的題目，讓每個小組的學(xué)生分配任務(wù)搜集資料，制作成課件。每個小組選派一名最優(yōu)秀的學(xué)生為代表講授課件，然后全班同學(xué)討論點評，打分，選出講得最好的學(xué)生。在討論合作這一環(huán)節(jié)，教師要注意善于耐心地傾聽，仔細地觀察，積極地做出回應(yīng)，還要適當(dāng)?shù)毓膭睢?.創(chuàng)意合作，需要每一個小組的成員根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，進行即興創(chuàng)編的學(xué)習(xí)活動過程。如教師布置節(jié)奏、旋律的創(chuàng)編，朗誦的創(chuàng)編、基本形體動作的創(chuàng)編、動作游戲的創(chuàng)編，情景故事的創(chuàng)編等教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)意合作主要是激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)特質(zhì)、學(xué)習(xí)創(chuàng)造等方面的品質(zhì)，教師以表揚鼓勵為主。例如，教師布置一個題目《我們的地球》，體現(xiàn)了創(chuàng)意合作的特點。3.探索合作，主要是激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生在探究知識的海洋中，不斷地思考、求知、推理、驗證，形成了一種有效的學(xué)習(xí)能力。

綜上所述，“冰凍三尺非一日之寒”，符號互動論在高校音樂課堂的有效運用，需要教師們經(jīng)過長期持之以恒，堅持不懈的教學(xué)實踐和教學(xué)嘗試，才能行之有效，逐步深化，逐步推廣，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

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