潘航

摘要：元代紀(jì)君祥所著的《趙氏孤兒》是中國(guó)悲劇戲劇的經(jīng)典代表作。“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆萊特”，這句話流傳甚廣。莎士比亞的代表作《哈姆萊特》誕生于1600年左右，成為了在西方戲劇史上的悲劇代表?！囤w氏孤兒》和《哈姆萊特》同為復(fù)仇題材的經(jīng)典戲劇，在主人公形象和故事情節(jié)方面具有一定的相似性，在復(fù)仇者、內(nèi)容廣度和體現(xiàn)的社會(huì)歷史文化背景方面又存在著一些不同。這些不同之處同時(shí)體現(xiàn)了中西方文化的差異。

關(guān)鍵詞：《哈姆萊特》；《趙氏孤兒》；復(fù)仇；異同

元代紀(jì)君祥所著的《趙氏孤兒》是中國(guó)悲劇戲劇的經(jīng)典代表作。與《麥克白》、《李爾王》、《奧賽羅》組成“四大悲劇”的《哈姆萊特》是英國(guó)莎士比亞16世紀(jì)所著最負(fù)盛名的劇本，其中具有深刻的悲劇意義、豐富完美的悲劇藝術(shù)手法。兩部著作同以悲劇為主題，他們都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景，都是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期悲劇的杰出之作。通過(guò)分析中西兩部悲劇戲劇的異同，我們可以發(fā)現(xiàn)中西社會(huì)背景、時(shí)代背景、文化背景和審美特點(diǎn)的異同，并會(huì)對(duì)后人的戲劇鑒賞與創(chuàng)作產(chǎn)生啟示。

《趙氏孤兒》主要講述了這樣一個(gè)故事：晉國(guó)大臣屠岸賈因?yàn)榧刀手页稼w盾，于是就設(shè)計(jì)圈套發(fā)起宮廷政變，晉靈公聽(tīng)信屠岸賈的讒言說(shuō)忠臣趙盾想要篡奪皇位，晉靈公在害怕自己皇位不保的情況下將趙盾家三百口人趕盡殺絕。屠岸賈的奸計(jì)得逞，趙盾的兒子趙朔身為駙馬被逼自殺，臨死前他囑咐已有身孕的公主說(shuō)，如果她生下的是一個(gè)女兒，那就沒(méi)有什么話說(shuō)了，如果生下的是一個(gè)男孩，那就等他長(zhǎng)大成人后，一定要為趙氏家族報(bào)仇雪恨。最后公主果然生下一個(gè)兒子，名為趙氏孤兒。隨后，公主將趙氏孤兒托付給趙盾門人程嬰，自己刎頸自殺，程嬰冒著生命危險(xiǎn)將趙氏孤兒帶出了公主府。之后，屠岸賈知道了公主生下了一個(gè)兒子并且逃跑了，便又產(chǎn)生了要斬草除根，殺死趙氏孤兒的想法。他下令如果人們不交出趙氏孤兒，他就將國(guó)內(nèi)半歲之下、一月之上的嬰兒全部殺盡。程嬰在聽(tīng)到這個(gè)消息后就和趙盾的舊友、昔日宰相公孫杵臼共同商議保護(hù)趙氏孤兒的計(jì)劃和行動(dòng)，程嬰最后采用了“貍貓換太子”的方法把自己剛出生的兒子交給了公孫杵臼，然后向屠岸賈告密說(shuō)趙氏孤兒在公孫杵臼那里。就這樣，程嬰犧牲了自己的孩子，忍受了巨大的失子之痛換取了屠岸賈的信任和趙氏孤兒的安全。程嬰帶著趙氏孤兒去找屠岸賈，屠岸賈留下了程嬰和趙氏孤兒，并且認(rèn)了趙氏孤兒為養(yǎng)子，教得他文武雙全。程嬰隱忍二十年，等到趙氏孤兒長(zhǎng)大成人后，程嬰向趙氏孤兒訴說(shuō)了之前趙家遭滅門的事情，趙氏孤兒在知道自己的身世后立志報(bào)仇雪恨。而當(dāng)時(shí)的皇帝也因?yàn)橥腊顿Z的權(quán)勢(shì)過(guò)重想要將他除掉，所以趙氏孤兒在當(dāng)權(quán)者的支持下，捉拿了屠岸賈，使他在受盡“刮骨剔肉”之極刑后而死，屠岸賈的親眷也被滿門抄斬，到這里趙氏孤兒的復(fù)仇圓滿收?qǐng)觥?/p>

《哈姆萊特》主要講述了這樣一個(gè)故事：哈姆萊特本來(lái)是一個(gè)單純、幸福的王子，他對(duì)于未來(lái)充滿著美好的憧憬，他正在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué)，后來(lái)父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都發(fā)生了天翻地覆的變化。丹麥王子哈姆萊特，在他的父親去世后并沒(méi)有繼承父親的王位，他的叔叔克勞迪斯篡取了王位，母親喬特魯?shù)乱苍诙潭痰臅r(shí)間里改嫁父親的弟弟克勞迪斯。于是，他的性情變得憂郁。正在叔叔和母親舉行婚禮的狂歡之夜上，去世了的老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)在城堡碉堡上，說(shuō)自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆萊特為他復(fù)仇。一連串的事變讓哈姆萊特充滿了懷疑和不滿，從此哈姆萊特語(yǔ)言癲狂并且舉止異常，他以裝瘋來(lái)掩護(hù)自己。哈姆萊特為證實(shí)叔叔的罪行，請(qǐng)巡回劇團(tuán)到宮內(nèi)演出兇戲捕鼠記，這是一出情節(jié)很像他的父親被謀害的戲碼。叔叔克勞迪斯在看戲劇時(shí)恍然失色，這就證實(shí)了鬼魂的話。叔叔克勞迪斯因此提高了警惕并試圖遣送哈姆萊特回到英國(guó)。當(dāng)時(shí)王后正在責(zé)備哈姆萊特對(duì)叔父的無(wú)禮，哈姆萊特與王后正在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，發(fā)現(xiàn)帷幕后有人在偷聽(tīng)，哈姆萊特誤以為是叔父，一劍刺去卻失手殺死了躲在窗簾后面的他最心愛(ài)的奧菲莉亞的父親波洛尼厄斯。哈姆萊特在兩個(gè)使者的護(hù)航下，前往英國(guó)，在途中他發(fā)現(xiàn)了新王的信件，信中寫(xiě)到新王讓英王處死入境者哈姆萊特。他將計(jì)就計(jì)，改寫(xiě)了密信趁機(jī)逃回丹麥。奧菲莉亞的弟弟萊爾提斯發(fā)現(xiàn)父親去世的消息，妹妹奧菲莉亞也因?yàn)楦赣H身亡、愛(ài)人哈姆萊特被迫離國(guó)陷入精神錯(cuò)亂，失足落水而死。她的兄長(zhǎng)萊爾提斯極其憤怒，發(fā)誓要?dú)⑺拦啡R特。新王就想利用這個(gè)機(jī)會(huì)害死哈姆萊特，他教唆萊爾提斯與哈姆萊特決斗并教他用毒劍刺死對(duì)方：如果對(duì)方取勝，就備毒酒讓對(duì)方喝下。結(jié)果在決斗中，哈姆萊特取勝了，他的母親喬特魯?shù)略谂d奮中喝下了毒酒。萊爾提斯用毒劍刺傷哈姆萊特，哈姆萊特奪下毒劍也反刺對(duì)方。萊爾提斯知道自己不能活命，便把新王克勞迪斯的詭計(jì)當(dāng)眾說(shuō)出。哈姆萊特懷著舊仇新恨，用毒劍、毒酒一齊加于克勞迪斯，懲罰了這個(gè)元兇。但他自己也中毒倒下。最后，戲劇以所有的主要人物所有的人死亡而結(jié)束。

一、《哈姆萊特》和《趙氏孤兒》的復(fù)仇之同

作為中西悲劇戲劇的經(jīng)典代表《趙氏孤兒》與《哈姆萊特》同為復(fù)仇題材的戲劇，它們?cè)谥魅斯蜗蠛凸适虑楣?jié)上面具有一定的相似性。

（一）主人公形象的相似性

《哈姆萊特》中隨著故事情節(jié)的發(fā)展塑造出了一個(gè)單純、幸福、勇敢、熱情、善良、熱愛(ài)自由并且愛(ài)好廣泛、廣受擁戴的王子形象，他對(duì)于未來(lái)充滿著美好的憧憬和想象，在他的世界觀中認(rèn)為一切都那么的美好，在他的心目當(dāng)中父親也是擁有一個(gè)偉大形象完美的存在。在父王被害之前由于父王的保護(hù)和愛(ài)他都過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)的生活。通過(guò)閱讀文本我們可以清楚的知道主人公哈姆萊特是一個(gè)正義、勇敢、善良的人。他的身上擁有許多人性的光輝特點(diǎn)。

《趙氏孤兒》中所塑造的主人公程嬰擁有道德至上、忠義至上的人物形象，他為人勇敢、善良、忠誠(chéng)。為了拯救無(wú)辜百姓和報(bào)答恩情，他能夠強(qiáng)忍著對(duì)自己孩子的愛(ài)和不舍犧牲自己的孩子，為的是換取趙氏孤兒和全城嬰兒的安全。在《趙氏孤兒》故事最開(kāi)始，趙氏全家因?yàn)榧槌纪腊顿Z的陷害慘遭滅門，程嬰在危難關(guān)頭冒著生命危險(xiǎn)接受了趙家的囑托，將新出生的趙氏孤兒帶出趙家。喪盡天良的屠岸賈在沒(méi)有找到趙氏孤兒的情況下想要?dú)⑺廊菋雰?，在這樣緊急的情況下他犧牲了自己剛出生的兒子，解救了全城上百嬰兒和趙氏孤兒。從這些行為中我們可以看見(jiàn)，程嬰是個(gè)善良、勇敢、忠義、顧大局之人。當(dāng)情節(jié)發(fā)展到后面，程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，并帶著趙氏孤兒在屠岸賈府中做了門生，程嬰與仇人屠岸賈日夜相見(jiàn)，最終忍辱負(fù)重幫助趙氏孤兒復(fù)仇成功，正義和善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。主人公程嬰在這部戲劇中是與《哈姆萊特》主人公哈姆萊特一樣具有善良、正義、勇敢等良好品質(zhì)的人，并且在面對(duì)邪惡勢(shì)力時(shí)沒(méi)有退縮放棄和擁有戰(zhàn)勝邪惡的決心和力量。

（二）故事情節(jié)的相似性

在《哈姆萊特》和《趙氏孤兒》這兩部戲劇當(dāng)中，都是以復(fù)仇的動(dòng)機(jī)與力量推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)在發(fā)展?！豆啡R特》的整個(gè)故事在老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)后逐漸開(kāi)始了，王子哈姆萊特在聽(tīng)到父親靈魂對(duì)他的訴說(shuō)和要求后，他對(duì)于自己身邊的人物和整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知都發(fā)生了巨大的變化，他開(kāi)始變得有些瘋瘋癲癲，在他瘋癲的偽裝下一步一步地推進(jìn)自己的復(fù)仇計(jì)劃。開(kāi)始對(duì)叔父是否害死父親的情況進(jìn)行求證，在證實(shí)之后就展開(kāi)了復(fù)仇行動(dòng)。當(dāng)哈姆萊特一步步的完成自己周密的計(jì)劃時(shí)，他的性格也在逐漸的發(fā)生改變，但不變的是他內(nèi)心的遲疑、憂郁。在復(fù)仇的動(dòng)機(jī)和力量的推動(dòng)下，哈姆萊特復(fù)仇的故事發(fā)展到了最后，哈姆萊特為父親殺死了叔父，給父親復(fù)仇了，但是劇中的主要人物也相繼死去，故事的結(jié)局以所有的主要人物的死去也體現(xiàn)了這部戲劇的悲慘所在?！囤w氏孤兒》與《哈姆萊特》一樣，以復(fù)仇的動(dòng)機(jī)與力量推動(dòng)整個(gè)故事緩緩發(fā)展，趙氏家族在受到奸臣屠岸賈的陷害被滅門之后，忠義之士們?yōu)榱藦?fù)仇這一計(jì)劃不斷地充滿力量的在為趙氏孤兒的存活和成長(zhǎng)做出自己的犧牲。當(dāng)把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人后，故事情節(jié)也發(fā)展到了最后，趙氏孤兒仔復(fù)仇的動(dòng)機(jī)下殺死了屠岸賈為趙氏家族復(fù)仇雪恨。趙氏孤兒的仇人屠岸賈和王子的仇人其叔父都距離復(fù)仇主人公并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)，屠岸賈和王子的叔父在血仇之外的其他惡劣行為都隨著故事的進(jìn)展不斷地被展示出來(lái)，讓人覺(jué)得憎恨，促使復(fù)仇主人公的復(fù)仇欲望不斷加強(qiáng)。

二、《哈姆萊特》和《趙氏孤兒》的復(fù)仇之異

前面論述了《趙氏孤兒》與《哈姆萊特》在主人公形象和故事情節(jié)上面具有的相似之處，進(jìn)而論述它們?cè)趶?fù)仇者、內(nèi)容廣度和所體現(xiàn)的歷史文化、社會(huì)背景的不同之處。

（一）復(fù)仇者不同

通過(guò)閱讀了解《哈姆萊特》我們可以知道，在《哈姆萊特》中復(fù)仇的主人公就是哈姆萊特自己本身。他將復(fù)仇這件事情作為了一個(gè)只屬于他自己任務(wù)，在這個(gè)任務(wù)當(dāng)中，他就是那唯一的一個(gè)執(zhí)行者，即使是對(duì)于他最好的朋友霍拉旭，他也是選擇毫不透露。在戲劇中，哈姆萊特最開(kāi)始對(duì)于出現(xiàn)的鬼魂所說(shuō)的話是持懷疑態(tài)度的，他一直在考慮和猶豫是否要對(duì)他的叔叔進(jìn)行復(fù)仇，他選擇了一種瘋癲了態(tài)度來(lái)偽裝自己，通過(guò)深入的了解文本我們不難發(fā)現(xiàn)也許孤獨(dú)的復(fù)仇也是他猶豫不決、拖延的一個(gè)主要原因。在戲劇的發(fā)展過(guò)程中，哈姆萊特有很多機(jī)會(huì)可以選擇和他一起的伙伴，比如他的好朋友霍拉旭等，但是最后哈姆萊特還是選擇了獨(dú)自一人面對(duì)。

在《趙氏孤兒》故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)與《哈姆萊特》中復(fù)仇主人公不一樣的地方是：復(fù)仇主人公不是趙氏孤兒一個(gè)人，復(fù)仇主人公是那群保護(hù)趙氏孤兒的忠義之士，比如程嬰、公孫杵臼等。我們可以設(shè)想一下，如果程嬰沒(méi)有用自己的孩子去換取趙氏孤兒的安全，韓厥沒(méi)有因?yàn)榱x氣放走了趙氏孤兒，公孫杵臼沒(méi)有用犧牲自己的方式換取趙氏孤兒的安全，那么趙氏孤兒連長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)都不會(huì)有，更不用說(shuō)報(bào)仇了。正式由于這個(gè)原因作者紀(jì)君祥在趙氏孤兒個(gè)體身上并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的描述，而更多的是將筆墨用在刻畫(huà)程嬰、公孫杵臼這群忠義之士為了保護(hù)趙氏孤兒的所作所為。在整個(gè)戲劇情節(jié)當(dāng)中，從莊姬在宮中產(chǎn)子，屠岸賈在宮中搜趙氏孤兒，再到程嬰救出趙氏孤兒，再到韓厥因義氣放人；從晉國(guó)全城搜趙氏孤兒，再到程嬰舍子救趙氏孤兒，公孫杵臼獻(xiàn)身保護(hù)趙氏孤兒等一系列的行為中，忠義之士為了救趙氏孤兒都相繼死去。這個(gè)時(shí)候作為復(fù)仇的主人公趙孤反而顯得并不是那么的重要了。在《趙氏孤兒》戲劇中，趙氏孤兒是一條貫穿始終的主線，那些忠義之士的行為都是為了保護(hù)趙氏孤兒所做，他們的事跡豐富了整個(gè)故事的發(fā)展。很明顯，最后是趙武殺死了仇人屠岸賈，但是從某種意義上來(lái)說(shuō)，他僅僅是一個(gè)執(zhí)行者。

（二）內(nèi)容廣度不同

在《哈姆萊特》戲劇當(dāng)中，復(fù)仇不是整部戲劇的全部?jī)?nèi)容，而僅僅是一個(gè)部分的表現(xiàn)。除了復(fù)仇這個(gè)主題外，《哈姆萊特》當(dāng)中還包括愛(ài)情、友情、親情和個(gè)人主義的追求等很多的內(nèi)容。在戲劇中哈姆萊特深愛(ài)著奧菲利亞并且一直在勇敢熱烈地追求愛(ài)情，從他寫(xiě)給奧菲利亞的情書(shū)中我們就可以看得出來(lái)，情書(shū)中充滿了濃濃的愛(ài)意。哈姆萊特深愛(ài)著奧利菲亞，這就是戲劇中愛(ài)情因素的體現(xiàn)。另一方面，母親的改嫁所帶來(lái)的親情的背叛對(duì)于哈姆萊特來(lái)說(shuō)，這個(gè)打擊是最大的。哈姆萊特對(duì)于母親的改嫁是抵觸的，但同時(shí)又無(wú)能為力，這就是劇中親情的體現(xiàn)。此外，當(dāng)哈姆萊特復(fù)仇時(shí)，他只相信自己，就連好朋友和情人都不相信。這體現(xiàn)了哈姆萊特崇尚個(gè)人主義的特點(diǎn)，哈姆萊特選擇個(gè)人奮斗，孤軍作戰(zhàn)必然會(huì)導(dǎo)致他性格的軟弱，這也是個(gè)人主義的缺陷所在。所以，《哈姆萊特》所涉及的內(nèi)容是豐富的，它不僅僅有復(fù)仇，還涉及到對(duì)愛(ài)情、親情和對(duì)個(gè)人主義的追求等。

在《趙氏孤兒》中，作者所描寫(xiě)和要展示的內(nèi)容就是復(fù)仇這一主題，沒(méi)有涉及到《哈姆萊特》中對(duì)愛(ài)情、親情和對(duì)個(gè)人主義的追求等方面的內(nèi)容。作者沒(méi)有把寫(xiě)作的重點(diǎn)放在復(fù)仇主人公趙氏孤兒身上，而是放在了為趙氏孤兒復(fù)仇鋪就道路的忠義之士身上，如程嬰、公孫杵臼等。戲劇中作者將大量的筆墨花在了刻畫(huà)程嬰這個(gè)人物形象身上，他這樣的目的就是為了宣傳當(dāng)時(shí)封建思想中的“忠”和“義”思想。而另一個(gè)主要人物公孫杵臼，他在救孤中所表現(xiàn)出來(lái)的見(jiàn)義勇為、寧死不屈、大義凜然的英雄氣概，正是人們所敬仰和推崇的?？偟膩?lái)說(shuō)，《趙氏孤兒》這部戲劇所要展示的內(nèi)容是復(fù)仇這一主題以及通過(guò)復(fù)仇這一載體所表現(xiàn)出來(lái)的忠義思想。

（三）體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史文化背景的不同

在《哈姆萊特》這部戲劇中，哈姆萊特的復(fù)仇體現(xiàn)的并不僅僅是他自己一個(gè)人的復(fù)仇，他的復(fù)仇還具有極大的社會(huì)性意義。在整個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，哈姆萊特逐漸意識(shí)到他所處的社會(huì)、國(guó)家都充滿了混亂、黑暗和腐朽?！豆啡R特》作者莎士比亞生活在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，他深受當(dāng)時(shí)資本主義人文主義思想影響，并且當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于封建社會(huì)后期，封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生并逐漸成為社會(huì)主導(dǎo)。處于這個(gè)時(shí)代的莎士比亞將他自己的人文主義思想傾注在哈姆萊特身上，塑造出來(lái)這樣一個(gè)具有人文主義思想的復(fù)仇主人公形象，表達(dá)自己的人文主義思想。在《哈姆萊特》戲劇中主人公哈姆萊特的身上表現(xiàn)出來(lái)了人文主義的光輝，因此他的復(fù)仇具有社會(huì)性，是對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)制度的否定，具有極大的社會(huì)進(jìn)步意義。在戲劇中哈姆萊特的復(fù)仇逐漸由個(gè)人仇恨轉(zhuǎn)變?yōu)榱私衣渡鐣?huì)的丑惡，最后上升到了對(duì)整個(gè)社會(huì)的仇恨，他的復(fù)仇責(zé)任也正如文本中所說(shuō)是要完成一個(gè)重整乾坤的偉大使命。哈姆萊特的復(fù)仇意義大于個(gè)人意義，他目的在于改變整個(gè)社會(huì)的不公和丑惡，為創(chuàng)造新的美好世界而奮斗。他的復(fù)仇行動(dòng)因此而顯得徹底而全面，具有的社會(huì)意義更強(qiáng)。

在《趙氏孤兒》戲劇中趙氏孤兒等人的復(fù)仇僅僅是個(gè)人的復(fù)仇，復(fù)仇的首要任務(wù)是殺屠岸賈報(bào)仇。但他們并沒(méi)有意識(shí)到造成趙家三百多人無(wú)辜慘死的根本原因是當(dāng)時(shí)國(guó)王晉靈公不能夠分辨忠奸之臣，聽(tīng)信屠岸賈的讒言，認(rèn)為趙盾想要謀權(quán)篡位，危害自己的皇位，他任由屠岸賈殘害忠臣趙盾。但是在故事情節(jié)發(fā)展中程嬰和趙氏孤兒并未意識(shí)到這一點(diǎn)，他們的復(fù)仇行動(dòng)只是個(gè)人意義的復(fù)仇，不具有社會(huì)意義。趙氏孤兒是為了他一家三百口人復(fù)仇，他的復(fù)仇行動(dòng)具有局限性，只是局限于個(gè)人恩怨上。《趙氏孤兒》中的這種復(fù)仇意義是由于作者所處國(guó)家的社會(huì)背景、思想意識(shí)不同造成的，不同的作品所體現(xiàn)的歷史文化背景也有所不同。我們知道《趙氏孤兒》的作者紀(jì)君祥生活在元朝，元朝的軍事力量十分強(qiáng)大，它的領(lǐng)土疆域也處于不斷地?cái)U(kuò)張當(dāng)中。當(dāng)時(shí)元代社會(huì)正處于封建社會(huì)蓬勃發(fā)展時(shí)期，因此元朝當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)矛盾不是資本主義和封建主義之間的矛盾，而是當(dāng)時(shí)受壓迫的漢族對(duì)蒙古族統(tǒng)治的不滿，大批漢族知識(shí)分子和人民群眾慘遭殺害，幸存者在政治、文化上處于被壓迫的地位。

三、總結(jié)

通過(guò)對(duì)《哈姆萊特》和《趙氏孤兒》這兩部中西方悲劇戲劇中復(fù)仇異同的分析，我們可以看出，它們?cè)谥魅斯蜗蠛凸适虑楣?jié)上面具有一定的相似性。主人公都具有善良、正義、勇敢等良好品質(zhì)，并且他們?cè)诿鎸?duì)邪惡勢(shì)力時(shí)沒(méi)有退縮放棄和擁有戰(zhàn)勝邪惡的決心和力量。在情節(jié)上都是以復(fù)仇的動(dòng)機(jī)與力量推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)在發(fā)展。但是雖然同為悲劇戲劇，都描述了復(fù)仇主人公為父報(bào)仇這一主題，它們?cè)趶?fù)仇者、內(nèi)容廣度和所體現(xiàn)的社會(huì)歷史文化背景方面存在著許多的不同之處，《哈姆萊特》中的復(fù)仇者從始至終都是哈姆萊特一人，復(fù)仇內(nèi)容還包括了親情、愛(ài)情和個(gè)人主義等，其復(fù)仇意義上升到了社會(huì)層面?！囤w氏孤兒》中復(fù)仇者更側(cè)重于那群忠義之士，內(nèi)容僅僅包含了復(fù)仇這個(gè)主題，復(fù)仇的意義也只在于個(gè)人意義。這些不同之處同時(shí)也體現(xiàn)了中西方文化有著很大差異。

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