鄭淑如

摘要：“天人合一”思想是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，這種思想折射出古代人民對宇宙自然的依賴與敬畏。在觀望著自然萬物的萬千變幻，并在這個(gè)過程通過時(shí)間意識完成對自身的觀照，思索個(gè)人的定位。

關(guān)鍵詞：時(shí)間意識；李清照；生命意識

四季更迭，晝夜交替，人們無時(shí)無刻不在觀望著自然萬物的萬千變幻，并在這個(gè)過程中完成對自身的觀照，思索個(gè)人的定位。而人們完成“外觀自然，內(nèi)省自我”這個(gè)自我覺醒的過程，正是依靠時(shí)間意識來激活生命意識的過程。

李清照在幼年時(shí)代得以飽讀詩書，為其在文學(xué)中的造詣打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)；而與才子趙明誠的結(jié)合無疑又使她的聰穎得到進(jìn)一步的激發(fā)與發(fā)揮。家庭美滿，琴瑟和弦，文思聰慧，李清照的早年生活可謂是高雅有趣，穩(wěn)定和諧。在這個(gè)時(shí)期，無論是個(gè)人價(jià)值亦或是身份的歸屬，李清照都能從中得到巨大的滿足感。

家庭的突變給李清照帶來的痛苦是社會個(gè)體的一種局部陣痛，靖康之變后的國家淪陷使李清照陷入了更全面的、更深層次的苦痛之中。李清照天資聰穎，對人生的變幻無常有著女性特有的細(xì)膩感知與詞人獨(dú)特的感性觀望，顛沛流離的悲慘境遇使得孤清自傲的詞人囿于對自我價(jià)值的重新確認(rèn)與身份歸屬的迷思困境之中，這樣的詞中隱含了一種離亂滄桑之痛。下面舉李清照的幾首詞作分析舉例：

漁家傲

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

據(jù)考證，此詞作于詞人晚年歷經(jīng)國破家亡的顛沛流離之后，是詞人在暮年之際對自己一生的回顧以及對人生價(jià)值的一種詰問與反思。天上之云濤與海上之千帆聯(lián)起的是一片天地混沌的人間，也可以兼指詞人的人生正如這模糊朦朧的景象一樣，令人陷入迷思，困頓不已?！靶呛佑D(zhuǎn)”點(diǎn)明了時(shí)間變幻的動態(tài)與恒久，詞人清楚地意識到了時(shí)間這一刻度是這混沌人生中不變的存在。

下闋“我報(bào)路長嗟日暮”是對天帝“問我歸何處”的回答，詞人回顧了自己的一生，感慨路途遙遠(yuǎn)，但遺憾的是日薄西山，自己徒有幾句驚人的詩句以外一無所有。詞人在時(shí)間刻度中完成對自己的審視，在時(shí)空對接的廣闊情境中，自覺渺小的詞人站在此刻時(shí)間的盡頭回望自己來時(shí)的路，希望逃離“現(xiàn)在”這個(gè)維度。整首詞都是在描寫夢境，“夢”是一種對現(xiàn)實(shí)時(shí)間的叛離，在夢里，詩人得以跳脫出“時(shí)間”的限制。

接著以超凡的想象力寫出“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”之句。宋室南渡給李清照帶來很大的沖擊，她表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國抗戰(zhàn)愿望，卻因此招來了投降派的誹謗和打擊。她要求解脫，想要追求更高層次的理想追求，但這無法在現(xiàn)實(shí)生活中得以實(shí)現(xiàn)，因此只能把它寄托于夢中虛無縹緲的神仙境界。詞人將個(gè)人納入歷史與宇宙的廣闊框架下抒寫個(gè)人生命的短促與易逝，并由時(shí)間意識激發(fā)對個(gè)體存在的思考。

永遇樂

落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

如果說上一首《漁家傲》詞人是通過不可逆的時(shí)間線性結(jié)構(gòu)來表達(dá)自己對宇宙人生看法的話，那么這一首《永遇樂》可以說是李清照通過今昔元宵節(jié)的對比，即通過時(shí)間的循環(huán)往還來觀照自己的人生境遇，思考自身的歸屬與定位。

“人在何處”一句寫出詞人漂泊不定的人生遭遇，何嘗又不是心靈的一種無依無靠、無著無落的狀態(tài)。元宵佳節(jié)本是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，它背后的文化意義是家人團(tuán)聚、和睦相處，而此時(shí)的李清照卻是孤苦無依，形單影只。再加上宋室南渡，她時(shí)常思念起汴京舊事，而今國破家亡，即使是舉國歡慶的元宵佳節(jié)也讓她覺得不是滋味。節(jié)令的循環(huán)使詞人意識到了時(shí)間的逝去，在這一段旅程當(dāng)中，無情的時(shí)間帶走了她的家人、她的國家、她的美麗容顏，而她也失去了少女的天真，多了一份滄桑與憔悴。詞人在時(shí)間之流中體會到了生命的脆弱、短暫以及寂滅之感?！跋丬噷汃R”、“酒朋詩侶”依舊是聲勢浩大、歡聲笑語，只有詞人在這流動的時(shí)間當(dāng)中失去了曾經(jīng)擁有的一切，也失去了那份自信與從容。因此即便對元宵盛況仍有惦念，也只能“不如向、簾兒底下，聽人笑語”了，這里用極淡的筆法寫自己的情思，與前半部分描寫元宵的盛況形成鮮明的對比，寫出了李清照難以言說又收斂含抑住的對家國的一份傷今念往的深憂極慨。同時(shí)，這一句也表現(xiàn)出詞人面對自身的漂泊境遇與國運(yùn)衰亡的一種無可奈何的沉痛，李清照性格爭強(qiáng)好勝、孤清自傲，而今卻甘愿在簾兒底下聽人笑語，這無疑是一種更加深沉突出的悲哀。

康德在《純粹理性批判》中說道，人的意識首先表現(xiàn)為時(shí)間意識。心思細(xì)膩的文人墨客常常在季節(jié)更替所觸發(fā)的生命感懷中感受到生命的時(shí)間體驗(yàn)，并由此激發(fā)他們對個(gè)體存在的思考，李清照以她獨(dú)特的生命體驗(yàn)對這種自我感知有了更深入貼切的體會。