耿齊苑

摘要：《宮》、《步步驚心》等穿越劇播放并取得較高收視率，越來越多的電視劇的創(chuàng)作風格偏向于穿越類型的古裝劇。一時間，穿越劇成了電視電影熒屏上最常見的一種創(chuàng)作類型。穿越劇其敘事結構和敘事內容等方面具有鮮明的虛擬性，這種虛擬中的呈現(xiàn)出來的是現(xiàn)實的真實與藝術的真實?；谶@種特性，我們不得不去探究其藝術真實下的弊端。穿越劇因為其“粗制濫造”“不尊重歷史”等弊端被廣電總局限制，但是它還是在人們的喜愛與抵制中不斷贏得更多的收視率?；谶@種現(xiàn)狀，不得不引起人們的思考。本文主要從何為藝術真實、現(xiàn)實真實，穿越劇的虛擬性與現(xiàn)實性，穿越劇引發(fā)的擔憂等方面具體闡述了穿越劇。

關鍵詞：穿越??；藝術真實；現(xiàn)實真實；虛擬性；憂慮

電視劇《宮》、《步步驚心》播出后，引起了眾多年輕人的追捧，一時間“穿越”一詞成為人們茶前飯后廣泛議論的話題，甚至許多年輕人也盼望著走一次“穿越”的道路，雖然廣電總局嚴令禁止，但“穿越劇”仍在青少年人群中產生了不小的波瀾。從“穿越劇”的根源出發(fā)，找出其弊端，從而消除“穿越劇”在社會生活中產生了不良影響。

一、現(xiàn)實真實與藝術真實

（一）現(xiàn)實真實

現(xiàn)實真實就是生活中存在的事和物或確有其人和確有其事。對“存在的事或物”有兩種解釋，一種是自己親眼見到過的；另一種是雖未親眼見到但符合客觀規(guī)律。就穿越劇來說，它應該屬于第二種解釋，我國所創(chuàng)作的穿越劇通常是指向歷史長河中較有代表性的年代，所謂缺乏現(xiàn)實真實是缺乏客觀規(guī)律。

誠然，人們在生活中所經(jīng)歷與接觸到的事情確實有限，許多時候我們必須憑借過去的生活經(jīng)驗和客觀規(guī)律，來判斷一件事物是否能順利進行，如果我們僅憑借我們經(jīng)歷過的事情來推動事物的發(fā)展，是根本不可能的。所以在文學藝術中，不乏有根據(jù)生活經(jīng)驗和客觀規(guī)律的內容存在，例如《戰(zhàn)爭與和平》就是描寫的作者出生以前的歷史和生活，受到的全世界廣大讀者的喜愛。“穿越劇”所謂的缺乏現(xiàn)實真實，是因為它違背了客觀規(guī)律，有悖常理。

（二）藝術真實

童慶炳《文學理論教程》對藝術真實的定義是這樣的：藝術真實是作家對社會生活的認識和感悟的產物。它是作家在假定性情境中，以主觀性感知和詩意性創(chuàng)造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認識和感悟。

藝術真實就是積極能動地反映生活的“某些本質的方面”，“藝術真實應該是典型的真實，本質的真實”?，F(xiàn)實真實是事物客觀存在的現(xiàn)象，它不包含作家的主觀思想。藝術真實則不然，它必須包括作家的主觀思想，包括作家對生活的歷史的、正確的評價。穿越劇從藝術技巧來說可能是高明的，但沒有積極主動地反映生活本質的某些方面，對歷史作出了不正確的評價。

其實，文學藝術來源于現(xiàn)實生活，藝術真實也是根植于現(xiàn)實真實的。如果一部作品脫離了現(xiàn)實，就如同“空中樓閣”，如果一部作品在現(xiàn)實面前都無法成立，那我們更加無法承認它的藝術價值?！按┰絼　本痛嬖趪乐氐奶摷俸褪д娴默F(xiàn)象，作者認為這些脫離現(xiàn)實、較為新鮮的事物，在進行過自己的加工之后，可以引起強烈的藝術共鳴。他們只追求藝術真實要高于現(xiàn)實真實，違背了文藝觀，終究會走向沒落的局面。

二、穿越劇的虛擬性

基于虛擬世界形成的“穿越劇”，其題材本身就具有較大的虛擬性。“穿越劇”重點表現(xiàn)的就是不同時空的交叉和跨越，并且能夠在這種相互交織的情形中，將某些科技元素、人們感興趣的元素放諸于古代社會，引發(fā)人們的廣泛興趣。其題材的虛擬性、時間空間的虛擬性是“穿越劇”兩個顯著的特點。

其題材的虛擬性主要表現(xiàn)在內容方面。以《宮》和《步步驚心》為例，女主的穿越到古代的方式是根本不具有科學依據(jù)的。《宮》的女主因為追尋一幅畫，被畫引導到另一個時空——清朝；《步步驚心》的女主角因為一場車禍，意外成了“穿越”題材中應用最為廣泛的穿越方式。相似的是，兩部劇的女主角都穿越到了同一朝代的同一時期，“九子奪嫡”是那個時代較為突出的歷史事件。兩部劇都以女主人公的愛恨糾纏為主線，將虛擬的事件置于特定的歷史時期，夸大了主人公的歷史作用。在《宮》中，八阿哥最終穿越到了現(xiàn)代的結局，更具虛擬性。

“穿越劇”時間、空間的虛擬性主要表現(xiàn)在兩個時空的相互交叉。“穿越劇”實為“架空的歷史”，這個詞就包含著時間和空間的意思。將現(xiàn)實社會所存在的東西搬至于古代，其本身具有較大的虛擬性，不同時空的來回穿梭在這個講究“科學依據(jù)”的年代更顯的無稽之談。在《宮》、《穿越時空的愛戀》這兩部穿越劇中，其穿越的表現(xiàn)形式是非常形似的，都是女主的真人穿越到了另一個時空，在另一個時空遭遇特殊的變故或是遇到難見的現(xiàn)象，得以穿越回現(xiàn)代，此外，與女主一起穿越的還有本應生活在特定歷史時代的男主角?！恫讲襟@心》的穿越方式和上述兩部劇是不同的，女主在現(xiàn)實生活中遭遇車禍以后，靈魂穿越到了古代，在古代生命走向終結后，再次返回現(xiàn)代。其在古代經(jīng)歷了幾十年的生活，放于現(xiàn)代不過是幾個月的時光，無不體現(xiàn)出了時間與空間的虛擬性。

三、穿越劇的真實性

當然，我們在批判“穿越劇”虛擬性、違背邏輯等方面的弊端之時，我們也不可否認“穿越劇”其中包含的真實性。

穿越是現(xiàn)代人進入虛擬的時空以及真實的現(xiàn)實世界中人的情感、欲望和夢想以親歷式傳奇的方式呈現(xiàn)出來。穿越劇就在這樣虛擬中的虛擬的敘事中，呈現(xiàn)出生活的真實和藝術的真實。在穿越劇中，人物的喜怒哀樂是真實的，會伴隨著經(jīng)歷過的事情而產生不同的情緒。值得肯定的一點是，雖然穿越劇中有很多篡改歷史的現(xiàn)象出現(xiàn)，但最終的歷史結局不會發(fā)生改變。像《宮》中，晴川熟知康熙時代的樁樁件件，也想過通過自己的努力來挽救八阿哥的命運，但最終的結局是和歷史相契合的。劇中良妃是這樣說的：“歷史是不能改變的，如果我們將歷史改變了，我們無法判斷未來會是什么樣的，甚至這個人、未來的時代都可能會消失。”在這一點上，我們應該肯定穿越劇所具有的真實性。

但其邏輯與思維與當時時代是相悖的。現(xiàn)代人的邏輯思維是具有超前性，在那個時代可以說是歷史預見性，他們總能準確的預見未來發(fā)生的事情，提出一些當時人所無法想到的解決方法。例《宮》中為招攬客人所使用的營銷策略，當晴川說出自己盈利的方法時，確實使人大吃一驚。

四、穿越劇引發(fā)的擔憂

當前穿越劇大熱，引發(fā)了人們的廣泛思考，人們在一味追求穿越劇的同時，也對穿越劇引發(fā)的擔憂進行了深刻的思索。

其一，會對人的心理產生不良的影響。穿越劇的接受者大多是女性，過度觀看穿越劇，會使自己陷入爭寵、愁怨的劇情中，產生自輕自賤的心理。對于青年學生，會對他們的思想人格方面產生不良的影響。

其二，對歷史文化研究不深刻，存在著對歷史的篡改。穿越劇的作者大多對歷史不甚了解，都是運用現(xiàn)代人的思維去描述情節(jié)，不需要考古代的特殊歷史環(huán)境，更不需要作者對歷史研究的透徹度，只需要按照言情小說的思路去構思，絲毫不需要歷史文化功底。

其三，違背了馬克思理論的科學觀。穿越劇中穿越的方式大都是意外、做夢、迷路……沒有技術含量，更不具有科學依據(jù)。

五、穿越劇的未來

穿越劇的未來大多令人擔憂，穿越方式、時空、敘事內容都很相似，過多的相似會引起觀眾的厭倦。其實穿越劇只要不一味的迎合市場，尊重客觀規(guī)律，改變單一的敘事內容風格，增加其科技含量，穿越劇在未來還是值得期待的。

參考文獻：

[1]童慶炳著.文學理論教程[M].高等教育出版社，2015.

[2]劉子嫣.對穿越劇的探索性研究[J].今傳媒，2011（03）.

[3]崔敏.淺析藝術真實[J].美術大觀，2008（11）.