白石

摘 要：現(xiàn)代舞追求實(shí)驗(yàn)自由，注重內(nèi)心體驗(yàn)和描述，強(qiáng)調(diào)形式感的獨(dú)特表現(xiàn)。本文通過對現(xiàn)代舞劇《雷和雨》和《夢紅樓》兩個舞劇作品的結(jié)構(gòu)與動作進(jìn)行分析，探討現(xiàn)代舞動作和結(jié)構(gòu)的關(guān)系與藝術(shù)特色。同時，主要就內(nèi)容和形式兩方面對舞劇進(jìn)行解析，從而闡釋生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)之間的辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)真實(shí)；舞劇；動作結(jié)構(gòu)

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--02

一、生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)

舞蹈理論中，生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)與文化藝術(shù)上現(xiàn)實(shí)和理想的真實(shí)，是有某些相同含義的。生活的真實(shí)是客觀存在，需要藝術(shù)家深入地觀察和分析，才能轉(zhuǎn)化和上升為藝術(shù)的真實(shí)；而現(xiàn)實(shí)的真實(shí)和理想的真實(shí)則是兩者的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)里，存在著客觀事物正確和謬誤兩個方面，這就需要通過藝術(shù)家的理想去進(jìn)行美的評價和美的創(chuàng)造。因此，虛構(gòu)的人物是根據(jù)藝術(shù)家的理想在創(chuàng)作中進(jìn)行塑造的，這種真實(shí)更能讓觀眾信得過。在客觀生活的真實(shí)內(nèi)，舞蹈家要自己選擇生活中的是非、美丑、善惡，并加以藝術(shù)的創(chuàng)造，創(chuàng)造出藝術(shù)的真實(shí)。這是由藝術(shù)家對生活的態(tài)度及其是非觀和善惡觀所決定的，兩者都需要通過作家的想象來完成。所謂藝術(shù)真實(shí)，筆者認(rèn)為是一種美和理想的集中體現(xiàn)。以想象的真實(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性、內(nèi)涵性、連貫性、規(guī)定性來啟發(fā)自己創(chuàng)作的想象力，作品中有哪些方面需要加以突出，這是藝術(shù)上從體驗(yàn)生活到捕捉情感的過程。經(jīng)過捕捉情感然后凝聚情感而產(chǎn)生藝術(shù)上的形象。只有形象才能概括情感，才能具有典型意義。下面以舞劇《雷和雨》、《夢紅樓》兩個作品進(jìn)行具體的分析。

二、作品《雷和雨》

把話劇《雷雨》改編為舞劇《雷和雨》，對于舞劇創(chuàng)作是以此深具吸引力的探索。需要拋棄以往熟悉的東西，力圖尋求一種不和別人雷同的方法，大膽的吸取了現(xiàn)代藝術(shù)中的一些手法，在改編中進(jìn)行再創(chuàng)造。

1、構(gòu)思

常言劇本是一劇之本，舞劇也不例外。然而優(yōu)秀的話劇結(jié)構(gòu)并不能替代成功的舞劇結(jié)構(gòu)。由于藝術(shù)品中的差異，藝術(shù)功能的獨(dú)特，結(jié)構(gòu)的方法也就迥然不同。話劇能一語道破的或戲劇對白的精彩之處，恰恰舞蹈是無能為力的。所以就要從舞蹈藝術(shù)擅長抒情的規(guī)律出發(fā)，擺脫敘事的方法，舍棄表現(xiàn)故事的過程，重點(diǎn)放在表現(xiàn)人的思想感情精神面貌，尤其是放在人物內(nèi)心世界的刻畫上，省略去繁雜情節(jié)的說明，也就是用人物的情感行為去感染觀眾，塑造出個性鮮明的人物形象來體現(xiàn)作品的主題思想。

在這部舞劇當(dāng)中，繁漪是一個雷雨式的人物，她的命運(yùn)交織著最殘酷的愛與恨，所以抓住了繁漪這個人物也就抓住了舞劇的整體結(jié)構(gòu)形式。顯然，形式與內(nèi)容必須相適應(yīng)，一定的形式服從于一定的內(nèi)容，不同的內(nèi)容產(chǎn)生不同的形式。利用現(xiàn)代舞的藝術(shù)形式在結(jié)構(gòu)上，時空間跳度大，節(jié)奏對比鮮明，感情濃度強(qiáng)烈，并且加快了全劇的進(jìn)程感情沖擊波也隨之加強(qiáng)。尤其該舞劇中重視并積極尋找和挖掘了原著中不一定直接表現(xiàn)的，但按照人物感情的線索是可能發(fā)生的細(xì)節(jié)或場景，給以適當(dāng)?shù)钠?，把不可見的、不必言傳的?xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為感情跌宕、重復(fù)尖銳的片斷呈現(xiàn)在舞臺上。

2、創(chuàng)作手法

新穎的創(chuàng)作手法對一個作品的意義是不言而喻的，一個特別的手法的出現(xiàn)能使作品獲得新生，或起到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。

“意識流”在我國傳統(tǒng)戲曲中是早就存在的，不少舞蹈也有類似的處理?！独缀陀辍愤@部舞劇作品較多地采用了意識流的手法。意識流手法所起到的作用是：第一，可以不受文學(xué)敘事的限制，從人物內(nèi)在感情需要出發(fā)去構(gòu)思，從而取得“陌生化的效果”，引導(dǎo)觀眾以積極思考的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)欣賞。第二，可以擺脫時間的羈絆，打破空間的概念，人物意識中的過去現(xiàn)在和將來可以來回跳躍，空間隨之迅速變化更大。第三，可以充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)抒情之長，凝煉的敘事，盡情的詠嘆，集中篇幅運(yùn)用舞蹈語匯傳情達(dá)意塑造人物。在舞劇中的周萍、四鳳、繁漪、周樸園的四人舞，就是一種意識流的手法，用周樸園的黑影籠罩和威脅來揭示繁漪的內(nèi)心世界，是屬于心理的描寫。除了意識流的手法之外，舞劇還借助了布景、道具、燈光等藝術(shù)手段，試圖用寓意的方法引起觀眾的思索和聯(lián)想。

3、編舞

形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與處理的統(tǒng)一，就包括舞臺形象的統(tǒng)一。在舞劇《雷和雨》中的編舞由兩個明顯的特點(diǎn)：即直接的感情交流動作與間接的感情交流動作。實(shí)際上就是戲劇結(jié)構(gòu)的實(shí)與虛的不同處理。

舞劇中“實(shí)”的處理，即原著所提供的戲劇情節(jié)舞蹈化，抓住了人物感情發(fā)展過程中的不正常的復(fù)雜的內(nèi)心活動，使動作產(chǎn)生強(qiáng)弱、高低、長短、大小的強(qiáng)烈對比，使戲劇化感情交流變成了動作的舞蹈化感情的交流。

舞劇中的“虛”的處理，通過意識流的手法創(chuàng)作想象回憶中的舞蹈，是依托原著的情節(jié)改編后發(fā)展的段落。

三、作品《夢紅樓》

曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》在國內(nèi)家喻戶曉，在世界文學(xué)史上也占據(jù)著顯著的地位。把這樣一部名著改編成現(xiàn)代芭蕾舞劇獻(xiàn)給人民，這是一項很有意義的工作。以舞蹈為主要表現(xiàn)手段的舞劇形式，用來表現(xiàn)《紅樓夢》這樣一部具有復(fù)雜情節(jié)的長篇小說，用舞蹈刻畫和塑造在人們頭腦里有著極為深刻印象的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物，確實(shí)不是一件容易的事情。

首先舞劇《夢紅樓》抓住了原著的矛盾沖突的主線，同時又選擇了適合用舞劇手段能夠表達(dá)的情節(jié)。全書在藝術(shù)的結(jié)構(gòu)上，寶、黛的愛情悲劇占據(jù)著中心地位，并且憤怒地譴責(zé)和控訴了吃人的封建禮教和腐朽黑暗的封建社會。通過意識流的手法，將原著中的情節(jié)進(jìn)行改編，但所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是一樣的。有原著中的黛玉葬花改編為寶玉葬花，通過寶玉埋葬了人生夢想與理想再到重新點(diǎn)燃心中的希望之火的表現(xiàn)，給關(guān)著一種鼓舞的精神，使每一位觀看的觀眾的心中都燃起了對生命與生活的新希望。

（一）作品的特點(diǎn)

1、表現(xiàn)生活中的美，同時揭示了生活中的丑

生活是無比豐富多彩的，藝術(shù)也應(yīng)該向生活一樣地豐富多彩。該舞劇反映了生活，由于它的手段和條件與其他藝術(shù)不同，應(yīng)集中在最能夠表現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的特征——通過人體的姿態(tài)、動作、內(nèi)心的節(jié)奏、動的韻律和舞蹈的情節(jié)去直接的表現(xiàn)人的感情，揭示人的心靈。同時，也揭示了封建特權(quán)的行為，這是屬于丑的方面。從這些丑的方面是人們意想到了理想的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了人們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)去進(jìn)行斗爭的熱情。

2、反映原著的內(nèi)容以外，同樣包括想象的內(nèi)容

人有時就生活在理想和幻想的境界里，那些理想和幻想具有客觀生活的意義。在《夢紅樓》這部舞劇當(dāng)中，作者就融入了許多想象的空間。例如：在仆人為寶玉找玉的情節(jié)表演中，利用了夸張的首發(fā)式用于舞蹈道具之中，加入了現(xiàn)代的因素去表現(xiàn)原著的情節(jié)內(nèi)容。從而使該作品的現(xiàn)代化的藝術(shù)特征表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，而并不是利用傳統(tǒng)的手法，將原著搬上舞臺。這其中就是在原著的內(nèi)容以外加入了編導(dǎo)想象的空間，并且恰到好處，想象的空間合理，給觀眾留下了深刻的印象。

（二）揭示生活的深度

1、將原著的表達(dá)對象改變，產(chǎn)生出更加理想的藝術(shù)效果

在《夢紅樓》這部舞劇當(dāng)中，給人以印象最為深刻的是寶玉葬花。因?yàn)樵谠械慕?jīng)典片段黛玉葬花可以說是人人知曉，而在該舞劇當(dāng)中卻改變?yōu)橛袑氂裨峄?。因?yàn)樽髡咭憩F(xiàn)的就是寶玉在于黛玉沒有成婚后的凄涼心情，由于老夫人的計策使得他與林妹妹的愛情結(jié)束，一種強(qiáng)烈的心理落差以及內(nèi)心的痛苦交織在一起，使得寶玉不得不將心中的美好的一切隨花瓣埋葬。這種手法的表現(xiàn)，是對于原著情節(jié)的改編，但產(chǎn)生出了更加理想的藝術(shù)效果。因?yàn)楫?dāng)觀眾與舞劇的情節(jié)一同進(jìn)入到這里時，似乎每一位觀眾的心也一起被埋葬，有種無比的凄涼。相信這一刻葬花帶給觀眾的痛遠(yuǎn)比原著中葬花的痛來得更加真實(shí)與強(qiáng)烈。

2、開掘人的心靈，以情制勝

一個作品的歷史價值和藝術(shù)價值，往往不取決于題材的大小，而是取決于它揭示生活的深度和喚起人們的感情共鳴的大小來決定。在《夢紅樓》這部舞劇當(dāng)中，編導(dǎo)開掘了人的心靈，以情制勝，竭力通過人體美的姿態(tài)、動作、內(nèi)心的節(jié)奏、舞蹈的韻律、舞蹈的情節(jié)和藝術(shù)的意境去表現(xiàn)和抒發(fā)人的內(nèi)在情感。在最后一場中，寶玉由內(nèi)心中極度的痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ磥碛辛酥匦碌你裤剑奈璧副憩F(xiàn)中加入了積極向上的手法，使觀眾的情感也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N積極的態(tài)度。尤其是寶玉站起身后的演唱，重復(fù)著同一句歌詞和曲調(diào)，聲音中帶有著對生命與生活的不屈服，十分振奮人心。因?yàn)檫@一表演的加入，使得觀眾的心靈深處的情感被開掘，以情感的真實(shí)表現(xiàn)使舞劇的立意達(dá)到一個更高的層次?，F(xiàn)代舞走在時代前端的一把鑰匙，也是我們發(fā)展具有中國特色現(xiàn)代舞的一個必備的追求。

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