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摘要：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升“中國(guó)熱”“功夫熱”席卷全球，在這股熱潮的背后中國(guó)武術(shù)在海外的生存現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀。2016年8月5號(hào)，國(guó)際奧委會(huì)投票通過(guò)了2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)新增空手道等5個(gè)項(xiàng)目的提案。中華武術(shù)又一次失去入奧機(jī)會(huì)，在某種程度上也客觀反映出其在世界體壇的現(xiàn)實(shí)地位。作為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)在科技、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一直具有深遠(yuǎn)的國(guó)際影響力。對(duì)于中國(guó)武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀的研究可以作為一個(gè)縮影透析武術(shù)在西方世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)并為其未來(lái)的發(fā)展方向提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 問(wèn)題 發(fā)展 美國(guó)

1武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前各類中國(guó)武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)遍布全美。但對(duì)于全國(guó)范圍內(nèi)中國(guó)武館的具體數(shù)量則尚無(wú)確切統(tǒng)計(jì)數(shù)字。以西部的加利福尼亞為例，經(jīng)過(guò)調(diào)查，通過(guò)州務(wù)卿（Apostille of the Secretary of State）認(rèn)證的中國(guó)武術(shù)公司全州共38家，其他未經(jīng)認(rèn)證的則難以統(tǒng)計(jì)。東部的新澤西州、佛羅里達(dá)州和中部的密蘇里州等地武館數(shù)量也基本在30家左右。除此之外，一些華人文化中心或社團(tuán)開辦的非營(yíng)利性武術(shù)組織也開展武術(shù)教學(xué)和活動(dòng)。如亞利桑那州圖森市的圖森華人文化中心（TCCC）就在每周二、六下午免費(fèi)教授會(huì)員太極拳及功夫扇等內(nèi)容。

多年來(lái)，李小龍、李連杰等功夫明星的影視作品對(duì)于武術(shù)的傳播起到了很大的推動(dòng)作用。“中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)商業(yè)宣傳所面臨危機(jī)，而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)利用了商業(yè)功夫電影的正面宣傳作用結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展自己?！保虼宋湫g(shù)在美國(guó)民眾中還是具備很高的社會(huì)認(rèn)知度。但是中國(guó)武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，尚屬于一項(xiàng)小眾運(yùn)動(dòng)。雖然“Chinese Kungfu”一詞眾所周知，但真正愿意投入精力與財(cái)力參與其中的人并不多，在美國(guó)的熱度更非大家原本想象的那般火爆。從中國(guó)武館的經(jīng)營(yíng)狀況和武術(shù)比賽的開展兩方面可見端倪。

目前，多數(shù)的中國(guó)武館普遍選取市購(gòu)物中心或居民比較集中的住宅區(qū)開辦。例如，位于加州圣何塞市的中華功夫館（S Jose Chinese Kung Fu School）是一家經(jīng)營(yíng)狀況相對(duì)較好的中國(guó)武館。它以教授長(zhǎng)拳、太極為主，同時(shí)承接當(dāng)?shù)匚幕吧虡I(yè)活動(dòng)的舞龍舞獅表演項(xiàng)目。目前固定學(xué)員30人左右。然而，相比與之一街之隔的名為SJT的跆拳道館，雖然二者場(chǎng)地規(guī)模與收費(fèi)方面相近（均為2000美金/年），而SJT擁有學(xué)生超過(guò)100人，且報(bào)名需要提前兩個(gè)月預(yù)約。而中華功夫館隨到隨學(xué)即可，有時(shí)還有學(xué)員流失現(xiàn)象。有些中國(guó)武館甚至不得不增設(shè)跆拳道項(xiàng)目以吸引生源。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其它中國(guó)武館的情況則更令人擔(dān)憂。其中很多家已經(jīng)關(guān)門歇業(yè)，少數(shù)則把大的店面改為小的店面，學(xué)員寥寥無(wú)幾。這種情況在臨近的舊金山和洛杉磯這兩個(gè)西部最大的華人聚居地也很常見。

通過(guò)對(duì)東部的波士頓、奧蘭多，中部的亞特蘭大、克利夫蘭等大中城市的考察發(fā)現(xiàn)類似武館的生存狀況也大致如此。除去場(chǎng)地租金和人員工資以外，承接慶典活動(dòng)的舞龍舞獅表演是增加收入另一來(lái)源。這些中國(guó)武館雖然擁有一部分熱愛(ài)中國(guó)武術(shù)的固定學(xué)員，但目前又無(wú)法找到更好的教學(xué)內(nèi)容與營(yíng)銷措施以擴(kuò)大生源開拓市場(chǎng)。近幾年，綜合格斗在美國(guó)風(fēng)行。相比內(nèi)斂含蓄的中華武術(shù)，這一激烈奔放的搏擊項(xiàng)目更加符合美國(guó)人的取向。在此背景下，各類中國(guó)武術(shù)館校的發(fā)展更是舉步維艱?！皞鹘y(tǒng)武術(shù)目前的尷尬現(xiàn)狀，發(fā)展不容樂(lè)觀，其生存環(huán)境和空間受到了前所未有的挑戰(zhàn)和威脅?！绷硗?，一些資金較為雄厚且影響力大的個(gè)人或機(jī)構(gòu)則成立中國(guó)武術(shù)中心，其場(chǎng)地規(guī)模較大，設(shè)施也更加完備，固定學(xué)生人數(shù)可以達(dá)到近百人左右，收益較為理想。比較典型的是位于亞利桑那州首府鳳凰城的少林武術(shù)中心（Phoenix Shao Lin Kung FuCenter）。但類似的武術(shù)中心在美為尚屬個(gè)例。

值得一提的是，近年來(lái)中國(guó)政府在美國(guó)開辦了多所孔子學(xué)院。它們大多以高校為基地，面向美國(guó)民眾開設(shè)漢語(yǔ)、書法及武術(shù)等課程。這對(duì)于武術(shù)在當(dāng)?shù)氐耐茝V起到了一定的促進(jìn)，但一些負(fù)面影響也隨之產(chǎn)生。由于資金來(lái)源幾乎完全依賴于中國(guó)政府，而非根據(jù)市場(chǎng)需求機(jī)制進(jìn)行運(yùn)作。因此，孔院課程一般為免費(fèi)或收費(fèi)十分低廉。以亞利桑那大學(xué)孔子學(xué)院為例，其面向?qū)W校師生及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民開設(shè)的陳式太極拳學(xué)習(xí)班每周兩次課，半年收費(fèi)僅為75美金，報(bào)名學(xué)習(xí)人數(shù)常年保持在20人左右。而其它中國(guó)武館的平均收費(fèi)為一周兩次課70美金。這使得全美很多與各孔子學(xué)院毗鄰，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的中國(guó)武館在招生方面則受到了很大沖擊。許多意向?qū)W員放棄去武館試課而選擇孔院的免費(fèi)課程。但是，孔院武術(shù)課程設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單，并未根據(jù)美國(guó)人的技能基礎(chǔ)和身體及文化特點(diǎn)進(jìn)行重新整理，加之缺乏高水平的武術(shù)教練。因此，許多學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)一兩節(jié)課后便失去了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。而作為完全依賴于市場(chǎng)機(jī)制生存的各家中國(guó)武館、俱樂(lè)部則流失了大量生源，在收費(fèi)方面也不得不進(jìn)一步壓低，這無(wú)形中產(chǎn)生了惡性循環(huán)。

目前美國(guó)主要有兩大最具影響力的武術(shù)組織：美國(guó)國(guó)家武術(shù)總會(huì)（USAWushu-Kungfu Federation，簡(jiǎn)稱USAWKF）和世界中國(guó)武術(shù)冠軍聯(lián)盟（InternationalChinese Martial Arts Circuit，簡(jiǎn)稱ICMAC）。其中USAWKF是國(guó)際武聯(lián)合的作伙伴，它組織的特定比賽可以作為美國(guó)國(guó)家武術(shù)隊(duì)的選拔賽。加州國(guó)際武術(shù)錦標(biāo)賽就是期間最大的武術(shù)賽事，近年來(lái)參賽人數(shù)一般在500人左右。USAWKF的會(huì)員及組織負(fù)責(zé)人以華裔為主，現(xiàn)任主席為吳庭貴。而ICMAC的會(huì)員則大多為西方人，其主席為Nick Scrima。每年一度由ICMAC在東部奧蘭多舉辦的世界武術(shù)冠軍賽也是另一個(gè)影響較廣的武術(shù)比賽，運(yùn)動(dòng)員來(lái)自世界各地。幾年前這兩大系列比賽的參賽人數(shù)一度可達(dá)千人左右，收益主要來(lái)自參賽隊(duì)員的報(bào)名費(fèi)、廣告贊助、服裝銷售和賽后武術(shù)講座。雖然這些比賽對(duì)武術(shù)的推廣起到了很大的促進(jìn)作用，但是武術(shù)在美國(guó)想要推行“以比賽代普及”的戰(zhàn)略則難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@些比賽缺乏類似于NBA、職業(yè)拳擊那樣成熟完善的聯(lián)賽制度，在層級(jí)晉升和運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)薪酬方面尚未形成職業(yè)化的發(fā)展模式。另外，市場(chǎng)推廣的路徑與手段相對(duì)單一，影響力不夠。隨著其上游中國(guó)武館經(jīng)營(yíng)的蕭條，近年來(lái)參賽選手?jǐn)?shù)目有所減少。2014年的世界武術(shù)冠軍賽只有不到500人實(shí)際參賽，且各個(gè)項(xiàng)目的參賽選手技術(shù)參差不齊，高水平的運(yùn)動(dòng)員更是難覓。當(dāng)然，其根本原因還由于中國(guó)武術(shù)在美國(guó)社會(huì)的受眾不足，所占市場(chǎng)份額太小所致。

2中國(guó)武術(shù)目前在美發(fā)展的“瓶頸”分析

美國(guó)是一個(gè)高度市場(chǎng)化的國(guó)家，在體育館校、俱樂(lè)部的運(yùn)作及體育賽事籌辦等方面政府不直接參與組織管理，而是擔(dān)當(dāng)政策指導(dǎo)和咨詢服務(wù)的角色?！懊绹?guó)政府沒(méi)有明確的體育管理部門，內(nèi)政部雖然參與體育事務(wù)最多。”一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)能否符合市場(chǎng)需求并以自身的獨(dú)到之處贏得大眾的青睞是決定其能否生存下去的關(guān)鍵因素。中國(guó)武術(shù)在美發(fā)展面臨的上述問(wèn)題，分析其原因主要受兩大瓶頸的制約。

2.1武術(shù)技術(shù)體系自身的桎梏

自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，隨著跆拳道、空手道運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)武術(shù)在美的地位受到巨大挑戰(zhàn)。相比套路表演占很大比重的中國(guó)武術(shù)，跆拳道、空手道實(shí)用性更強(qiáng)，規(guī)則也幾經(jīng)修改，簡(jiǎn)單易懂，更加符合現(xiàn)代人對(duì)于武技類運(yùn)動(dòng)的需求。目前這兩個(gè)項(xiàng)目在全世界的協(xié)會(huì)會(huì)員都超過(guò)180個(gè)，擁有成熟的商業(yè)模式。而中國(guó)武術(shù)除亞運(yùn)會(huì)、世錦賽外，高水平的武術(shù)比賽多局限于體制內(nèi)，缺乏非全民參與。在這種情況下，武術(shù)在內(nèi)容體系和訓(xùn)練方式上并未根據(jù)市場(chǎng)和時(shí)代需求做相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，因此所占市場(chǎng)份額逐漸縮小。

2.1.1競(jìng)技武術(shù)方面：套路喪失實(shí)用價(jià)值、散打缺乏特色

目前中國(guó)武術(shù)在美國(guó)同樣被分為競(jìng)技武術(shù)（Contemporary Wushu）與傳統(tǒng)武術(shù)（Traditional Wushu）兩大類，而且絕大多數(shù)的比賽依然沿用中國(guó)國(guó)內(nèi)的競(jìng)賽規(guī)則。競(jìng)技武術(shù)包括競(jìng)技套路和散打兩部分。就競(jìng)技套路而言，動(dòng)作的起止點(diǎn)、連貫性、難度系數(shù)依然是打分的主要依據(jù)?！坝捎谶^(guò)分注重動(dòng)作的美觀和難度，動(dòng)作中蘊(yùn)藏的攻防含義越來(lái)越少，套路的‘舞蹈性被過(guò)度放大，從而在發(fā)展上出現(xiàn)偏離?！闭{(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多美國(guó)民眾因其難以習(xí)練又缺乏實(shí)用價(jià)值而且受到場(chǎng)地條件限制，所以對(duì)之缺乏興趣。有人甚至認(rèn)為它是一種中國(guó)舞蹈。這也是當(dāng)代武術(shù)競(jìng)技套路很難打開西方市場(chǎng)的根本原因，而借此成為奧運(yùn)項(xiàng)目則更加不現(xiàn)實(shí)。

另一方面，武術(shù)散打雖然相對(duì)套路較為實(shí)用，但其缺乏民族特色，除了源于中國(guó)傳統(tǒng)跤法的快摔技術(shù)以外，其它方面與自由搏擊并無(wú)太大區(qū)別，在動(dòng)作殺傷力方面尚不及后者。因此在美國(guó)社會(huì)當(dāng)中英文Sanda一詞鮮為人知。相比之下，被稱為“八臂運(yùn)動(dòng)”的泰拳不僅拳、肘、腿、膝的全方進(jìn)攻技術(shù)體系極具特點(diǎn)，同時(shí)泰國(guó)的小乘佛教思想又始終貫穿運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練過(guò)程，使之富有了濃厚的民族文化內(nèi)涵，比賽前泰拳手的“拜四面佛”和“拜師舞”便可見一斑。雖然中國(guó)的少林武術(shù)也講究“禪武”精神，但這一點(diǎn)在散打乃至整個(gè)競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中并無(wú)明顯體現(xiàn)。如今在美國(guó)泰拳俱樂(lè)部的數(shù)目遠(yuǎn)非武術(shù)散打俱樂(lè)部可以比擬?！爸腥A民族在全球化語(yǔ)境中只有保持自己鮮明的民族個(gè)性和特征才能建立起民族文化的自信和自覺(jué)，才能重新贏得失落的尊嚴(yán)?！?/p>

2.1.2傳統(tǒng)武術(shù)方面：拳種太多、技術(shù)體系冗長(zhǎng)

值得欣慰的是傳統(tǒng)武術(shù)諸如太極拳形意拳、八卦掌等因兼?zhèn)浣∩砗图紦魞r(jià)值并包含豐富的東方哲學(xué)思想和獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生理念與方法因而受到相當(dāng)一部分美國(guó)民眾的喜愛(ài)。特別是太極拳，它動(dòng)作柔和舒緩、難度較小，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中注重身體和精神的雙重放松，而且技術(shù)特點(diǎn)有區(qū)別于其他健身運(yùn)動(dòng)，因此在美國(guó)被不同年齡層所接受并喜愛(ài)。然而由于文化差異，傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)如陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)等過(guò)于抽象使得在教師講解和學(xué)生的理解上產(chǎn)生難度。另外，動(dòng)作過(guò)于冗長(zhǎng)復(fù)雜也使得很多習(xí)練者特別是中老年人難以記住。美國(guó)人生活工作節(jié)奏較快，多數(shù)上班族沒(méi)有充裕的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)思考和練習(xí)。因此，這些人雖熱衷于傳統(tǒng)武術(shù)但苦于上述問(wèn)題而無(wú)法真正參與其中。

另一方面，中國(guó)武術(shù)各家各派門類眾多，同一拳種又根據(jù)地域或技術(shù)風(fēng)格分成不同流派，有的拳術(shù)雖同屬一類但動(dòng)作技術(shù)千差萬(wàn)別。例如，流行于中國(guó)西北的翻子拳與東北的翻子拳都包含“白猿獻(xiàn)果”這一招數(shù)，但它們的動(dòng)作截然不同。這容易造成混淆，更加難以理解。此外，即便是習(xí)練同一流派拳種的群體之間也存在同行相輕的陋習(xí)。

2.2外部因素

2.2.1缺乏高水準(zhǔn)的武術(shù)傳播者

缺乏擁有較高技術(shù)和教學(xué)水平且具備良好溝通能力的師資人才是限制中國(guó)武術(shù)在美進(jìn)一步發(fā)展的又一瓶頸?！皞鹘y(tǒng)武術(shù)重‘身教傳授、輕‘文化認(rèn)同，后備人才資源“青黃不濟(jì)?！?/p>

首先，一些未經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的華人出于盈利或移民目的紛紛以“太極正宗”“少林嫡傳”等字樣招攬學(xué)員，較低的專業(yè)水準(zhǔn)往往使學(xué)生對(duì)中國(guó)功夫本身產(chǎn)生質(zhì)疑并失去興趣。其次，來(lái)自于中國(guó)各類民辦武校的教練充斥著美國(guó)武術(shù)市場(chǎng)是時(shí)下美國(guó)武術(shù)發(fā)展的又一個(gè)普遍現(xiàn)象。這些教練大多為各個(gè)武校畢業(yè)，技術(shù)不夠規(guī)范，教學(xué)方法不科學(xué)，缺乏理論基礎(chǔ)。更大的障礙因素是他們英文水平差，難以與學(xué)員交流。比如美國(guó)知名高校斯坦福大學(xué)聘請(qǐng)了四名“少林寺武僧”在校內(nèi)體育俱樂(lè)部開設(shè)武術(shù)課程。實(shí)際上，這四人并非真正的出家僧人，而是來(lái)自于河南開封一所武術(shù)學(xué)校的學(xué)員，其專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)難以與斯坦福這樣高層次的教學(xué)水準(zhǔn)和要求相匹配。由于國(guó)內(nèi)武校出于經(jīng)營(yíng)發(fā)展需要，一直著重于開拓海外市場(chǎng)，出國(guó)訪問(wèn)及表演機(jī)會(huì)相對(duì)較多。其學(xué)員的國(guó)外教學(xué)交流機(jī)會(huì)也因此隨之增長(zhǎng)。而各大高等體育學(xué)府在這方面所做的努力明顯欠缺，往往是坐等國(guó)外留學(xué)生來(lái)上門求學(xué)。因而其培養(yǎng)的具備更為專業(yè)的技術(shù)和理論水平的本科、碩士、甚至博士生難以有機(jī)會(huì)走出國(guó)門展示才華?？傊湫g(shù)市場(chǎng)師資供需信息的不對(duì)稱性是國(guó)內(nèi)高水平武術(shù)人才難以走出國(guó)門的主要原因。

再次，一些美國(guó)人出于對(duì)武術(shù)的愛(ài)好專程赴中國(guó)的體育院校學(xué)習(xí)中國(guó)功夫。經(jīng)短時(shí)間培訓(xùn)后便回美開設(shè)武術(shù)館。其教授的內(nèi)容既非正宗的傳統(tǒng)功夫又非現(xiàn)代的武術(shù)體系，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)武術(shù)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生誤識(shí)。

當(dāng)然美國(guó)也不乏真正高水平的武術(shù)教練員。如趙長(zhǎng)軍、胡堅(jiān)強(qiáng)等便在新澤西州、克利夫蘭等地開設(shè)武術(shù)俱樂(lè)部。陜西武術(shù)隊(duì)主教練白文祥在圣路易斯教授太極拳等中國(guó)武術(shù)。但是缺乏良好的英文聽說(shuō)能力和對(duì)美國(guó)文化及市場(chǎng)的深入了解又成為了這些專家傳播武技表達(dá)武術(shù)思想內(nèi)涵的最大障礙。相比之下，瑜伽運(yùn)動(dòng)能夠在西方廣受歡迎也與其教練在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有交流障礙有很大關(guān)系，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)為印度的官方語(yǔ)言。

2.2.2對(duì)于武術(shù)對(duì)外推廣的投入有待加大

當(dāng)前中國(guó)武術(shù)在美國(guó)無(wú)論是館校的開設(shè)，還是重大賽事的舉辦，基本上是由廣大海外華人自發(fā)組織策劃的。來(lái)自于中國(guó)政府的直接投入較為有限。美國(guó)國(guó)家武術(shù)總會(huì)每年會(huì)舉辦一系列旨在推廣中國(guó)武術(shù)的比賽和段位考試。例如，美國(guó)金州國(guó)際武術(shù)比賽的運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)除了報(bào)名費(fèi)及服裝銷售收入以外，很大程度上得益于吳庭貴先生這樣的商界華人之慷慨解囊。雖然是國(guó)際武聯(lián)會(huì)員并與中國(guó)武協(xié)是合作伙伴，但美國(guó)武術(shù)總會(huì)的運(yùn)作資金基本源于當(dāng)?shù)厝A僑的各方募集及比賽的商業(yè)經(jīng)營(yíng)收入。“海外華人這一特殊人群在振興中華武術(shù)中借助自身優(yōu)勢(shì)和有利條件向世界推廣傳統(tǒng)武術(shù)。”這與韓國(guó)政府在大力推廣跆拳道方面所做的工作形成鮮明反差。自上世紀(jì)七十年代以來(lái)，韓國(guó)由政府主導(dǎo)提供場(chǎng)地、師資在世界各地興建跆拳道館。“在推廣過(guò)程中跆拳道的定位準(zhǔn)確，策劃、宣傳到位，形成了相對(duì)成熟的推廣模式?！边@些舉措為跆拳道的國(guó)際化發(fā)展和最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。而我國(guó)在武術(shù)的投資與關(guān)注方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，定位缺乏科學(xué)論證，文化包裝意味不濃，因而難以引起社會(huì)的重視。

3結(jié)語(yǔ)

（1）目前中國(guó)武術(shù)在美國(guó)的發(fā)展并不樂(lè)觀，尚屬于一項(xiàng)小眾運(yùn)動(dòng)，在體育消費(fèi)領(lǐng)域所占市場(chǎng)份額較小，比賽體質(zhì)尚待完善。

（2）武術(shù)運(yùn)動(dòng)自身價(jià)值和特色的缺失是中國(guó)武術(shù)難以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的內(nèi)部因素。

（3）文化差異、政府投入、師資水平是影響武術(shù)運(yùn)動(dòng)在美發(fā)展的外部因素。