摘 要:生態(tài)文明是整合性和系統(tǒng)性的,不僅僅是治理和環(huán)保問題,更是一種觀念、機(jī)制、形態(tài)并現(xiàn)人類文明運(yùn)行的終極性問題。習(xí)近平總書記指出,建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來,良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。生態(tài)道德意識(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的思想核心問題,目前我國公民的生態(tài)道德意識(shí)仍處于相對比較淡薄的狀況,加強(qiáng)生態(tài)文明道德意識(shí)培育十分重要。生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng),需要積極樹立人們的生態(tài)道德觀念、培養(yǎng)人們的生態(tài)道德情感、增強(qiáng)人們的生態(tài)道德意志。
關(guān)鍵詞:生態(tài)道德意識(shí);培育;途徑
一、生態(tài)道德意識(shí)的含義
生態(tài)道德意識(shí)是規(guī)范人們生態(tài)行為的思想基礎(chǔ),由生態(tài)道德的觀念、情感、意志、信念及理論等體系構(gòu)成。其產(chǎn)生于生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)中,是理解和認(rèn)識(shí)對人與自然之間的生態(tài)道德關(guān)系以及處理生態(tài)道德關(guān)系的原則、理論和規(guī)范,通過輿論或個(gè)人內(nèi)心活動(dòng),形成道德標(biāo)準(zhǔn),有目的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)和解決生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)道德意識(shí)對人類的生態(tài)實(shí)踐有重要導(dǎo)向作用,正確的生態(tài)道德意識(shí)對人類的生態(tài)實(shí)踐具有積極的促進(jìn)作用。
二、我國公民生態(tài)道德意識(shí)現(xiàn)存的問題
(1)生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí)薄弱。由于當(dāng)前公民缺乏生態(tài)環(huán)境知識(shí),致使存在公民破壞環(huán)境的行為,所以要想提高當(dāng)前公民的生態(tài)道德意識(shí),就必須加強(qiáng)對其生態(tài)環(huán)境理論知識(shí)的掌握。生態(tài)環(huán)境知識(shí)的生態(tài)道德的基礎(chǔ),沒有基本的生態(tài)科學(xué)知識(shí),實(shí)施起來沒有任何可行性。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境知識(shí)普及十分重要。
(2)生態(tài)道德責(zé)任意識(shí)淡薄。人與自然地關(guān)系不是主從關(guān)系,主宰關(guān)系,而是平等的關(guān)系,新時(shí)代,大力推進(jìn)綠色發(fā)展要求轉(zhuǎn)變?nèi)藢ψ匀粦B(tài)度的轉(zhuǎn)變,全面提高公民的生態(tài)道德意識(shí),增強(qiáng)生態(tài)道德責(zé)任感。良好的生態(tài)環(huán)境是人與社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根基,需要全民積極參與,目前公民對生態(tài)道德的責(zé)任足意識(shí)尚且不,國家與公民自身應(yīng)自覺履行應(yīng)盡的生態(tài)道德責(zé)任義務(wù)。因而,公民應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地承擔(dān)起自己的一份責(zé)任,不斷地提升自身的生態(tài)道德意識(shí)與責(zé)任。
三、生態(tài)道德意識(shí)培育的意義
十九大報(bào)告提出建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo),意味著生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要組成部分。認(rèn)識(shí)作用于實(shí)踐,正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,生態(tài)道德意識(shí)也不例外。
(1)生態(tài)道德意識(shí)有利于和諧人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是以人與自然的和諧相處為前提的,保護(hù)環(huán)境是人類道德倫理的首要準(zhǔn)則。人與自然的關(guān)系是平等關(guān)系,生態(tài)道德意識(shí)指導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)攝取適量的資源,要想資源源源不斷地供我們需要,就要學(xué)會(huì)保護(hù)資源,讓資源可以不斷循環(huán)再生,從而得到豐富的資源。生態(tài)道德意識(shí)可以純潔人們的思想,讓人們從生態(tài)的角度出發(fā),從道德的角度思考,踐行和諧的生態(tài)行動(dòng)。
(2)生態(tài)道德意識(shí)有利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出,良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力,藍(lán)天白云,綠水青山是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢。加強(qiáng)公民生態(tài)道德意識(shí)有利于堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為基本方針;堅(jiān)持把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為企業(yè)的發(fā)展理念和基本途徑。當(dāng)合理利用這些資源,開發(fā)和保護(hù)并存,開采和修復(fù)相接,使自然資源轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益,經(jīng)濟(jì)才會(huì)發(fā)展迅速。生態(tài)道德意識(shí)可以使企業(yè)自覺減少對自然資源的掠奪和生態(tài)的破壞,要在一定的自然資源基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),不斷提高生產(chǎn)力。
四、我國公民生態(tài)道德意識(shí)培育途徑
(1)廣泛開展生態(tài)道德的宣傳和教育。生態(tài)道德是隨著生態(tài)環(huán)境問題的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展的,是調(diào)節(jié)人們行為的一種行為規(guī)范;是指導(dǎo)人們正確對待人類共同的生存環(huán)境的待物行事準(zhǔn)則;是具有科學(xué)依據(jù)的行為導(dǎo)向。當(dāng)前民間環(huán)保組織已逐漸發(fā)展成不可缺的環(huán)保力量,積極發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用在推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè),發(fā)展生態(tài)保護(hù)等方面都起到重要作用。
首先,政府部門可通過宣傳教育,普及環(huán)保意識(shí),使公民認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性并主動(dòng)參與實(shí)踐。其次,民間環(huán)保組織可利用互聯(lián)網(wǎng)大眾傳媒和新媒體合力把環(huán)境保護(hù)的理念輸送給公眾,使公眾認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的重要性,提升生態(tài)道德責(zé)任并在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)中進(jìn)行理性選擇,支持環(huán)保工作。第三,政府部門和社會(huì)組織可通過開展參與式活動(dòng),使利益相關(guān)人親身感受到生態(tài)與生存息息相關(guān)。
(2)培育公民生態(tài)道德法律意識(shí)。公民生態(tài)道德法律意識(shí)的培育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要多方面的努力。首先,就個(gè)人層面,公民生態(tài)道德法律意識(shí)在自我認(rèn)知與實(shí)際狀況存在差異。要培育公民生態(tài)道德法律意識(shí),使公民意識(shí)到法律的重要性,主動(dòng)汲取相關(guān)知識(shí)。一方面通過相關(guān)新聞信息和書籍的自覺學(xué)習(xí)法律,增強(qiáng)生態(tài)道德法律意識(shí)。另一方面主動(dòng)參加與生態(tài)道德法律相關(guān)活動(dòng),使生態(tài)道德相關(guān)法律為自己的行為指定方向,處理好人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。其次,就社會(huì)層面,應(yīng)普及生態(tài)道德法律知識(shí)和提供教育平臺(tái),不斷提升公民的生態(tài)道德責(zé)任意識(shí)和參與度。
(3)加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化又稱為綠色文化,是人類與生態(tài)環(huán)境和諧共進(jìn),要就人與人、人與自然和諧的一種整體性文化。加強(qiáng)生態(tài)文化的建設(shè)為人們樹立一種新的價(jià)值導(dǎo)向。充分的發(fā)揮生態(tài)文化的滲透作用更有力地促使人的行為由不自覺向自覺轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)人的生態(tài)道德責(zé)任意識(shí),自覺投入到保護(hù)生態(tài)的行動(dòng)中。
總而言之,培育生態(tài)道德意識(shí)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程,需要不斷強(qiáng)化政府工作責(zé)任和全民參與,完善生態(tài)文明建設(shè)的法律體系和政策體系,做到理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧共進(jìn),綠色發(fā)展。
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作者簡介:張瑩紅,女,漢族,甘肅蘭州人,研究生在讀,主要研究方向:高校思想政治教育。