朱靜

【摘 要】

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，在千百年的朝代更替，文化的融合中，取其精華棄其糟粕，以一種更美的姿態(tài)站立在世界東方。傳統(tǒng)文化是民族的立身之本，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的精髓，日益被教育界重視。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博學(xué)，吸收民族文化智慧?！笨梢?jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義之大。本文以育靈童國(guó)學(xué)經(jīng)典為例，具體闡述小學(xué)語(yǔ)文中教師如何帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

【關(guān)鍵詞】

國(guó)學(xué)經(jīng)典 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

在眾多的讀物中，育靈童國(guó)學(xué)經(jīng)典系列教材，非常適合小學(xué)階段的學(xué)生用來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。通過(guò)師生共同閱讀國(guó)學(xué)，品味國(guó)學(xué)，更好地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，明白生命的真諦，幫助學(xué)生在青少年思想成形的過(guò)程中，塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為未來(lái)的人生發(fā)展點(diǎn)亮正確的引航燈。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師通過(guò)多元化的方式，引導(dǎo)學(xué)生去探索文言文的奧秘，讓學(xué)生喜歡上朗朗上口的文言文；通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深的經(jīng)典故事，讓學(xué)生領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖拇蟮览?；通過(guò)多渠道的師生互動(dòng)，讓學(xué)生享受沐浴經(jīng)典的好氛圍。

一、大聲朗讀，營(yíng)造氛圍

教師將《育靈童小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》與教育部門指導(dǎo)教材相結(jié)合，進(jìn)行資源的有效整合，融合學(xué)校的特色教育元素，編寫適合小學(xué)各年齡階段的國(guó)學(xué)教材。小學(xué)階段的學(xué)生掌握的詞匯量并不是特別多，理解能力也有限，因而在國(guó)學(xué)教育中，教師一定要由淺入深地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，確保學(xué)生可以明白其中的內(nèi)涵。其中，最簡(jiǎn)單也是最有效的方法就是大聲朗讀。其好處就在于營(yíng)造了國(guó)學(xué)氛圍，且這個(gè)是不能忽視的。氛圍是做好任何事情的基礎(chǔ)，特別是對(duì)于年幼的學(xué)生自控力、注意力不容易自我把握，只有讓學(xué)生處于這樣一種大環(huán)境中，才能一心一意地學(xué)習(xí)好國(guó)學(xué)。以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為例，教師帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！苯處熛葞ьI(lǐng)學(xué)生讀一遍，將學(xué)生生疏的字詞語(yǔ)句單獨(dú)講解，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、熟悉的這些內(nèi)容；帶領(lǐng)學(xué)生再次朗讀，鞏固這些知識(shí)；最后給學(xué)生講述其中的精彩故事，豐富內(nèi)涵。通過(guò)師生共同朗讀，再現(xiàn)出春秋時(shí)期，孔夫子通過(guò)弟子規(guī)教育弟子的場(chǎng)景，如何孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹；做事情要小心謹(jǐn)慎，做人要誠(chéng)實(shí)守信，和大眾相處要平等友愛(ài)；要以禮待人，虛心向他人學(xué)習(xí)，多學(xué)有用的知識(shí)，不要浪費(fèi)光陰。在這樣的氣氛下，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)充滿興趣，對(duì)千百年前的孔子充滿敬仰。潛移默化中，學(xué)生學(xué)到不僅僅是紙上的幾百個(gè)文言文，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，受益終生的做人道理。

二、情景演繹，再現(xiàn)歷史

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！崩世噬峡诘摹度纸?jīng)》中包含了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化小故事，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)教學(xué)時(shí)可以將這些小故事的視頻通過(guò)多媒體展現(xiàn)給學(xué)生，并挑選適合的小劇本，讓學(xué)生自己表演出里面的故事。如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！苯處熆梢赃@樣簡(jiǎn)單地給學(xué)生講述一下這個(gè)故事：孟子的母親，世人都稱她孟母。過(guò)去孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。《三字經(jīng)》中的“子不學(xué)，斷機(jī)杼”講的是，孟子幼時(shí)很貪玩，有一次他逃學(xué)回到家中，孟母生氣地說(shuō)：“還沒(méi)放學(xué)，你怎么就回來(lái)了？”孟子不敢回答。孟母生氣地把織布機(jī)上的梭子拆斷了。孟母說(shuō)：“梭子斷了，布就不能織了，學(xué)習(xí)也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功。”孟子聽(tīng)了母親的話，從此努力讀書，最終成為了一個(gè)偉人。表演國(guó)學(xué)故事讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不再枯燥乏味，讓學(xué)生在理解中復(fù)原經(jīng)典，在復(fù)原中領(lǐng)悟經(jīng)典，層層遞進(jìn)。把經(jīng)文中的小故事表演出來(lái)，甚至可以加以創(chuàng)造，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)中華禮儀小故事，并表演出來(lái)，和其他學(xué)生一起分享其中包含的哲理。教師在表演的過(guò)程中可以穿插更多的傳統(tǒng)知識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生思想。

三、結(jié)合生活，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)

生活是最好的老師，也是最唾手可得的教科書。教師在推廣國(guó)學(xué)教育的時(shí)候，可以聯(lián)系生活，回歸傳統(tǒng)。小學(xué)語(yǔ)文中有許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞，教師在節(jié)日之際，可以選擇應(yīng)景的詩(shī)詞，傳導(dǎo)給學(xué)生。例如，在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，可以和學(xué)生講述重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，為什么人們?cè)诰旁戮湃漳翘煲歉摺①p菊、喝菊花酒、插茱萸還要吃糕，這些傳統(tǒng)習(xí)俗又有什么精彩的故事呢？然后引出《九月九日憶山東兄弟》這首故事，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹?shī)人王維因重陽(yáng)佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人而作，教師可以有很多切入點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣。

【結(jié) 語(yǔ)】

《育靈童國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》的學(xué)習(xí)，讓教師在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上增添了國(guó)學(xué)的神秘色彩。國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)被忽視，它有一股強(qiáng)大的力量讓后來(lái)的人去了解、去探索、去深思。特別是當(dāng)今時(shí)代，各方面條件都越來(lái)越好，青少年在傳統(tǒng)文化這一方面多學(xué)習(xí)一些，更有利于塑造他們的三觀，對(duì)他們未來(lái)的道路可以起到巨大的引導(dǎo)作用。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，有義務(wù)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中去推廣國(guó)學(xué)，更有責(zé)任讓學(xué)生從小接觸國(guó)學(xué)、學(xué)好國(guó)學(xué)，成為中華民族傳統(tǒng)文化的接班人。

【參考文獻(xiàn)】

【1】徐瑩瑩.讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育探析【J】.新課程·上旬，2016（11）

【2】葛淑坤.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀【J】.課外語(yǔ)文：教研版，2016（1）