賀迎春

摘 要： 本文通過對湖南婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大一、大二與大三年級的大專生共290名，采用問卷進行家庭教養(yǎng)方式、希望感及問題行為狀況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大專生家庭教養(yǎng)方式、希望感與社會行為存在密切關(guān)系。主要體現(xiàn)在不同性別的學(xué)生在同伴交往關(guān)系中具有差異性，在父親情感拒絕方面呈現(xiàn)邊緣顯著；在不同居住地上與父親過度保護的關(guān)系具有極其顯著的關(guān)系，在母親過度保護、母親拒絕上具有顯著性；同輩關(guān)系與父親情感、品行問題上具有差異性；不同年級的學(xué)生在父親情感、父親過度、多動行為上具有顯著關(guān)系；不同人均年收入的學(xué)生在父親情感、母親情感、困難行為上有顯著性；不同月開支的學(xué)生在母親過度、母親拒絕、希望感上有差異性；困難行為與希望感成負相關(guān)，社會行為與希望感呈正相關(guān)；多動行為與社會行為及希望感呈負相關(guān)；家庭教養(yǎng)方式、希望感對社會行為回歸顯著。

關(guān)鍵詞： 家庭教養(yǎng)方式 希望感 問題行為 大專生

問題行為有很多不同的概念，如問題行為分為內(nèi)化問題行為與外化問題行為兩類。內(nèi)化問題是青年經(jīng)歷的一些不愉快的、消極的情緒；外化問題是違反道德或社會行為規(guī)范的行為[1]；青少年的問題行為是指那些阻礙學(xué)生身心健康、影響學(xué)生智能發(fā)展，或給家庭、學(xué)校、社會帶來麻煩的行為[2]。

家庭教養(yǎng)方式是一種相對穩(wěn)定的教養(yǎng)風(fēng)格[3]；也有學(xué)者認為教養(yǎng)方式是行為風(fēng)格，具有相對穩(wěn)定性，是父母在教育撫養(yǎng)孩子的過程中所采用的方法與形式[4]，是指父母在教養(yǎng)子女方面的一般、經(jīng)常的做法[5]。

希望是調(diào)節(jié)情緒和心理適應(yīng)的重要心理機制[6]；能夠幫助個體嘗試更多的方式應(yīng)對問題行為[7]。希望感是一種對生活的目的感、意義感的體驗，以及對生活中充滿無限可能性的感覺[8]；希望感的提高會促進個體其他積極心理品質(zhì)的增強，有助于改善個體的整體心理機能[9]。

綜上，三者間存在關(guān)系，本文綜合考察三者間的關(guān)系，旨在為大專生行為問題心理輔導(dǎo)工作提供指導(dǎo)或參考。

1.對象與方法

1.1對象

調(diào)查對象為婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院的290名學(xué)生，其中大一100名，大二97名，大三93名。發(fā)放問卷290份，收回有效問卷262份，在回收問卷中占比92%。其中，男生110名，女生180名。

1.2工具

1.2.1 eEMBU（簡式家庭教養(yǎng)方式量表）

e-EMBU共有42個條目，分為父親版和母親版，每部分各21個條目，題目相同且都包含三個維度結(jié)構(gòu)：情感溫暖、拒絕和過度保護。采用李克特4點量表計分，從“從不”到“總是”，其中第17題反向計分。維度得分由該維度的總分與項目數(shù)相除，得分在1至4分之間，得分越高代表該父母親使用該種教養(yǎng)方式的程度越高。

1.2.2行為問題量表

青年長處和困難問卷，共有25個條目，有情緒癥狀、品行問題、多動注意不能、同伴交往問題和社會行為5個因子及困難總分，25個條目的每個條目按0～2進行了3級評分，0分：不符合；1分：有點符合；2分：完全符合。

1.2.3希望感量表

共有6個問題，1、3、5動力思維因子2、4、6路徑思維因子。采用六點計分方法：從不=1，較少=2，有時=3，較多=4，經(jīng)常=5，總是=6，得分越高希望水平越高，都是正向計分。

1.3統(tǒng)計方法

先對數(shù)據(jù)進行EXCEL整理，運用SPSS19.0對數(shù)據(jù)進行分析，對數(shù)據(jù)進行單因素方差分析、LSD多重比較、相關(guān)分析、線性回歸分析。

2.結(jié)果

2.1各變量在人口學(xué)資料上描述性結(jié)果的分析

根據(jù)數(shù)據(jù)分析得出：不同性別的學(xué)生在同伴交往關(guān)系中具有差異性（p=0.033），在父親情感拒絕方面呈現(xiàn)邊緣顯著；在不同居住地上與父親過度保護的關(guān)系具有極其顯著的關(guān)系（p<0.001），對其進行的LSD中得出主要是大中城市與農(nóng)村具有極其顯著的關(guān)系（p<0.001）同時在母親情感拒絕（p=0.027<0.05）與母親過度保護（p=0.004）方面也有顯著關(guān)系；在同輩關(guān)系中，與父親情感溫暖（p=0.026）、品行問題（p=0.044）及同伴交往（p=0.055）方面具有顯著性；不同年級的孩子在父情感溫暖（p=0.006）、父親過度保護（p=0.047）及多動方面（p=0.016）具有顯著性；不同收入的家庭的學(xué)生在父情感溫暖（p=0.046）、母親情感溫暖（p=0.009）及困難行為（p=0.044）呈現(xiàn)顯著；不同月開支的學(xué)生與父親過度保護（p=0.58）、母親過度保護（p=0.047）、母親情感拒絕（p=0.002）及希望感（p=0.026）得分方面具有差異性；最后的成績排名與各因變量間的比較結(jié)果無統(tǒng)計學(xué)意義（見表1）。

表1 各人口學(xué)資料與各量表間的數(shù)據(jù)比較

續(xù)表1

2.2家庭教養(yǎng)方式、行為問題及希望感間的相關(guān)分析

父親過度保護與父母拒絕及母親過度保護呈正相關(guān)（r=0.458、0.398、0.685，均p<0.01）；父親拒絕與情感拒絕、母親過度保護呈正相關(guān)（r=0.731、0.338，p<0.01），與母親情感溫暖呈負相關(guān)（r=-0.220，p<0.01）；母親拒絕與母親情感溫暖呈負相關(guān)（r=-0.279，p<0.01）與母親過度保護（r=0.441，p<0.01）及學(xué)生情緒癥狀（r=0.123，p<0.05）呈正相關(guān)；母親情感溫暖與母親過度保護是正相關(guān)的關(guān)系（r=0.126，p<0.05）；品行問題與多動注意不能呈正相關(guān)（r=0.197，p<0.01）；多動行為與社會行為及希望感呈負相關(guān)（r=-0.134、-0.222，均p<0.01），社會行為與希望感呈正相關(guān)（r=0.278，p<0.01）（見表2）。

表2 家庭教養(yǎng)方式、行為問題及希望感間的相關(guān)分析

2.3家庭教養(yǎng)方式、希望感與社會行為間的回歸分析

以社會行為為因變量，教養(yǎng)方式和希望感為自變量，在控制人口學(xué)變量的情況下，進行回歸分析，從表3可以看出教養(yǎng)方式、希望感對社會行為具有回歸關(guān)系，R方為0.123。家庭教養(yǎng)方式和希望感與困難行為的回歸分析數(shù)據(jù)無統(tǒng)計學(xué)意義（見表3）。

表3 家庭教養(yǎng)方式、希望感與社會行為回歸分析

注：（（P<0.01，（P<0.05，以下表格同。

3.討論

不同性別的學(xué)生在同伴交往關(guān)系中具有差異性，這可能是由于男女在生理心理上的不同導(dǎo)致的；在同輩關(guān)系中獨生子女與兩個或兩個以上子女在同伴關(guān)系、品行上存在顯著性，這有可能是長輩對獨生子女過度寵愛導(dǎo)致的；不同居住地的學(xué)生在父親過度保護上具有極其顯著的差異，在母親過度保護上也具有非常顯著的差異，通過LSD的檢測知道是由于大中城市與農(nóng)村之間具有顯著性，小城鎮(zhèn)跟大中城市與農(nóng)村沒有顯著性。原因可能為農(nóng)村特別多孩子的家長在孩子還很小的時候就外出打工了的，大中城市的孩子一般都是呆在父母身邊的，大中城市生養(yǎng)一個孩子的代價也特別大，自然而然給孩子多點保護，而且大中城市與農(nóng)村在生活環(huán)境具有差異性，城市孩子附近潛在的危機別農(nóng)村孩子要大得多。困難行為與希望感呈負相關(guān)，社會行為與希望感呈正相關(guān)。說明困難得分高的學(xué)生在自我認同及對社會的認同度較低，具有悲觀情緒；社會行為得分高的學(xué)生對自我及社會具有很高的認同度。

母親拒絕與學(xué)生的情緒癥狀呈正相關(guān)，其他方面未發(fā)現(xiàn)明顯相關(guān)性。本研究與鐘驚雷的研究具有一定的差異性，在民主型家庭教養(yǎng)方式方面具有一致性，差異主要在專制型、放任型及溺愛型方面，這可能與我選擇的被試有原因，由于做測試的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，80%的學(xué)生都是農(nóng)村的，所以在被試的選擇上具有很大的局限性；未發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)家庭教養(yǎng)方式與希望感之間有直接的關(guān)系，針對這點我查找了相關(guān)文獻并未找到此方面的研究。本文發(fā)現(xiàn)在家庭教育方式、希望感與問題行為的相關(guān)性分析中，希望感與社會行為的相關(guān)性最高，這說明希望感對學(xué)生的社會行為具有明顯的影響，在控制了人口學(xué)變量后，希望感能正向預(yù)測學(xué)生的社會行為。

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