田曉萌

【摘 要】 本文分析了極簡(jiǎn)主義服裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，主要包括服裝款式設(shè)計(jì)、服裝廓形設(shè)計(jì)、服裝面料選擇、色彩圖案與配飾等。我們提出了簡(jiǎn)約式服裝設(shè)計(jì)的形式要素與標(biāo)準(zhǔn)，包括：一是服裝細(xì)部設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)，二是功能至上的簡(jiǎn)單服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，三是服裝設(shè)計(jì)為消費(fèi)者提供了重新設(shè)計(jì)的空間。

【關(guān)鍵詞】 服裝設(shè)計(jì) 極簡(jiǎn)主義理論 運(yùn)用

一、前言

今天的社會(huì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，在中外文化的不斷沖擊下，相互融合，創(chuàng)造了這個(gè)人格張揚(yáng)的時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)是反映這一變化的最有效的平臺(tái)之一，不同的文化背景使得服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代女裝的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，在這個(gè)多元化時(shí)代的背景下，是最能體現(xiàn)出來(lái)的。為了給自己精神和情感的寄托，人們追求更自然、更簡(jiǎn)單、更純潔的事物。人們的觀念和生活方式也隨著他們的內(nèi)在需要而改變。最低限度的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格就是這種服裝不僅能夠滿足人們的功能需求，而且可以依賴(lài)于這種載體的心理需求。本文將重點(diǎn)探討在服裝設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義理論的運(yùn)用。

二、極簡(jiǎn)主義服裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

服裝表現(xiàn)出理性美、實(shí)用美和現(xiàn)代美的同時(shí)，更多的精神方面的內(nèi)容形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)審美。下面從服裝手的基本要素出發(fā)，簡(jiǎn)要分析了簡(jiǎn)約服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

1.服裝款式設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義服裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)主要是基于服裝的基本風(fēng)格，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)或裝飾元素，而是在不影響服裝功能的前提下運(yùn)用非常精到的手法和巧妙的構(gòu)思達(dá)到一種視覺(jué)或心靈的強(qiáng)烈沖擊力。這種豐富的“簡(jiǎn)約”，需要設(shè)計(jì)師具有極強(qiáng)的設(shè)計(jì)概括、凝練能力和極高的審美素養(yǎng)。

2.服裝廓形設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義時(shí)裝設(shè)計(jì)師認(rèn)為人體是最好的輪廓，設(shè)計(jì)沒(méi)有附加的加工和裝飾，只需注意人體與服裝輪廓之間的自然協(xié)調(diào)，采用還原、否定、凈化等方式放棄復(fù)雜的人工輪廓。廓形設(shè)計(jì)以自然舒適為主，大多呈H形、帳篷形、回筒形等不十分貼體的造型，即便收腰也不是刻意的強(qiáng)調(diào)。極簡(jiǎn)主義服裝廓形在簡(jiǎn)清的輪廓表面下往往隱藏著復(fù)雜精巧的服裝

結(jié)構(gòu)。

3.服裝面料選擇

極簡(jiǎn)主義服裝的遵從性“是豐富的簡(jiǎn)單、純雅的設(shè)計(jì)“原則。相關(guān)的服裝造型風(fēng)格的“極簡(jiǎn)主義”實(shí)際上加強(qiáng)了對(duì)服裝面料的要求，織物表面的質(zhì)地、組成和心理感受應(yīng)反映服裝的質(zhì)量。需要指出的是，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)往往伴隨著中性成分，所以在經(jīng)典的極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)中，是完全舍棄代表女性色彩的刺繡、蕾絲、緞帶等運(yùn)用。

三、簡(jiǎn)約式服裝設(shè)計(jì)的形式要素與標(biāo)準(zhǔn)

在當(dāng)前文化氛圍逐漸濃厚的背景下，極簡(jiǎn)式服裝風(fēng)格也體現(xiàn)了一種風(fēng)格、一種品味需求，滿足了現(xiàn)代人的需求，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。如何在服裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的魅力，仍需服裝設(shè)計(jì)師們敏感于自身的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)審美的不斷追求。

1.服裝細(xì)部設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展影響著設(shè)計(jì)本身，對(duì)簡(jiǎn)單性的追求已成為人們創(chuàng)造設(shè)計(jì)的動(dòng)力。然而，由于服裝本身具有不同的種類(lèi)和特點(diǎn)，所以極簡(jiǎn)風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。因此，我們需要使用不同的表達(dá)方法來(lái)設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格。因此，細(xì)部設(shè)計(jì)在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要。需要設(shè)計(jì)師在追求簡(jiǎn)約的服裝造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中舍去了煩瑣的裝飾和不必要的做作，把重點(diǎn)放在服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)和分割線的組織上，利用精確的剪裁、色彩的搭配和面料的質(zhì)感去突出設(shè)計(jì)的精髓，使得設(shè)計(jì)作品賦予靈魂，貌似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵了無(wú)限的人為智能因素，增添了極簡(jiǎn)主義風(fēng)格服裝的內(nèi)涵表現(xiàn)力。

2.功能至上的簡(jiǎn)單服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

極簡(jiǎn)主義作為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的一個(gè)重要分支，對(duì)服裝整體設(shè)計(jì)提出了更高的要求。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念不是缺乏設(shè)計(jì)要素，而是更高層次的設(shè)計(jì)境界。在設(shè)計(jì)上更加強(qiáng)調(diào)以人為本的功能效用，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和形式的完美統(tǒng)一，更加追求造型、面料、色彩、結(jié)構(gòu)、制作工藝的表現(xiàn)深度與精確，重視設(shè)計(jì)的科學(xué)性和系統(tǒng)性。極簡(jiǎn)主義認(rèn)為人的體形就是最好的廓型，在造型設(shè)計(jì)上力求簡(jiǎn)潔，拋棄了多余的裝飾，決不應(yīng)以服飾的花哨喧賓奪主。與此同時(shí)，在服裝相關(guān)要素的設(shè)計(jì)方面也力求簡(jiǎn)潔，在面料的選擇上不輕易采用三種以上不同質(zhì)地的面料組合設(shè)計(jì)，注重面料本身的肌理和質(zhì)地的運(yùn)用，如果面料本身的肌理足夠新穎，那就不用再加以印花、刺繡等裝飾：如果面料的圖案很美，那就不會(huì)輕易用分割、打裥、收省、鑲滾等設(shè)計(jì)手法破壞它的美感。在色彩設(shè)計(jì)方面，高度提煉色彩搭配，較少運(yùn)用對(duì)比色，多運(yùn)用單色或鄰近色等和諧色表現(xiàn)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的實(shí)質(zhì)。

3.服裝設(shè)計(jì)為消費(fèi)者提供了重新設(shè)計(jì)的空間

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不再盲目崇拜設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚流行的定義權(quán)威，消費(fèi)者在服裝市場(chǎng)中發(fā)揮個(gè)人審美空間的想象力和克制也逐漸呈現(xiàn)出被拋棄的趨勢(shì)，對(duì)約定俗成的服裝結(jié)構(gòu)和缺少自由變化的服裝搭配模式也已漸漸被冷落，消費(fèi)者已不再是流行的被動(dòng)接受者，而是積極的創(chuàng)造和推動(dòng)流行的主體力量，消費(fèi)者對(duì)服裝重新再創(chuàng)造的訴求是對(duì)設(shè)計(jì)作品的積極參與。在這種形勢(shì)下，在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格服裝迎合了人們對(duì)服裝審美的要求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔時(shí)尚的服裝，還應(yīng)考慮造型、質(zhì)地、色彩、結(jié)構(gòu)、尺寸等方面都符合環(huán)境和社會(huì)需求，尤其是要符合消費(fèi)者的生理和心理特點(diǎn)、迎合消費(fèi)者的審美情趣。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，從極簡(jiǎn)主義服裝風(fēng)格的形成和特點(diǎn)可以看出，以極簡(jiǎn)主義為代表的思想似乎包含著一些永恒的價(jià)值，其樸素、精致、典雅的造型和裝飾設(shè)計(jì)元素一直是現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的靈感源泉。它不僅是一種服飾的時(shí)尚，也是現(xiàn)代人精神思想和情感的反映，追求樸素、自然、純潔，影響著現(xiàn)代人的審美觀念和生活方式，使服裝成為一種藝術(shù)載體，既能滿足人們的索取功能，又能滿足人們的心理需求。

【參考文獻(xiàn)】

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