傳記文學作品教學，通過與文本的對話，潛移默化地陶冶著人的情操，陶冶著人對世界的感受，并最終積淀成為他的價值觀和人生觀。傳記文學教學目的是讓學生通過文本的學習，了解傳主的人生經(jīng)歷與心路歷程，進而走近傳主，與傳主作近距離的心靈對話，從中汲取人生教益；讓學生熟悉傳記文體特點，學習運用細節(jié)描寫和典型事例來刻畫傳記人物的方法。下面我從四個方面談談傳記文學作品教學方法：

一、誦讀體味法

新課程標準指出：加強誦讀涵泳，在誦讀涵養(yǎng)中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶[1]。誦讀（朗讀和背誦）是千百年來人們總結出來的行之有效的學習方法。宋人朱熹說過：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！盵2]誦讀時，可使人感受到聲調的起伏變化，領會到遣詞造句的精妙，起承轉合的謹嚴，情感氣韻的深厚，還可以讓人體味到作者“話外之意”，重構創(chuàng)作時的情景氛圍，再現(xiàn)其敘寫的心路歷程，從而把握文章的精髓。

（一）注重誦讀吟詠，讓學生感受美

在人物傳記文學教學中，大多選文都是文質兼美的文章，可采用多種誦讀方式指導誦讀，如教師范讀、學生分角色朗讀、齊讀等形式，還可以采用默讀、精讀、略讀等方法反復誦讀，不僅讀準字音，明了文意，還要讀出感情，讀出作品的意蘊美。這無非如孟子所說的“‘以意逆志，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”還說，“倘美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！盵3]這樣，學生從對文本的無聲對話轉入對文本的有聲對話，在誦讀中強化了語感，有利于學生感受文本的節(jié)奏美和韻律美，更加深了文化底蘊的理解。

（二）加強涵泳品味，讓學生創(chuàng)造美

“教師要引導學生憑借豐富的言語經(jīng)驗，虛心涵泳，潛心化解，將言語作品中的知情意內(nèi)化同構為自己的認知結構、情感結構和意義結構，形成敏銳的語感能力，獲得深刻的理性認識和語言運用的感性經(jīng)驗，形成高水平的語感，提高自己的語文素養(yǎng)?！盵4]涵泳品味是指在整體把握的基礎上，對文本從作品的思想情感、情境形象等各方面進行妙點追蹤，美點揣摩，對文本進行“精耕細作”、細嚼慢咽，獲得對自然、社會、人生的有益啟示，豐厚文學和文化的底蘊。在課堂教學中，教師的范讀是最好的榜樣示范，它“把文本中的神情理趣，在聲調里曲曲傳達出來，讓學生耳與心謀，得到深切而又整體的了解”。[5]學生從模仿開始，逐漸學著自己沉入作品中，細嚼慢咽，品其滋味。

如《史記》中“李廣射虎”段，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之石也，因復更射之，終不能復入石也?！盵6]短短33個字，不但寫出了李廣射石過程，還將李廣那種“先是發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝”，后來“失望而放棄得很斬截的意味”表現(xiàn)得淋漓盡致。這正如于漪所說：“情是文章內(nèi)在的，固有的，貴在咀嚼語言文字，深有領悟；教師只有自己真正動情，才能以情感染學生。”[7]

二、品讀賞析法

傳記刻畫人物的方法有：抓住傳主典型事件，品讀最能打動人的細節(jié)，來準確把握傳主的性格特征以及采用側面烘托手法來塑造人物形象等。解讀傳記文本，就要品讀賞析這些刻畫方法。

（一）關注典型事件

典型事件往往是傳主一生的關鍵所在，最能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關的歷史進程及特點，有利于讀者把握文本的重點，理清其人生發(fā)展的脈絡，探究人物性格特征。如教學司馬遷的《鴻門宴》時，教師引導學生找出寫藺相如一生的重大事件，即寫了“完璧歸趙”“澠池會”“將相和”來展示出藺相如的勇敢機智、顧全大局的崇高愛國精神。我們了解了秦漢之際從項劉聯(lián)合反秦到互相爭霸、直至項敗劉勝的真實歷史，同時也充分認識了項羽這一悲劇英雄，以及作者對其的歌頌和肯定。其中“鴻門宴”是劉項從聯(lián)合反秦轉化為互爭天下的轉折點的典型事件，司馬遷著意刻畫了項羽的率真寬厚的磊落性格，不愿在宴會上暗算敵手。[8]

（二）品讀細節(jié)描寫

茅盾說：“善于描寫典型的作家，不但用大事來表現(xiàn)人物性格，而且不放松任何細節(jié)的描寫?！鼻‘?shù)赜浭黾毠?jié)，能見微知著、增強傳記的可信性和感染力，甚至預示著人物日后的發(fā)展。如《史記·陳涉世家》，開頭寫了這樣一個細節(jié)：陳涉為人傭耕時，曾對同伴說：“茍富貴，無相忘”，并十分自負地說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個細節(jié)有助于展示人物思想發(fā)展脈絡。

（三）分析側面烘托

傳記作者不光正面刻畫傳主，還借助與傳主有關的其他人的言行或表現(xiàn)來刻畫傳主，突出傳主的高貴品質。例如在《荊軻刺秦王》中，荊軻是司馬遷塑造的人物畫廊中的一位相當出色的人物，作者精心譜寫矛盾沖突集中尖銳的場面，來側面烘托人物的英雄氣概。如荊軻離燕入秦，燕太子丹為之送行的場面，即：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終以不顧?！盵9]在這一場面中出現(xiàn)的形象是秋風、寒水、白衣、悲筑、豪歌、發(fā)指、瞋目。在這一派驚心動魄的氛圍中，作者再加上了荊軻即景作歌的畫龍點睛的一筆，于是使荊軻性格乃至整個精神風貌揭示出來，也為整個故事渲染一種蒼涼悲壯的氛圍。[10]另外描寫太子丹的無知浮躁，易水邊送行者的“垂淚涕泣”，秦武陽的臨場驚恐，秦王的“不怡良久”等，從不同的角度和側面繪形傳神，反面襯托出荊軻的重義、機智剛毅、臨危不懼和視死如歸的英雄俠士形象。

三、活動教學法

（一）組織影視觀摩

充分利用影視作品來學習傳記文學，現(xiàn)在有大量的根據(jù)傳記文本改編的影視劇， 比如《戰(zhàn)國》《荊軻刺秦王》等，讓學生觀看影像，在輕松愉悅的氛圍中學習。從觀賞中領略故事情節(jié)和人物形象，后聯(lián)系文本，細心推敲情節(jié)安排與文本的聯(lián)系與依據(jù)，從中獲得啟示，這其實增強文本學習的生動性和情趣性，喚起學生閱讀文本的熱情。還可以讓學生欣賞《霸王別姬》《英雄》等，比較改編后的劇本與《史記》原文的異同，品評其優(yōu)劣，深入解讀文本。

（二）開設講座

邀請《史記》研究專家開設講座，開闊學生視野，激發(fā)閱讀興趣。如在學習《淮陰侯列傳》一文時，設計了“我讀‘韓信”這一研討題目，我們選播了“百家講壇”廈門大學易中天教授的“漢代風云人物韓信的功過之謎”電視片段，韓信因功高蓋世，封為齊王，而后變?yōu)槌跻洛\還鄉(xiāng)，而后在城府很深的劉邦的軟硬兼施下，最終受到迫害。通過名家解讀韓信的功過原因，拓寬了學生視野，活躍了學生的思路，使研討收到了很好的效果。

（三）舉行演講比賽

演講要求演講者以雄辯的邏輯力量使人信服，還要求演講者以充沛的情感、生動簡潔的語言、端莊謙和的儀態(tài)和自然親切的表情打動聽眾，使之產(chǎn)生情感的共鳴。學完《居里夫人傳》《貝多芬傳》后，舉行演講比賽。精神人生的支柱，它決定著一個人的生活態(tài)度和生存價值。我們?nèi)绾翁嵘窬辰?，建構精神家園呢？請以“富有的是精神”為話題，舉行一次演講比賽，收到了很好的教學效果。

（四）表演課本劇

表演課本劇是對文本的一種再創(chuàng)造過程，讓學生在戲中體會人生，在趣中洞察生活，既發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，更深入理解文本，又鍛煉了口頭表達能力，還展現(xiàn)個性與特長，調動學習的主動性。如教《鴻門宴》一課時，有一位教師決定嘗試放手讓學生以排演課本劇的形式來把握課文內(nèi)容。學生熱情高漲，四人一小組，知背景、熟內(nèi)容，分析人物言行，揣摩人物心理，設計表演場景。鴻門宴上劍拔弩張、險象環(huán)生的氣氛，被創(chuàng)造性的歷史再現(xiàn)；劉邦的卑躬屈膝、老謀深算；項羽的沽名釣譽、剛愎自用被表演得入木三分。這樣的課，怎能不讓學生理解。

四、嘗試寫作法

通過精讀傳記作品的若干精彩片段，品味傳記作品真實性與文學性相結合、思辨性與審美性相結合所產(chǎn)生的魅力。在把握傳記作品特征和寫作要求的基礎上，能夠以自己熟悉的人物為對象，嘗試寫作人物傳記，在寫作中提高記敘、描寫、抒情和議論等書面表達能力。

（一）嘗試為熟悉的人寫小傳

傳記的寫作應以學校社區(qū)生活和熟悉的人物為對象，嘗試寫作，從寫傳記性小故事開始，逐步提高。寫人物小傳，要留心觀察社會生活，豐富人生體驗，關注熟悉人物的優(yōu)秀品質，學習他們的精神品格，以更好地完善自己，同時還積累了創(chuàng)作素材。如以某一部人物傳記以基本載體，如《蘇軾傳》中，以“哪些因素影響了蘇軾的人生”為專題展開討論，可列出家庭、父母、親屬、師長、朋友、遺傳因素、個性特點、受教育狀況、自然環(huán)境和社會環(huán)境等因素，通過分析討論，指出這些因素對傳主所產(chǎn)生的影響，并以此為借鑒，嘗試對普通人寫小傳，提高根據(jù)表達需要搜集信息和處理信息的能力。

（二）鼓勵學生嘗試寫自傳

讓學生回憶梳理發(fā)生在自己身上的事，這些事可以左右自己的人生之路，或對自己性格的養(yǎng)成起重大作用或有重要影響的?？梢越梃b胡適《四十自傳》中寫作方法，胡適回憶自己的人生旅程中，是母親給了他做人上和學習上的訓導，使他熱愛學習，成就了一個大學者。而且在母親的言傳身教、潛移默化中，胡適具有好的脾氣，有待人接物的和氣，能寬恕人，成為謙謙君子。學生可以嘗試寫此類傳記，回憶童年生活，看其性格養(yǎng)成；或回憶求學生活，看其后天教育，如何促進人格發(fā)展。

（三）讀寫型教學法，嘗試審美創(chuàng)作

在教學中，引導學生用正確的審美觀點去發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，塑造自己健康的體魄，而后要投身于創(chuàng)造美的作文實踐中，用自己的語言來描繪自然和社會生活的美，表達自己美好的思想和健康的情感。如：請以“與名人對話”為話題寫一篇文章。從你看過的人物傳記文本中，選擇一傳主，如屈原、司馬遷、貝多芬、居里夫人等，嘗試與之對話，贊頌傳主的高貴品質，或指出他的性格缺點等，關鍵是學習傳主的成功經(jīng)驗，用優(yōu)美的語言表達自己的思想，以偉人為楷模，健全自己的人格。

當然，與文言文教學一樣，古代傳記文學的教學過程中，對語言文字的注釋也應予以必要的重視，這是基礎。但閱讀和學習傳記文學作品有助于我們開闊人生視野，豐富人生體驗，較為細致深入地走進他人的生命世界，并由此反省自己，嘗試用文字記錄自己的過去，理性的分析自己的長短處，為實現(xiàn)自己的人生理想奠定基礎。

參考文獻：

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徐公青，山東青島第四十二中學教師。