對(duì)于中學(xué)生而言，議論文寫作可能是一道最難逾越的“坎”，同樣，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師而言，議論文寫作教學(xué)，也是難以言說(shuō)的“痛”。確實(shí)，就中學(xué)生的閱歷思維和表達(dá)興趣而言，以精辟深刻見(jiàn)長(zhǎng)的議論文寫作，根本就不是中學(xué)生可以輕易成功攀越的山坡。但是，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，必須幫助學(xué)生找到議論文寫作的“根”與“魂”，也就是在中學(xué)這個(gè)年齡段，議論文究竟寫什么，該怎么去合理表達(dá)。個(gè)人感覺(jué)，應(yīng)該把握“三不如”，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)議論文寫作的要旨。

一、給模式不如給邏輯

不少語(yǔ)文教師在議論文寫作教學(xué)中，特別是在中學(xué)生初涉議論文寫作的階段，為了幫助學(xué)生盡快擺脫記敘文寫作的敘述模式，傾向于將總結(jié)好的一些通用的議論文寫作模式，類似于“論點(diǎn)+論據(jù)+論證”的語(yǔ)段式，并要求學(xué)生去模仿、去套，以期讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)建立起議論文寫作的思維。這種想法是好的，但是學(xué)生只是學(xué)會(huì)了機(jī)械的模式，卻根本不知道靈活運(yùn)用，表現(xiàn)在寫作中，文字表達(dá)死板，思想淺薄凡俗，讀起來(lái)如同嚼蠟。

說(shuō)白了，議論文寫作本身就是模式，而是一種語(yǔ)言邏輯。如果說(shuō)記敘文主要是通過(guò)敘述來(lái)傳情達(dá)意，那么議論文主要是通過(guò)論證來(lái)傳遞觀點(diǎn)，從根本上來(lái)說(shuō)，都是一種為了感動(dòng)人或者說(shuō)服人的一種邏輯。幫助學(xué)生去思考并把握這種邏輯，才是議論文寫作教學(xué)的關(guān)鍵所在。如筆者就以“讓匠人精神回歸”為題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考其中的邏輯，而不是要求學(xué)生去套那些現(xiàn)成的模式。在議論中，我與學(xué)習(xí)逐個(gè)探討了這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是匠人精神？匠人精神應(yīng)該有哪些表現(xiàn)？就你所知的，你的身邊或者你閱讀到的素材中，有哪些關(guān)于匠人精神的故事？當(dāng)今時(shí)代，為什么有人堅(jiān)持匠人精神，有人選擇放棄？就現(xiàn)實(shí)看來(lái)，堅(jiān)守或者放棄匠人精神的理由，你認(rèn)為有哪些？就長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，你認(rèn)為匠人精神有無(wú)必要堅(jiān)持，有無(wú)改進(jìn)的需要，說(shuō)說(shuō)你的理由。等等。我相信，經(jīng)過(guò)這樣的討論，所謂的寫作模式已經(jīng)并不重要了，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生心中都有了一個(gè)議論的邏輯。

二、給素材不如給方向

中學(xué)生因?yàn)殚啔v的緣故，往往關(guān)注較多的是身邊的事情，特別是在“三點(diǎn)一線”的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，更是孤陋寡聞、思考惰性。這也就導(dǎo)致他們?cè)趯懽髯h論文時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)寫作素材雷同、重復(fù)、陳舊的情況，即使如此，更令人遺憾的是，素材運(yùn)用非常單調(diào)，不少學(xué)生是照搬照抄，頗有一種“字?jǐn)?shù)不夠素材湊”的情況。其實(shí)，換個(gè)思維看，學(xué)生掌握的素材確實(shí)不多，但也不至于少到無(wú)話可說(shuō)；學(xué)生確實(shí)不善于思考，但更多苦于思考無(wú)方。

在筆者看來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積累素材固然重要，但更重要的是教會(huì)學(xué)生檢索和運(yùn)用素材的方向。同樣的素材，從不同的方向去思考，其廣度和深度是不一樣的。比如，以“臺(tái)灣的鼎泰豐小籠包力壓上海小籠包發(fā)源地福源館，成為‘全球第一包”這一素材為例，如果只是單純給學(xué)生這一素材，那么不少學(xué)生運(yùn)用的方式是固化的。筆者在教學(xué)中，則鼓勵(lì)他們分別代入鼎泰豐老板、福源館老板、美食家、消費(fèi)者、文化遺產(chǎn)保護(hù)者等不同對(duì)象，從各自的方向出發(fā)思考，立馬就發(fā)現(xiàn)這個(gè)素材在不同人的眼中，其實(shí)是可以表達(dá)不同內(nèi)涵的，絕非表面看來(lái)那么清晰和簡(jiǎn)單。

三、給觀點(diǎn)不如給角度

在不少語(yǔ)文教師看來(lái)，好的議論文首先觀點(diǎn)要深刻，也就是中心論點(diǎn)要精辟，要發(fā)人深省。于是在每次議論文寫作教學(xué)中，教師都不吝于花費(fèi)大量的時(shí)間精力，幫助學(xué)生分析素材、提煉觀點(diǎn)，甚至慫恿學(xué)生逆向思考、作翻案文章等等，試圖讓學(xué)生在議論文寫作中個(gè)個(gè)都能語(yǔ)出驚人、以小見(jiàn)大、主旨深化。實(shí)際上，就中學(xué)生的閱歷程度、思維習(xí)慣和感知特點(diǎn)而言，甚少具備那種“一葉知秋”的能力，更多還需確立好符合自身水平的寫作角度。就像你不可能要求蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的“六國(guó)論”觀點(diǎn)都能同樣深刻，議論都能同樣出新，即使三個(gè)人都是大家。

應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)學(xué)生看待問(wèn)題的角度是與其知識(shí)水平相應(yīng)的，我們可以引導(dǎo)其隨閱歷增長(zhǎng)、寫作漸多而提升，而不可能一蹴而就。比如就“讓匠人精神回歸”這一主題，觀點(diǎn)其實(shí)是相對(duì)固定的，就是“回歸”，但角度可以多樣。簡(jiǎn)單的角度，可以引導(dǎo)學(xué)生從商品的質(zhì)量等角度，來(lái)發(fā)現(xiàn)“匠人精神”的可貴之處；稍深一點(diǎn)的角度，可以引導(dǎo)學(xué)生理解“匠人精神”所代筆的品質(zhì)對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信文化的意義；再深刻一點(diǎn)的角度，可以幫助學(xué)生理順傳統(tǒng)文化與潮流文化的沖突；等等。不同的角度，也就意味著不同的認(rèn)知。幫助學(xué)生提升到相應(yīng)的認(rèn)知水平，才是語(yǔ)文教師議論文寫作教學(xué)最應(yīng)該做的事情。

陳德云，河北青縣職業(yè)技術(shù)教育中心教師。