□ 朱凱波

《十三邀》是騰訊視頻和單向空間攜手打造的一檔訪談類節(jié)目，是媒介和知識群體對時代反思的成果。該節(jié)目尋找13位來自不同社會領(lǐng)域擁有著豐富社會經(jīng)驗(yàn)和人生心得的訪談嘉賓，如姜文、俞飛鴻、羅振宇、王小川等，他們是中國發(fā)展浪潮中各個領(lǐng)域的切片，對他們行為的觀察是對中國發(fā)展樣本的有效探討。《十三邀》借助主持人許知遠(yuǎn)，對當(dāng)前浮躁社會提出反思，試圖幫助受眾在娛樂化時代尋求更高級的知識和更高級的娛樂。

一、自由分享狀態(tài)的場景選取

《十三邀》打破了傳統(tǒng)訪談節(jié)目演播室的空間限制和表現(xiàn)形態(tài)，由大量的室外鏡頭和就地取景組成。相對于封閉的演播廳環(huán)境而言，對訪談嘉賓生活、工作環(huán)境的就地取景和大量的室外場景轉(zhuǎn)移有利于創(chuàng)造一個自由分享的自然狀態(tài)，多角度切換的場景和相對輕松的交流環(huán)境能夠讓受眾多維度地觀察許知遠(yuǎn)和訪談嘉賓的狀態(tài)與表現(xiàn)。

拋去演播廳的固定形式，加入更多的外采環(huán)節(jié)使節(jié)目“活”了起來。《十三邀》對訪談嘉賓的跟隨式拍攝使受眾不僅了解了訪談嘉賓的價(jià)值觀，也獲知了觀點(diǎn)的來由、原因、例證等，節(jié)目不直接告訴受眾嘉賓的價(jià)值觀是什么樣的，而是將價(jià)值觀的形成過程和踐行過程通過真人、真事、真實(shí)生活狀態(tài)的畫面和故事的形式展示出來，讓受眾在思考中自行獲取有效信息、自行判斷。

現(xiàn)場觀眾缺位的設(shè)置增強(qiáng)了畫面外受眾的觀感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的訪談節(jié)目中，主持人對現(xiàn)場的把控和在場觀眾的反饋為畫面外受眾界定了基本感受的框架。演播廳現(xiàn)場觀眾的表情、動作、笑聲等在一定程度上成為畫面外受眾自我判斷的阻礙，容易打斷受眾思考，使情緒先入為主，從而感性到場，理性偏頗，影響了個人思考空間的拓展?！妒窡o現(xiàn)場觀眾的設(shè)置為受眾提供了相對簡約的空間，把思考和表現(xiàn)的權(quán)利重新歸還受眾。

《十三邀》簡約的場景布局減少畫面背景對受眾的干擾，最大程度地配合節(jié)目主題。如第二季第十三期節(jié)目中許知遠(yuǎn)對話姜文，鏡頭畫面大幅保持黑白色調(diào)來強(qiáng)調(diào)話題的嚴(yán)肅性和觀點(diǎn)的深沉性，姜文復(fù)雜的個人價(jià)值觀被隱藏在畫面中，使得個人形象塑造更加深刻。

二、“偏見”的視角記錄真實(shí)的談話

（一）“偏見”的視角

《十三邀》以“偏見”“強(qiáng)烈個人意識”為標(biāo)簽，把許知遠(yuǎn)——一個抱有對當(dāng)代個體認(rèn)知和審美精神缺失憂慮的情懷知識分子當(dāng)作觀眾切入節(jié)目的視角，將復(fù)雜的時代問題通過簡約的語言直接呈現(xiàn)。許知遠(yuǎn)作為采訪者，在面對訪談嘉賓時用自己的觀點(diǎn)去質(zhì)疑對方，甚至提出略帶有挑釁的觀點(diǎn)，以此激起被采訪者的表達(dá)欲望，使被采訪者不得不用爭辯和自我辯護(hù)來證明自己的邏輯。筆者認(rèn)為，這樣的采訪能夠更好地塑造采訪者形象，因?yàn)槔脹_突和質(zhì)疑是喚起解釋的最佳方式。通過采訪者在進(jìn)行采訪時提出各種疑問，獲得被采訪者不同的觀點(diǎn)和聲音。相比于成熟而精致的訪談模式而言，許知遠(yuǎn)式的探索式采訪促使被訪者調(diào)動認(rèn)知系統(tǒng)或理性系統(tǒng)來進(jìn)行交流，得到被采訪者更多真實(shí)性的反饋，將受眾推進(jìn)采訪者與被采訪者的內(nèi)心。

（二）紀(jì)錄片的形式

在泛娛樂化時代的大背景下，人們習(xí)慣了碎片化的信息傳播方式和接收方式，對不需要思考的快餐文化的消費(fèi)數(shù)量可觀。許知遠(yuǎn)作為思考著的信息編碼者，在與訪談嘉賓訪談過程中不僅不回避話語爭鋒，還切換不同的表達(dá)方式來問“為什么”“怎么辦”，試圖將問題深化，轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅性的探討，但困于節(jié)目本身的性質(zhì)和訪談嘉賓的個人原因，對于部分問題的探討難以到位，因此節(jié)目中總出現(xiàn)大段的沉默和卡頓。制作團(tuán)隊(duì)并沒有將“尷尬”剔除在節(jié)目外，而是充分保留，用細(xì)節(jié)化的鏡頭語言傳達(dá)信息。沉默和卡頓都是采訪者與被采訪者真實(shí)的表現(xiàn)，傳達(dá)了對話中琢磨不定、言語之外的留白。

《十三邀》具有濃烈的紀(jì)錄片風(fēng)格，直觀的對話和互動實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)有力的觀點(diǎn)輸出，但該節(jié)目沒有給出明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，將選擇和判斷權(quán)交由觀眾，促使觀眾思考訪談中出現(xiàn)的各種爭論點(diǎn)，推動受眾實(shí)現(xiàn)理性到場。提供觀點(diǎn)但不引導(dǎo)觀點(diǎn)成為《十三邀》紀(jì)實(shí)的重要佐證。區(qū)別于觀點(diǎn)的直接引導(dǎo)，提供多項(xiàng)選擇，告知受眾觀點(diǎn)和處理方式的多種可能性，有利于拓寬受眾的視線，充分保留受眾使用認(rèn)知能力的空間。

三、多版本剪輯適應(yīng)市場化需求

《十三邀》節(jié)目深諳互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品傳播規(guī)律，在節(jié)目形態(tài)上，出品方針對不同的用戶需求，推出不同的《十三邀》版本，既有精編版本，又有拆解的27個完整版片段，還有“無剪良品”完整版，滿足各種媒介渠道不同觀眾的不同需求。依托于新媒體平臺，統(tǒng)一的節(jié)目制作理念和節(jié)目形態(tài)促使該節(jié)目顯現(xiàn)出強(qiáng)大的市場適應(yīng)能力。在節(jié)目制作中，節(jié)目編導(dǎo)根據(jù)搜索和瀏覽熱度來挖掘討論點(diǎn)，在討論點(diǎn)的基礎(chǔ)上對原始素材進(jìn)行選擇和取舍，剪輯成為獨(dú)立片段，使內(nèi)容主次分明，滿足受眾對于內(nèi)容的需求，這種用戶定制化的播放菜單促使節(jié)目播放頻次倍增。

數(shù)據(jù)來源：卡思數(shù)據(jù)

制作團(tuán)隊(duì)以看似隨意的剪輯方式，重新解構(gòu)、建構(gòu)訪談的主題，非正式談話和正式談話混剪的形式使受眾能夠?qū)φ勗掃M(jìn)行深度的解讀。在四十分鐘的《十三邀》節(jié)目中，編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用剪輯手法，在表現(xiàn)訪談嘉賓的同時，以畫面和旁白的形式插入許知遠(yuǎn)對嘉賓的解讀。比如在第一季第二期許知遠(yuǎn)對話姚晨的節(jié)目中，制作團(tuán)隊(duì)甚至把后期和許知遠(yuǎn)的真實(shí)探討過程與節(jié)目剪輯在一起，使內(nèi)容更加豐富，給觀眾提供了更加真實(shí)的觀感。

四、個體反思與集體反思下的觀念重構(gòu)

快節(jié)奏的生活使受眾逐漸養(yǎng)成碎片化閱讀習(xí)慣，《十三邀》節(jié)目的制作方力圖引導(dǎo)受眾在碎片化的信息中思考。從訪談嘉賓的選擇到節(jié)目議題的設(shè)置，從訪談主線的確立到紀(jì)錄片式的風(fēng)格，該節(jié)目都以對嚴(yán)肅問題的討論為基準(zhǔn)，多方位引導(dǎo)受眾理性思考。許知遠(yuǎn)作為被新媒體時代壓擠而主動選擇邊緣化的發(fā)問者，對網(wǎng)絡(luò)塑造的新中產(chǎn)和新精英意識形態(tài)持有懷疑態(tài)度，正如他本人所說：“我對技術(shù)、速度、娛樂驅(qū)動時代持有懷疑。”作為發(fā)問者，他試圖從不同的時代切片中尋求出口，在局部的、短暫的格局中渴求廣而闊的生存空間。

有關(guān)時代的選題將憂患意識擴(kuò)大化，由個體擴(kuò)散到集體，將個人反思轉(zhuǎn)化成集體反思，開啟多數(shù)人的理性狀態(tài)。大眾傳播學(xué)中培養(yǎng)理論提到，如果媒介對客觀世界進(jìn)行客觀的、真實(shí)的、全面的反映，提供受眾正確的信息，就可以對培養(yǎng)受眾健康全面的世界觀價(jià)值觀有積極作用?！妒窂臉颖境霭l(fā)，以語言為載體采取記錄的形式反映觀點(diǎn)，將觀點(diǎn)以可告知的方式傳遞給受眾，促使受眾在潛移默化中接受。當(dāng)受眾的個人經(jīng)驗(yàn)與節(jié)目觀點(diǎn)趨于一致時，節(jié)目的影響會如同空谷回音一樣顯著擴(kuò)大。節(jié)目在現(xiàn)實(shí)中尋找論點(diǎn)，又在現(xiàn)實(shí)中尋找答案，對受眾有著強(qiáng)大的吸引力和不可抗的親近性。屏幕內(nèi)許知遠(yuǎn)的個人反思通過和被訪談?wù)叩慕涣鳚B透到受眾內(nèi)心，在傳遞時代憂患意識的同時傳遞了解決方案。

《十三邀》不僅是觀念輸出的平臺，更是引起現(xiàn)代人深度思考的跳板?；谧h題的嚴(yán)肅性和話題的深刻性，該節(jié)目對受眾知識面要求較高，知識鴻溝的存在成為影響該節(jié)目收視的關(guān)鍵點(diǎn)。如何尋找精英與普通受眾之間的平衡是影響該節(jié)目生存空間的重要節(jié)點(diǎn)。只有在品質(zhì)和流量之間找到平衡點(diǎn)，才能保持長久發(fā)展。