魏寧

最近，關(guān)于“智慧教育”的新聞不斷。不少先進(jìn)的智慧教學(xué)系統(tǒng)陸續(xù)進(jìn)入學(xué)校的教育實(shí)踐中，而其中引發(fā)最多爭(zhēng)議的就是浙江某校啟用的國(guó)內(nèi)首個(gè)“智慧課堂行為管理系統(tǒng)”。該系統(tǒng)通過(guò)安裝在教室里的組合攝像頭定時(shí)捕捉學(xué)生們的面部表情和動(dòng)作，在課堂上，攝像頭每隔30秒就會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次“刷臉”匹配。后臺(tái)的“智慧課堂行為管理系統(tǒng)”則將學(xué)生的表情自動(dòng)劃分為高興、反感、難過(guò)、害怕、驚訝、憤怒和中性7種，將學(xué)生的動(dòng)作自動(dòng)劃分為閱讀、書(shū)寫(xiě)、聽(tīng)講、起立、舉手和趴桌子6種。在系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)后，生成學(xué)生的課堂專(zhuān)注度數(shù)據(jù)，然后將結(jié)果反饋給教師。當(dāng)學(xué)生的負(fù)面表現(xiàn)達(dá)到一定分值，系統(tǒng)就會(huì)提醒任課教師采取相應(yīng)的管理措施。

如果站在智慧教育研究的角度，“智慧課堂行為管理”顯然是一個(gè)值得探索、研究的課題。比如，學(xué)生的表情、動(dòng)作與學(xué)習(xí)狀態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，學(xué)生外在的表情、動(dòng)作與學(xué)生真實(shí)心理之間的關(guān)系等。這類(lèi)問(wèn)題不僅是純粹的技術(shù)問(wèn)題，更涉及復(fù)雜的人類(lèi)心理、生理問(wèn)題，其結(jié)論絕不會(huì)是簡(jiǎn)單的、單值對(duì)應(yīng)的。即使在人工智能、人工情感研究深入的今天，仍然有很多懸而未決的問(wèn)題。

但當(dāng)我們急于把這類(lèi)研究成果作為產(chǎn)品拿到真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中去嘗試時(shí)，恐怕就會(huì)出現(xiàn)意想不到的問(wèn)題。姑且不論人工智能、人工情感對(duì)于學(xué)生表情、動(dòng)作的識(shí)別及其意義匹配是否到了精確的程度，單單就說(shuō)在攝像頭下，學(xué)生的表情、動(dòng)作究竟有幾分真實(shí)、幾分表演，恐怕就難以說(shuō)清楚。更何況，如果在這套“智慧課堂行為管理系統(tǒng)”的管理下，課堂教學(xué)效果明顯提升，那么，究竟是說(shuō)明教師的教學(xué)能力提高了呢？還是學(xué)生在這套系統(tǒng)下的表現(xiàn)更自覺(jué)了呢？如果是后者，這樣的系統(tǒng)對(duì)教師教學(xué)改進(jìn)的正面意義又何在呢？

其實(shí)，在幾年前，就有類(lèi)似工具應(yīng)用于課堂的報(bào)道。一些學(xué)生的日記披露出了孩子們的心態(tài)：“我在教室里寫(xiě)日記要先確認(rèn)一下，攝像頭有沒(méi)有對(duì)著自己?！薄捌綍r(shí)課外活動(dòng)時(shí)間會(huì)和小伙伴在班級(jí)里聊天，現(xiàn)在不敢大聲說(shuō)話了……那種感覺(jué)就像聊天時(shí)旁邊有個(gè)打小報(bào)告的同學(xué)，攝像頭就充當(dāng)了這個(gè)角色。”就如同這次有不少網(wǎng)友發(fā)出的感慨：“幸虧自己早就畢業(yè)了，否則趕上如此智慧系統(tǒng)，真不知該如何是好?！?/p>

智慧教育當(dāng)然是未來(lái)教育的重要方向，但鑒于智慧教育的科學(xué)嚴(yán)密性和極端復(fù)雜性，在發(fā)展、實(shí)踐智慧教育的過(guò)程中，必須研究為先，循序漸進(jìn)。而這個(gè)“序”就是要遵循先易后難的應(yīng)用原則。在智慧教育的基礎(chǔ)研究中，認(rèn)知領(lǐng)域顯然要易于情感領(lǐng)域?；诖?，我們的智慧教育實(shí)踐不妨先從教師的教和學(xué)生的學(xué)入手，讓人工智能首先在教學(xué)領(lǐng)域大展拳腳。正如《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》中提及的若干智慧教育實(shí)踐方向：在線智能教室、智能實(shí)驗(yàn)室、智能教學(xué)助手、教育機(jī)器人、智能學(xué)伴等，不難看出，它們所指向的都是與教學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域，而回避了更為敏感的針對(duì)人的管理。在人工智能、人工情感的相關(guān)理論研究尚未取得學(xué)術(shù)界共識(shí)的情況下，我們對(duì)涉及學(xué)生心理、生理、情緒、情感的任何技術(shù)應(yīng)用都要持慎之又慎的態(tài)度，切莫讓智慧教育還未大放光彩就廣受非議。