摘要：水彩畫(huà)傳入中國(guó)幾乎已有三百年的歷史，由于其水的特性與中國(guó)的水墨畫(huà)相似，便由中國(guó)的畫(huà)家發(fā)展為極具本土特色的中國(guó)水彩。過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間，人們都將水彩畫(huà)種視為“小畫(huà)種”，被“邊緣化”，但經(jīng)過(guò)水彩畫(huà)家們的努力，發(fā)展到現(xiàn)如今，水彩畫(huà)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，表現(xiàn)形式不同，題材多樣等等。許多畫(huà)家仍堅(jiān)持著純粹的水彩繪畫(huà)技巧，注重技法的運(yùn)用。另一方面也有不少水彩畫(huà)家在嘗試探討可以彌補(bǔ)水彩語(yǔ)言不足的方式，不斷地發(fā)掘水彩的特性，并運(yùn)用在自己創(chuàng)作的作品中。隨著水彩畫(huà)的發(fā)展，許多問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比如畫(huà)風(fēng)的雷同，或著重注重技法而忽視繪畫(huà)的本質(zhì)，缺少情感的表達(dá)，或者出現(xiàn)更多只為“參展”的作品，等等。這些問(wèn)題有待更多的水彩畫(huà)家去關(guān)注。

關(guān)鍵詞：發(fā)展現(xiàn)狀；多元化；情感化；民族性；藝術(shù)問(wèn)題

一、多元化

水彩畫(huà)首先從狹義上講，最初的發(fā)展形勢(shì)較為單一，最基本的發(fā)揮水彩畫(huà)水與彩的特征，呈現(xiàn)明麗，輕盈，淋漓的畫(huà)面效果，依托老一輩畫(huà)家的深厚造型能力，從而對(duì)水彩畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作。由于水彩畫(huà)的材料局限，這也造成水彩畫(huà)表現(xiàn)形式單一，千篇一律的現(xiàn)象。隨著時(shí)代的變革同時(shí)帶來(lái)的是觀念的變化。水彩畫(huà)的發(fā)展在畫(huà)家們的探索與嘗試下，從廣義上講出現(xiàn)多元化的面貌。首先是對(duì)材料的運(yùn)用。對(duì)于綜合材料而言，水彩顏料，水，水彩畫(huà)筆，水彩紙之外都屬于綜合材料的運(yùn)用，是為了表現(xiàn)不同的藝術(shù)效果所采取的不同的手段，而采用綜合材料之后所呈現(xiàn)的畫(huà)面表現(xiàn)力也要與水彩的本體語(yǔ)言產(chǎn)生共鳴。黃鐵山曾說(shuō)：“我們要尊重水彩本體語(yǔ)言的特色，如透明，滋潤(rùn)，輕快等，抓住水彩畫(huà)的水和彩兩大特色，不然水彩就失去了賴(lài)以生存的根本，這也說(shuō)明水彩畫(huà)語(yǔ)言的底線(xiàn)?！彼援?huà)家用其他材料運(yùn)用在水彩創(chuàng)作中，也是為了更好的呈現(xiàn)水彩畫(huà)的特點(diǎn)。在綜合材料的運(yùn)用中，一些畫(huà)家在水彩紙上做底子，用底料或者漿糊做底子，彌補(bǔ)水彩畫(huà)不能反復(fù)覆蓋的缺陷，有些畫(huà)家用丙烯與水彩作畫(huà)，使畫(huà)面更加渾厚?；蛘哂糜彤?huà)棒，或者用水粉材料，都是為了更好的塑造畫(huà)面。

除了對(duì)綜合材料的運(yùn)用，王維新等畫(huà)家將中國(guó)畫(huà)的筆墨精神融入水彩中，使作品更富有詩(shī)意性的表達(dá)。王維新的水彩畫(huà)一反嚴(yán)謹(jǐn)理性的分析和細(xì)膩的斟酌，利用彩色和墨線(xiàn)在材料上的獨(dú)特魅力，以強(qiáng)大的造型能力將線(xiàn)性的律動(dòng)感與水性材料豐富飽滿(mǎn)統(tǒng)一在一起，將線(xiàn)條與色彩的張力引向單純的意趣創(chuàng)作。在王維新的畫(huà)作中，將線(xiàn)作為表達(dá)情趣和意境的某種手段，形成獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和強(qiáng)大的沖擊力，并去繁從簡(jiǎn)，用概括性的色彩表現(xiàn)事物與事物之間的空間關(guān)系，追求色彩的整體性，在色彩中加入墨色，色調(diào)沉穩(wěn)，使畫(huà)面充滿(mǎn)厚重感。在趙云龍和周剛的水彩畫(huà)創(chuàng)作中也同樣注重線(xiàn)與彩的運(yùn)用。而在王涌的水彩創(chuàng)作中更加注重的是對(duì)國(guó)畫(huà)意境的汲取，畫(huà)面更加雅致樸素。

表現(xiàn)形式的多樣性，水彩畫(huà)家從不同的角度發(fā)揮其水彩的獨(dú)特魅力，在水彩畫(huà)的展覽中可以看到，當(dāng)代水彩已不再單純的追求水與色在畫(huà)面中的表達(dá)，而更多的利用水和彩進(jìn)行畫(huà)面的形式構(gòu)成。造成或靜謐或奔放的畫(huà)面效果。

二、民族性

隨著畫(huà)家對(duì)水彩技法的深入掌握，本土現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)越來(lái)越得到畫(huà)家的關(guān)注。少數(shù)民族人物的題材成為眾多畫(huà)家的選擇。廣西黃華兆其作品風(fēng)格獨(dú)特、技法嫻熟，將油畫(huà)的厚重寫(xiě)實(shí)與水彩畫(huà)靈動(dòng)揮灑的繪畫(huà)語(yǔ)言融匯貫通，題材主要選自于廣西少數(shù)民族或者藏族人物，作品體現(xiàn)了民族性、時(shí)代性與個(gè)性的有效統(tǒng)一，并將水彩畫(huà)彩色與水潤(rùn)體現(xiàn)在人物畫(huà)的創(chuàng)作中。陳堅(jiān)的人物創(chuàng)作取材主要來(lái)自于新疆，最富有創(chuàng)作性，他把形象的塑造、意境的營(yíng)構(gòu)作為自己心靈呈現(xiàn)的一種方式，并且在作品中表現(xiàn)自己的思想感情。只是在具象與表現(xiàn)這兩者之間探尋繪畫(huà)的當(dāng)代性、最大限度地發(fā)掘水彩畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。以帕米爾高原的塔吉克族男女老少作為自己的畫(huà)面人物，在他看來(lái)，這些人物不僅具有他內(nèi)心可以得到某種審美回應(yīng)的形象特征，而且他們的純樸、真誠(chéng)、直率以及他們和帕米爾高原和諧相處的生存方式，在高速發(fā)展的后現(xiàn)代社會(huì)是值得深思反省的品行。除此之外還有周剛對(duì)礦工的描繪，他曾經(jīng)說(shuō)：“我一直有個(gè)理想，想辦一個(gè)畫(huà)展，這個(gè)畫(huà)展都是曠工，他的題目我都想好了就是《我和我的九十九位礦工兄弟》，其實(shí)我想畫(huà)一百位，最后一位礦工是我自己?！彼菐е活w敏感的心去感受，發(fā)掘礦工的另一個(gè)世界，一種堅(jiān)韌，不屈不饒的精神。

三、生活化

水彩技法在不斷地探索，隨之以來(lái)的是更多畫(huà)家對(duì)于日常生活的關(guān)注，將自己的觀念和個(gè)人情感帶入畫(huà)面中，更加注重對(duì)生活的真實(shí)表現(xiàn)，這也顯示了整個(gè)社會(huì)的文化精神隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。畫(huà)家賦予作品更多的思想，使它成為獨(dú)立的有情感的藝術(shù)作品。比如龍虎，有評(píng)論家曾說(shuō)：“龍虎對(duì)水彩畫(huà)的特殊貢獻(xiàn)在于他推動(dòng)了水彩畫(huà)的變革，終結(jié)了水彩畫(huà)并不當(dāng)代的歷史?！痹谒漠?huà)面中，似乎以一種善意的方式進(jìn)行嘲諷與調(diào)侃，但其中含有歷盡劫波之后的冷峻與平靜，堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念，在自覺(jué)與不自覺(jué)中尋求質(zhì)的突變。作品通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作的描繪，揭示人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。

四、對(duì)于中國(guó)水彩出現(xiàn)問(wèn)題的思考

就針對(duì)近期的國(guó)展來(lái)講，作品內(nèi)容的雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。因?yàn)轭}材的選擇具有一定的局限性，并且很多人認(rèn)為水彩還是“小品”的特性，如果進(jìn)行大的創(chuàng)作需要扎實(shí)的造型功底，但是對(duì)國(guó)展還是要作品的畫(huà)幅夠大，所以避免不了向“易獲獎(jiǎng)”的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而丟失作品的意義。很多年輕水彩畫(huà)家的作品看上去像七八十歲的老人所畫(huà)，失去作品的創(chuàng)新性。

在當(dāng)代的中國(guó)水彩還缺少理論的支撐，現(xiàn)在水彩界呈現(xiàn)的狀態(tài)忙碌而無(wú)效，熱鬧而空洞，在作品中缺乏畫(huà)家的深度理解和充分的構(gòu)思，所以在這里只能說(shuō)是畫(huà)家，不能說(shuō)是藝術(shù)家。雖然水彩的發(fā)展引起一些評(píng)論家和策展人的重視，但是對(duì)于水彩畫(huà)家的創(chuàng)作研究狀態(tài)的強(qiáng)調(diào)，不僅需要理論的指導(dǎo)，更需要水彩畫(huà)家個(gè)人的修養(yǎng)和長(zhǎng)期的訓(xùn)練，需要水彩畫(huà)家共同努力來(lái)做出改變。

總結(jié)：

中國(guó)當(dāng)代水彩的發(fā)展已呈現(xiàn)出多元化，生活化等特征。我們要做的是堅(jiān)守和創(chuàng)新。當(dāng)代水彩已與中國(guó)的民族文化精神融為一體，把握時(shí)代語(yǔ)境下水彩發(fā)展的融合與超越?！巴鈳熢旎?，中得心源”對(duì)水彩的發(fā)展進(jìn)行新的突破。

作者簡(jiǎn)介：韓婭莉，性別：女，出生年月：1994年5月，河南省開(kāi)封市河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院水彩研究生，籍貫：山西省高平市。