洪亮

摘要：電影既是一種藝術(shù)形式，又是一項(xiàng)發(fā)明，更是一門(mén)技術(shù)。在傳播學(xué)中，電影作為一種媒介，向廣大的受眾傳遞著編劇以及導(dǎo)演希望傳播的思想和情感。如今，隨著生活水平的提高以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影已經(jīng)成為大眾生活中日益不可或缺的一部分，其傳遞的信息和價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)上的影響也與日俱增。以往受困于技術(shù)手段，電影擺脫不了大眾傳播只能單向傳播的“通病”。本文從傳播學(xué)的視角，闡述了電影媒介發(fā)展的歷程。運(yùn)用了議程設(shè)置理論、“涵化”理論、使用與滿足理論，從電影媒介對(duì)大眾的影響及大眾對(duì)電影媒介的反作用分析，當(dāng)前電影媒介與大眾之間越來(lái)越緊密的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：電影；傳播學(xué)；議程設(shè)置；使用與滿足

一、電影媒介對(duì)大眾的影響

（一）電影劇本題材的議程設(shè)置功能強(qiáng)大

“議程設(shè)置功能”理論最早見(jiàn)諸于1972年美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和肖在《輿論季刊》上發(fā)表的一篇論文——《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》。其理論的主要內(nèi)容是：大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)依附于各種“議題”，不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周?chē)澜绲摹按笫隆奔捌渲匾缘呐袛唷?/p>

電影的議程設(shè)置功能十分顯著，其效果在社會(huì)上的影響也是十分巨大。一部好的電影往往是建立在一個(gè)好的劇本的基礎(chǔ)上，如果把電影比作一個(gè)人，導(dǎo)演運(yùn)用攝像機(jī)的鏡頭表達(dá)是肉，而編劇的臺(tái)詞劇本則是這個(gè)人的骨。一名導(dǎo)演在選擇劇本時(shí)可能只是出于自己對(duì)某個(gè)題材或劇本的興趣喜愛(ài)，然而隨著現(xiàn)今新媒體技術(shù)的發(fā)展和大眾對(duì)電影的熱衷，一部電影足以在受眾當(dāng)中引起巨大的設(shè)置議事的功能，并通過(guò)各種傳播方式以及輿論領(lǐng)袖的作用，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)上掀起對(duì)該議題的重視及討論，從而達(dá)到某些的效果。

例如韓國(guó)電影《熔爐》，《熔爐》的上映，在很大范圍和時(shí)間內(nèi)引起了人們對(duì)未成年人性侵問(wèn)題的廣泛關(guān)注，更加難能可貴的是，韓國(guó)政府與立法機(jī)構(gòu)出臺(tái)了《性暴力犯罪法特別修正案》來(lái)保護(hù)未成年人的合法權(quán)利，也廢止了在我們看來(lái)十分荒唐的“前官禮遇”。不難看出，一部好電影的議程置功能，可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）電影對(duì)受眾的“涵化”作用不容小覷

涵化作用，又稱(chēng)培養(yǎng)理論，是由美國(guó)學(xué)者格伯納對(duì)電視受眾進(jìn)行實(shí)證考察，得出的理論，其觀點(diǎn)指出，社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種共識(shí)，也就是對(duì)客觀存在的事物、重要的事物以及社會(huì)的各種事物各個(gè)部分及相互關(guān)系要有一個(gè)大體一致或者接近的認(rèn)識(shí)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識(shí)判斷和行為才會(huì)有共同的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。

格伯納在“涵化”理論中，尤其強(qiáng)調(diào)電視媒介在形成共識(shí)中的作用。而今，電影媒介涵化作用在大眾中，尤其是青少年中形成這種共識(shí)，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。近年來(lái)隨著電影產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，電影拍攝量、電影院、電影宣傳力度的增加，使得電影的受眾范圍越來(lái)越大，尤其是青少年成為觀影的主力軍，因此，電影對(duì)青少年受眾的涵化作用不容小覷。隨著電影院的設(shè)施越來(lái)越先進(jìn)，已經(jīng)具備了其他媒介所無(wú)法提供的，強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場(chǎng)感以及沖擊力。使得受眾在觀影的時(shí)候，有種身臨其境的感覺(jué)。使得在受眾腦中，電影提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生混淆。

二、大眾對(duì)電影媒介的影響

（一）“受眾即市場(chǎng)”

傳播學(xué)家麥奎爾將受眾看做信息產(chǎn)品的消費(fèi)者和大眾傳媒的市場(chǎng)，他認(rèn)受眾可以定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的，潛在的消費(fèi)者的集合體。這一理論如果單純用在一般的大眾傳播媒介中，可能還不是很恰當(dāng)。但用于電影媒介中則是在合適不過(guò)了。

電影產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中十分重要的一環(huán)，其本身就是市場(chǎng)導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)。電影生產(chǎn)者和受眾之間的關(guān)系是很典型的“賣(mài)方”和“買(mǎi)方”的關(guān)系。而電影也是通過(guò)一種商品的形式被提供給大眾，大眾可以通過(guò)自己的喜好選擇不同的電影。所以，如何使自己的電影作品為更多的人所接受，換言之，如何使更多的人愿意花錢(qián)進(jìn)入電影院來(lái)觀看自己的電影，則成為了眾多電影投資方和導(dǎo)演孜孜以求的。

如今，一部電影的成功，通常表現(xiàn)為“叫好又叫座”。“叫好”通常表現(xiàn)在觀眾在豆瓣網(wǎng)上影評(píng)或者人際傳播中的口碑，“叫座”則表現(xiàn)在影片的觀影人數(shù)及上映之后的票房上。圍繞著這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，一部電影從劇本的選擇、演員的挑選、取景地、服裝、燈光、拍攝手法、剪輯、配音等后期制作以及后期的宣傳造勢(shì)、上映日期的選擇上無(wú)不講究。畢竟，隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，觀眾的審美也越來(lái)越高，越來(lái)越難滿足。但也正是觀眾的要求越來(lái)越高，為了更好地迎合大眾，刺激了電影行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）受眾“使用與滿足”心理造就電影地位

“使用與滿足”研究是把受眾成員看做有特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。

基于使用與滿足理論，觀眾去電影院觀看電影也主要出于以下幾種需求。第一，心緒轉(zhuǎn)換效用，隨著社會(huì)發(fā)展，人們的工作生活節(jié)奏越來(lái)越快，壓力越來(lái)越大，而電影為人們提供了消遣和娛樂(lè)，幫助人們暫時(shí)擺脫日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，獲得情緒上的放松和解放。第二，人際關(guān)系，一方面，觀眾對(duì)電影中的不斷出現(xiàn)演員會(huì)產(chǎn)生一種熟悉感，另一方面，通過(guò)談?wù)撾娪翱梢岳伺c人之間的關(guān)系，尋找志同道合的朋友圈。從一定程度善滿足人們對(duì)社會(huì)互動(dòng)的需求。第三，自我確認(rèn)效用，電影中展示出的人物、故事情節(jié)、矛盾沖突以及其解決方法，能夠給觀眾提供自我評(píng)價(jià)的參考，觀眾便可以在此基礎(chǔ)上反思進(jìn)而調(diào)節(jié)自己的觀念和行為。