吳俐

摘要：教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，也對學(xué)生的成長具有固本培元的重要作用。馬蘭中學(xué)文化教育突出文明馬蘭，希望通過展示教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的馬蘭精神，這是一種品德也是一種素養(yǎng)，是文化教育真正的內(nèi)涵所在。本文主要闡述文化教育對塑造學(xué)生品德的積極作用及紅色文化教育的一些經(jīng)驗(yàn)作法，可為今后的教育活動(dòng)提供方法參考。

關(guān)鍵詞：文化；教育；馬蘭精神

對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育有著其不可替代的作用。在古代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承主要靠教育，今天也同樣要依靠教育。首先我們要理解文化教育的價(jià)值，并對學(xué)生起到表率作用，這樣才能使文化真正復(fù)興起來。這就需要教師努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅重視科學(xué)文化的傳承，更能注重弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的內(nèi)在價(jià)值。孔子講“近取諸譬，可謂仁之方也”，也就是說為仁要從最切近的地方入手，要能體察離自己最切近的東西。事實(shí)上，文化的價(jià)值離我們每個(gè)人并不遙遠(yuǎn)，只是我們對很多習(xí)慣了的東西沒有自覺，如果能以一種自覺的態(tài)度去審視生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活當(dāng)中那些最讓我們感動(dòng)的事或人，往往就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀描述的經(jīng)典案例。馬蘭中學(xué)，地處新疆戈壁，這里有一支具有光榮傳統(tǒng)的核試驗(yàn)部隊(duì)，涌現(xiàn)出一大批英烈先輩，他們扎根大漠，為國防事業(yè)鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)一生，可歌可泣，是愛國主義教育最好的教材，特別是2012年度“感動(dòng)中國十大人物”我國爆炸力學(xué)領(lǐng)域的著名專家林俊德院士的事跡，更是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀教材。

一、文化教育的作用

通過文化教育使學(xué)生明白人應(yīng)該有的追求及做人的基本道理，所謂的基本的道理就是祖先留下來的仁義禮智信，我們希望祖國的下一代有仁愛之心，有正義之感，有奉獻(xiàn)精神，也希望他們誠信愛人。通過教育宣傳幫助學(xué)生了解文化經(jīng)典，接受最為深刻的精神熏陶。通過這樣的文化教育，樹立大志向，進(jìn)而提高學(xué)生們斗志，讓他們努力成為對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。

在馬蘭中學(xué)這樣一個(gè)部隊(duì)環(huán)境的子弟學(xué)校，怎么開展文化教育，內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)首先注重品德培養(yǎng)，知所為，知所不為，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。我們知道艱苦奮斗是中華美德，知道自己動(dòng)手豐衣足食是解決一切問題的最好方法，但有多少人知道什么樣的行為才算是艱苦奮斗？無私奉獻(xiàn)是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，又有多少人知道怎樣才算是無私奉獻(xiàn)?！捌D苦奮斗，干驚天動(dòng)地事；無私奉獻(xiàn)，做隱姓埋名人”是馬蘭精神的最好詮釋，也是馬蘭文化最生動(dòng)的寫實(shí)。

我們從不回避歷史，也不懼怕現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)的教育在于明理，現(xiàn)實(shí)的問題在于處事，這并不矛盾。在文化教育中間，包括愛國教育，道德教育以及榮辱觀教育。在現(xiàn)今社會(huì)，不少的優(yōu)秀文化被忽略或者認(rèn)為不再重要，甚至有人會(huì)認(rèn)為過時(shí)，沒有與時(shí)俱進(jìn)，而事實(shí)上，這些才是最為精華的非物質(zhì)財(cái)富，必須進(jìn)行傳承。

二、如何開展馬蘭中學(xué)的特色文化教育

什么內(nèi)容能進(jìn)中學(xué)課堂呢？對中學(xué)階段的文化教育來說，青少年處在思維的活躍期，他們最容易接受新事物，喜歡形勢多樣的教育方式。我覺得只要是馬蘭經(jīng)典都能進(jìn)到課堂里

第一，講故事是一種好方法。學(xué)生對于故事的興趣遠(yuǎn)大于枯燥的課本知識(shí)，馬蘭傳承的故事有很多，或生動(dòng)感人的人物傳記，比如《夫妻樹》《核大姐》，或引入深思的記錄史鑒，體驗(yàn)前輩們奮斗艱辛過程，讓學(xué)生在過程中感受、體悟，珍惜來之不易的和平和幸福。

第二，歌謠是一個(gè)好方式。馬蘭本土有很多地方特色歌曲，從最早的唱響大江南北的《馬蘭花》到歌頌改革發(fā)展四十年馬蘭全貌變化的《馬蘭謠》，都深深的在表達(dá)對馬蘭這塊熱土的摯愛，這是愛國主義的重要體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國豪情和民族自信。

第三，觀影是一個(gè)好平臺(tái)。我們引導(dǎo)學(xué)生去做文明馬蘭人，做有文化素養(yǎng)的新青年，我們希望學(xué)校多舉辦一些觀影活動(dòng)。比如電影故事片《橫空出世》，再比如電視劇《有一個(gè)地方叫馬蘭》，通過歌頌前輩心系祖國命運(yùn)的崇高責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生馬蘭大愛情懷。

第四，紅色景點(diǎn)是一個(gè)好抓手。地緣優(yōu)勢是我們最好的資源，在這里我們有馬蘭歷史博物館，有紅山歷史博物館（馬蘭原址），以及紅柳湖哨所，辛格爾哨所等，最實(shí)地的參觀就是最直接的教育，讓學(xué)生們在真正接觸到歷史的滄桑和現(xiàn)實(shí)的觸摸后去感受生命的意義，讓文化教育的真正沉淀在學(xué)生的心里。

第五，注重師資，行為示范。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，逐名追利的人比比皆是，教師作為傳道授業(yè)解惑的傳承者，責(zé)任重大。文化教育不只是“道”的教育，必須有“器”的承載，同時(shí)，文化教育也是對教師的再鑄造。

最后，從文化教育的效果上看，依然還需要進(jìn)行探索。需要借助實(shí)踐，借助課題，甚至是課堂外的輔導(dǎo)讓文化教育進(jìn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂。目前學(xué)校要做的工作還有很多很多，我們將持續(xù)關(guān)注文化教育的教學(xué)工作，我們完全有理由相信隨著工作的不斷深入，一定進(jìn)一步推動(dòng)我校文化教育的發(fā)展。