陳韻汐

摘 要：中國(guó)職業(yè)學(xué)校的德育實(shí)施途徑有開(kāi)設(shè)五門德育課程、班主任引導(dǎo)管理、校園文化建設(shè)及心理咨詢等;美國(guó)職業(yè)學(xué)校則通過(guò)多樣化的課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、專業(yè)化的心理咨詢等來(lái)進(jìn)行德育。美國(guó)職校德育更具自主多樣化的特點(diǎn)，更注重隱性課程的教育功能，更善于借助宗教而非黨團(tuán)組織來(lái)宣揚(yáng)德育，并且更加注重對(duì)學(xué)生的綜合性指導(dǎo)。比較這些差異，我國(guó)獲得的啟示為：應(yīng)將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，加強(qiáng)德育的雙向互動(dòng)性等。

關(guān)鍵詞：中美職校;德育;實(shí)施途徑

中圖分類號(hào)：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的生力軍，存在著道德意識(shí)較為淡漠，尚未樹(shù)立成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等問(wèn)題。在新形勢(shì)、新情況下，我國(guó)的職校德育確實(shí)面臨許多新的問(wèn)題，呈現(xiàn)出說(shuō)教式和脫離學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情況，導(dǎo)致部分學(xué)生排斥甚至抗拒德育。這對(duì)職校道德教育來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次新的挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展，各種腐敗消極的價(jià)值觀甚囂塵上，如“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”的拜金主義價(jià)值觀，“我爸是李剛”的拜權(quán)主義價(jià)值觀，不僅在成人社會(huì)大量滋生，也漸漸滲透進(jìn)了校園。面對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的各類思想品德問(wèn)題，我們必須大力加強(qiáng)職校德育工作，建立一套健全的德育機(jī)制，探尋出適合中國(guó)國(guó)情的德育實(shí)施辦法。

美國(guó)作為現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，其德育方法在西方也最具有代表性和可操作性。美國(guó)的職校發(fā)展比中國(guó)成熟50年左右。盡管美國(guó)在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)等方面不同于中國(guó)，但在道德教育以及一些職業(yè)教育的普遍性上，仍有可供我們借鑒之處。我們有必要通過(guò)比較研究，借鑒美國(guó)學(xué)校德育的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，探索出符合我國(guó)國(guó)情、與時(shí)俱進(jìn)的職校德育工作的新方法。

二、中美職校德育的實(shí)施途徑

（一）中國(guó)職校德育實(shí)施途徑

1.通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的德育課程進(jìn)行

中國(guó)職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)了五門專門的德育課程，分別為“職業(yè)生涯規(guī)劃”“職業(yè)道德與法律”“政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”“哲學(xué)與人生”“心理健康”。立足中職生實(shí)際情況，有助于學(xué)生對(duì)道德教育的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為三年后走上工作崗位奠定思想基礎(chǔ)。在中國(guó)，德育課程是職業(yè)學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程，已建立了一套統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系，有著統(tǒng)一的大綱、課程設(shè)置、教材及課時(shí)要求。

但在國(guó)家及學(xué)校如此重視德育課程教育的背景下，學(xué)生對(duì)德育課的態(tài)度又是怎樣的呢？比較遺憾的是，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為德育課僅僅是條綱性的說(shuō)教式教育，對(duì)于這種學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，只要在期末考試中拿到還過(guò)得去的分?jǐn)?shù)就可以了，至于課程背后所蘊(yùn)含的道德教育內(nèi)涵，其對(duì)自身道德素質(zhì)的提升作用，學(xué)生知之甚少，很難形成足夠的重視和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

2.通過(guò)班主任引導(dǎo)管理

中國(guó)職校主要采取分專業(yè)班級(jí)制，配備班主任，部分學(xué)校還配備助理班主任。由于職業(yè)學(xué)校的特殊性，班主任在學(xué)生德育的工作中扮演重要角色。在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)認(rèn)同度的下降和教育難度的上升。學(xué)生身上存著一些不良的行為習(xí)慣：有的玩世不恭，有的頹廢，有的心理存在問(wèn)題。所以教育、管理他們難度要大得多，班主任為此付出的精力也要多得多。

3.通過(guò)心理咨詢調(diào)節(jié)學(xué)生心理壓力

中國(guó)絕大多數(shù)的職校設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，許多學(xué)生都會(huì)利用課余時(shí)到心理咨詢機(jī)構(gòu)與咨詢員暢談心中所想，排解心理壓力。不可否認(rèn)的是，心理咨詢?cè)趲椭鷮W(xué)生增強(qiáng)心理承受力、更好地適應(yīng)環(huán)境、促進(jìn)人格成熟等方面有著特殊的作用，是學(xué)校德育的有效途徑之一。

但中國(guó)職校的心理咨詢機(jī)構(gòu)尚未形成規(guī)范的機(jī)制，尚未建立較為完整的學(xué)生心理資料庫(kù)，對(duì)學(xué)生的心理狀況沒(méi)有進(jìn)行定期的跟進(jìn)和主動(dòng)了解，往往都是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題后再去心理咨詢機(jī)構(gòu)傾訴，這時(shí)又要依賴學(xué)生對(duì)心理狀況的自省意識(shí)，這就令整個(gè)咨詢體系顯得十分被動(dòng)了。

（二）美國(guó)職校德育實(shí)施途徑

1.通過(guò)各類課堂教學(xué)進(jìn)行

美國(guó)職校很少開(kāi)設(shè)專門的道德教育課程，取而代之的是社會(huì)歷史等體現(xiàn)人文關(guān)懷的學(xué)科，如“美國(guó)憲法”“公民”“現(xiàn)代社會(huì)”“民主問(wèn)題”等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程的同時(shí)體會(huì)政治生活、歷史生活中的道德理念。美國(guó)職校還著力于開(kāi)設(shè)藝術(shù)、宗教、倫理等有關(guān)的社會(huì)科學(xué)和人文方面的課程，使學(xué)生從中獲得熏陶，提高道德判斷能力和理性觀念，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。例如，美國(guó)的學(xué)校中一門名為“History and Idea”的課程深受學(xué)生喜愛(ài)。此門課主要向?qū)W生教授不同文化在不同時(shí)期的變遷。例如，學(xué)生從文化復(fù)興與羅曼蒂克主義的碰撞中，領(lǐng)悟到理性與感性的含義及利弊。至此，學(xué)生在了解歷史文化的時(shí)候，也從歷史中吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在美國(guó)，學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個(gè)基本的問(wèn)題：“這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題是什么？”[1]以這種方式開(kāi)始課程可以引導(dǎo)學(xué)生去思考與專業(yè)有關(guān)的社會(huì)倫理問(wèn)題，有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.通過(guò)課外活動(dòng)及社會(huì)服務(wù)，增強(qiáng)德育意識(shí)

美國(guó)的職校課外活動(dòng)滲透德育意識(shí)，主要通過(guò)三個(gè)方面：一是內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)活動(dòng);二是能夠吸引學(xué)生積極參與的校園文體活動(dòng);三是校慶、國(guó)慶等全校性的活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展這些多樣化的活動(dòng)，有助于豐富學(xué)生的課余生活，以提高整體的思想道德素質(zhì)和綜合能力。例如，在美國(guó)的學(xué)校中，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)赜写硇缘牡胤剑瑓⒂^的同時(shí)向?qū)W生講述歷史以及其造成的影響。社會(huì)服務(wù)則是讓學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行募捐、競(jìng)選宣傳、環(huán)境治理、為孤寡老人和殘疾人服務(wù)等多種形式的義務(wù)服務(wù)，以培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，這有利于彌補(bǔ)校園教育的不足，使學(xué)生對(duì)國(guó)情和社會(huì)的了解更加具體化。在美國(guó)，校方定期組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)丶t十字會(huì)或者是教會(huì)的義務(wù)活動(dòng)，如向路人解釋紅十字的服務(wù)項(xiàng)目以及遇到個(gè)別情況的緊急處理，或者在教會(huì)中與大家一起用餐、一起聊天的同時(shí)，學(xué)生可以對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化乃至國(guó)家的價(jià)值觀有更深入的了解。

3.通過(guò)專業(yè)心理咨詢培養(yǎng)健全的人格

自20世紀(jì)30年代以來(lái)，心理咨詢?cè)诿绹?guó)的校園教育中得到迅猛的發(fā)展，現(xiàn)今已成為職業(yè)教育的重要組成部分。心理咨詢的主要職能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，著眼于學(xué)生個(gè)性、個(gè)別差異和個(gè)體需要，是正規(guī)教學(xué)的補(bǔ)充手段，它的德育功能顯而易見(jiàn)?！懊绹?guó)職校中設(shè)有專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，從事心理咨詢的人員，一般都由專職人員擔(dān)任，如心理醫(yī)生、精神病醫(yī)生等，他們作為咨詢機(jī)構(gòu)的骨干力量，都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，對(duì)個(gè)人的品德要求較高。”[2]同時(shí)，對(duì)心理學(xué)教育，美國(guó)校方也給予了極大的支持，學(xué)校規(guī)定學(xué)習(xí)心理學(xué)的低年級(jí)學(xué)生，必須參與3小時(shí)的調(diào)查項(xiàng)目，為高年級(jí)同學(xué)提供調(diào)查資料，才準(zhǔn)許通過(guò)。

三、中美職校德育實(shí)施途徑的比較

通過(guò)對(duì)中美職校的實(shí)施途徑進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，中美兩國(guó)德育實(shí)施途徑具有明顯的差異性。

（一）在教學(xué)方式選擇方面，我國(guó)注重統(tǒng)一性和整體性，美國(guó)則更加自主多樣化

由上文可以看出，“我國(guó)學(xué)校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系，各省市學(xué)校沒(méi)有自主決定權(quán)。教學(xué)中也更注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的概念的灌輸，教材更強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性。”[3]雖然這種教學(xué)方法在一定歷史時(shí)期上發(fā)揮了巨大的作用，但社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大背景下，這種強(qiáng)制灌輸型德育越來(lái)越體現(xiàn)出其局限性，我們的受教育對(duì)象越來(lái)越被動(dòng)。與中國(guó)德育相比較，美國(guó)德育則呈現(xiàn)出自主多樣化的特點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，各州市可以自主選擇教育方式。在教學(xué)上，德育課程將教育的內(nèi)容具體滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，與教師形成良好的互動(dòng)。

（二）在課程設(shè)置方面，美國(guó)職校比較注重隱性課程的教育功能，而中國(guó)職校則更多地采用正規(guī)的組織教育形式

注重隱性課程的滲透性作用，是美國(guó)德育方法的又一特色。隱性課程指的是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中可以潛移默化地接受某種影響。美國(guó)教育界特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活環(huán)境在學(xué)生德育中的作用。他們認(rèn)為：教師對(duì)教學(xué)所持的態(tài)度、師生關(guān)系、校內(nèi)的輿論導(dǎo)向、校園的面貌對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)形成具有潛移默化的巨大影響。在美國(guó)學(xué)校中，教師是學(xué)生的朋友，一起學(xué)習(xí)的伙伴。學(xué)生可以對(duì)教師暢所欲言，在愉快的交談中，教師潛移默化地進(jìn)行教學(xué)。這樣學(xué)生在接受新知識(shí)的時(shí)候處于一種沒(méi)有壓力的、自然的狀態(tài)接受，而人在放松狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)能力是最好的?！皬慕逃睦韺W(xué)的角度來(lái)看，校園道德環(huán)境是學(xué)生思想品德發(fā)展不可缺少的條件：從德育實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生從隱性課程中受到的教育絕不少于從顯性課程中受到的教育?！盵4]

（三）在課外指導(dǎo)方面，中國(guó)側(cè)重于在心理咨詢和就業(yè)方面進(jìn)行指導(dǎo)，美國(guó)則更側(cè)重于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的綜合性指導(dǎo)

我國(guó)職校的課外指導(dǎo)主要集中于心理咨詢和就業(yè)指導(dǎo)方面，指導(dǎo)理論和方法仍處于起步階段，尚未形成科學(xué)體系。美國(guó)學(xué)校德育特別注重對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的綜合性指導(dǎo)，從日常行為習(xí)慣、身體狀況到心理情緒以及學(xué)習(xí)生活的一切方面，形成了健全完善的組織機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)的理論方法。

四、美國(guó)德育實(shí)施途徑對(duì)中國(guó)的借鑒和啟示

通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)德育實(shí)施途徑的比較研究，我們能夠獲得一些寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示。

（一）隱性教育與顯性教育相結(jié)合，加強(qiáng)德育方法的滲透性

我們必須關(guān)注德育形式的改進(jìn)，注重隱性教育與顯性教育的結(jié)合使用，使我國(guó)學(xué)校德育工作更具滲透性。具體可以嘗試做到以下三點(diǎn)：第一，注重課堂教學(xué)跨學(xué)科的德育滲透，加強(qiáng)德育滲透的力度。比如，可以發(fā)動(dòng)各個(gè)學(xué)科的教師，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，將品德教育與學(xué)科教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)不知不覺(jué)地接受德育。

第二，以校園文化為載體，營(yíng)造育人氛圍，實(shí)施滲透性教育。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，豐富和活躍校園的文化生活。同時(shí)，還可以利用校園宣傳欄、廣播等擴(kuò)大德育的途徑營(yíng)造良好的育人氛圍。

第三，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，展示學(xué)生個(gè)性。課余時(shí)間不應(yīng)該成為德育的空白地帶，要靠我們?nèi)フ碱I(lǐng)、去捕捉，積極組織各種寓教于樂(lè)的活動(dòng)。例如，可以組織學(xué)生去敬老院對(duì)孤寡老人進(jìn)行慰問(wèn)，舉行學(xué)生中華傳統(tǒng)美德課本劇比賽，舉行學(xué)生日常行為規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)等課外活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)校生活多彩且富有意義，同時(shí)在不知不覺(jué)中受到德育的熏陶。

（二）加強(qiáng)德育的雙向互動(dòng)性，充分完善學(xué)生的道德教育主體地位

我國(guó)的德育最大的誤區(qū)是受教育者與教育者之間缺乏真誠(chéng)的交流。“各種道德教育模式歸根到底都反對(duì)道德說(shuō)教和灌輸，主張貼近生活，注重調(diào)動(dòng)教育客體的內(nèi)在因素。各種道德教育模式都不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把學(xué)生看作接受某種既定答案的被動(dòng)對(duì)象，而是要鼓勵(lì)學(xué)生以主體的身份投入教育過(guò)程中，通過(guò)給學(xué)生設(shè)立場(chǎng)景，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)，從而激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，使教育產(chǎn)生內(nèi)化效應(yīng)?！辈⒎钦f(shuō)正面灌輸是完全不可取的。事實(shí)上，適當(dāng)?shù)恼婀噍斒鞘直匾摹５覀冊(cè)诓扇≌婀噍數(shù)耐瑫r(shí)，還要盡量采取積極疏導(dǎo)的形式，讓學(xué)生作為主體參與，而且是自覺(jué)自愿，民主、平等地參與。因此我們?cè)谶M(jìn)行德育改革中應(yīng)努力去探索德育如何貼近生活、注重個(gè)體，增強(qiáng)雙向互動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的主體性。要在德育中積極營(yíng)造民主環(huán)境，加強(qiáng)師生間的交流，建立和諧的師生關(guān)系。

（三）重視心理咨詢指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)

青春期的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題并不僅僅是思想政治問(wèn)題，更多的是心理上的壓力和困惑。為此，我們要加強(qiáng)心理咨詢和行為指導(dǎo)工作，把心理咨詢與我們做個(gè)別的思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，努力探索有中國(guó)特色的心理咨詢模式，更好地為學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)服務(wù)。教師要善于在課堂教學(xué)中滲透德育理念，善于發(fā)現(xiàn)并利用教學(xué)內(nèi)容中與心理學(xué)有關(guān)的具體內(nèi)容，通過(guò)對(duì)一些心理教育個(gè)案的分析，使學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因和對(duì)策有所了解，幫助學(xué)生以樂(lè)觀平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。在課外，應(yīng)通過(guò)開(kāi)展第二課堂及運(yùn)用心理咨詢室為主陣地，對(duì)心理健康知識(shí)進(jìn)行廣泛的宣傳和普及。

五、結(jié)語(yǔ)

值得注意的是，雖然本文在比較中美職校德育實(shí)施途徑時(shí)，較多敘述了中國(guó)德育實(shí)施途徑的不足，但并不是說(shuō)美國(guó)德育就沒(méi)有問(wèn)題。美國(guó)德育有其獨(dú)到之處，但也存在校園槍支暴力、校園吸毒等發(fā)人深省的問(wèn)題。本文主要敘述中國(guó)德育實(shí)施途徑的不足，旨在找到兩國(guó)德育實(shí)施途徑存在的差距，使中國(guó)德育趨于科學(xué)發(fā)展。我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待美國(guó)的德育經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，探尋出一條適合中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情的德育發(fā)展之路。

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