摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝領(lǐng)域?qū)Α熬G色環(huán)?！钡难芯恳恢痹谶M(jìn)行，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中“以人為本”這一主題的探討亦未間斷。探討研究綠色環(huán)保背景下服裝設(shè)計(jì)和應(yīng)用及人—服裝—環(huán)境的關(guān)系，有利于新常態(tài)下服裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展存在一定的社會(huì)價(jià)值和理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)保；以人為本；服裝設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展

在科技高速發(fā)展的今天，綠色環(huán)保成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在設(shè)計(jì)界是設(shè)計(jì)師們狂熱追捧的對(duì)象，服裝領(lǐng)域亦是如此。服裝設(shè)計(jì)必須以人為本，而以人為本就是解決“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。在服裝領(lǐng)域，以人為本就是以人為發(fā)展對(duì)象，服務(wù)于人。服裝是“人的第二層皮膚”，是依附于人體，并遵循人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是人，終點(diǎn)也是人，人是服裝設(shè)計(jì)的核心。

一、綠色環(huán)保背景下的服裝設(shè)計(jì)

1.生活環(huán)境的需要

綠色環(huán)保在生活中處處可見(jiàn)，在服裝設(shè)計(jì)界也是如此。隨著生活水平的提高，人們的生活也變得豐富多彩，在著裝方面尤為明顯。面料從單一色到五顏六色，從源于自然到化學(xué)工廠，錯(cuò)綜復(fù)雜的變化過(guò)程給人們帶來(lái)的是擔(dān)憂與畏懼。染色的顏料來(lái)源也由純植物變成高含甲醛等化學(xué)染料的材料，穿在身上的服裝能給我們帶來(lái)多大的傷害我們不得而知。人是服裝的載體，離開(kāi)人的服裝設(shè)計(jì)是虛幻的，縹緲的。設(shè)計(jì)出環(huán)保又時(shí)尚的服裝這是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)界值得考慮的問(wèn)題。

2.人性化的趨勢(shì)

隨著社會(huì)的的進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)保服裝的追求在不斷加強(qiáng)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重自身的健康。設(shè)計(jì)師們也意識(shí)到環(huán)保服裝的重要性，順應(yīng)大潮流的趨勢(shì)，大膽的將環(huán)保元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)上。丁勇的《記錄》以其獨(dú)特的社會(huì)視角、人生體驗(yàn)和設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用帶有明確人生成長(zhǎng)歷史標(biāo)記的色彩、材質(zhì)、款式作為時(shí)裝的表達(dá)語(yǔ)言；以白色為主色；加上棉、麻等純天然織物來(lái)記錄和反映人生成長(zhǎng)片段與生命歷程，再現(xiàn)封存的記憶。折射時(shí)裝對(duì)人生成長(zhǎng)的外在約束與內(nèi)在影響。設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)中來(lái)再回到設(shè)計(jì)中去，從起點(diǎn)到終點(diǎn)再回到起點(diǎn)的輪回設(shè)計(jì)，創(chuàng)新出“新”的環(huán)保型服裝。

二、綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念在服裝中的應(yīng)用

服裝是在不斷更替與創(chuàng)新中發(fā)展，而面料又是服裝載體，是服裝設(shè)計(jì)師不可缺少的材料之一。環(huán)保面料是服裝制作的重要材料，在2009年春夏國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)上，著名的設(shè)計(jì)師梁子就將天然環(huán)保的莨綢運(yùn)用在自身的設(shè)計(jì)中，既環(huán)保又美觀。莨綢是一種中國(guó)古老的面料，制作工藝很繁瑣，需要用植物的汁液來(lái)浸泡，然后曬很多天，純手工制成。服裝的色彩是人類用于裝飾自身最原始、最本質(zhì)的，在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位，尤其在服裝的審美方面，它可以消除人們?cè)谛蕾p過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，也可以帶給人們不一樣的視覺(jué)效果。在2015春夏系列元田樹(shù)·朱雯時(shí)裝發(fā)布會(huì)，服裝面料主要以設(shè)計(jì)師擅長(zhǎng)的真絲、棉麻、絲毛為主，強(qiáng)調(diào)服裝的質(zhì)感，體現(xiàn)女性柔美天性，并在面料中使用改良的云氣紋印花，呼應(yīng)設(shè)計(jì)主題，配以線繡、珠繡、鏤空等傳統(tǒng)工藝，意在現(xiàn)代成衣制作中延續(xù)明清以來(lái)傳統(tǒng)服裝的裝飾方法。服裝圖案又是服裝審美元素中的重中之重，是吸引人們眼球的重要裝飾物，是能夠勾起人們消費(fèi)欲望的一種新型消費(fèi)品。當(dāng)下的設(shè)計(jì)界環(huán)保主題是焦點(diǎn)，在2015年春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)上，陳聞以他的油畫(huà)寫(xiě)生作品為素材，以“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”為主題，從油畫(huà)色彩及藝術(shù)形式上吸取靈感進(jìn)行再創(chuàng)造，從面料設(shè)計(jì)到成衣洗水技術(shù)完全由設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)的特殊手法而成，發(fā)明了水彩、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)的水洗藝術(shù)，其花鳥(niǎo)作品中栩栩如生的筆觸灑落在不同質(zhì)地面料上，與牛仔面料交相輝映、絢麗斑斕，將藝術(shù)與技術(shù)完美的展現(xiàn)于成衣之上。服裝圖案來(lái)源于大自然中的鳥(niǎo)、花、樹(shù)等動(dòng)植物，帶給人沖擊的視覺(jué)效果，達(dá)到人機(jī)的完美結(jié)合。

三、人—服裝—環(huán)境的關(guān)系

1.外在聯(lián)系

人是服裝的載體，在歷史的長(zhǎng)河中承載著服裝的功能性與表現(xiàn)服裝美觀程度的審美功能。在航天服的設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)師首先考慮的是人本身的生理機(jī)能，身體機(jī)能符合什么樣的服裝材料；再進(jìn)行服裝面料和色彩的選材，選材要綠色生態(tài)，符合太空環(huán)境，丟棄不會(huì)變成太空垃圾。人、服裝、環(huán)境的外在聯(lián)系是人們看的見(jiàn)的聯(lián)系，在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上可以完成的。比如，重視和尊重面料而舉世聞名的服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生曾講過(guò)，“織物就像構(gòu)成木頭的粒子，你不能面對(duì)它，我總是閉上眼睛，等待織物告訴我如何去做”。這就是說(shuō)，外在服裝構(gòu)成因素的表現(xiàn)特征起著至關(guān)重要的作用；只有很好地把握服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)元素的共同視覺(jué)信息，更好地進(jìn)行情感交流，才能強(qiáng)調(diào)個(gè)體的實(shí)現(xiàn)，才能讓設(shè)計(jì)更好地圍繞為人服務(wù)這個(gè)主題進(jìn)行。[1]

2.內(nèi)在聯(lián)系

“藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切的互為關(guān)系”。設(shè)計(jì)是生活方式的一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造引領(lǐng)生活方式的設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)正視設(shè)計(jì)的本質(zhì)，觀察人們生活的實(shí)際需求，才能真正創(chuàng)新。“服裝的美”是不能脫離人體而單獨(dú)存在的。因?yàn)槿魏尉哂行问矫栏械姆b，只有與之相應(yīng)的人體形式與氣質(zhì)表現(xiàn)相融合時(shí)，服裝內(nèi)涵的形式美才能被引發(fā)出來(lái)。[2]

四、在服裝設(shè)計(jì)中“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展

人能促進(jìn)服裝的發(fā)展，亦能阻礙其的發(fā)展。在1987年42屆聯(lián)大會(huì)議上首次提出可持續(xù)發(fā)展的概念，隨之普遍全世界，被個(gè)個(gè)國(guó)家接納和吸收。在近幾年的“兩會(huì)”上，可持續(xù)發(fā)展理念一直是他們討論的話題，在服裝行業(yè)亦是如此。“毒隱于衣”警示人們注重綠色環(huán)保，長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待服裝的成長(zhǎng)?！皨胗變憾疽隆笔录念l繁發(fā)生，帶給家庭巨大的傷害。物質(zhì)上的損失，精神上的傷害。服裝發(fā)展的同時(shí)也要注意人們自身的身體健康，這樣才可以將可持續(xù)發(fā)展的理念在服裝領(lǐng)域發(fā)展到極致，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展是硬道理。精準(zhǔn)的抓住流行的重點(diǎn)，并把對(duì)流行的態(tài)度與看法表現(xiàn)在每件服飾作品當(dāng)中。把握流行，順應(yīng)潮流，以人為本，注重環(huán)保，提倡“綠色”。

五、“以人為本”對(duì)未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的影響

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念作為服裝設(shè)計(jì)與自然界萬(wàn)物的契合點(diǎn)，使人與自然達(dá)到高度和諧與統(tǒng)一，逐漸成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的焦點(diǎn)。目前，服裝設(shè)計(jì)作品的靈感來(lái)源除了來(lái)自大自然萬(wàn)物外，也有來(lái)自于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)設(shè)計(jì)、制作、成衣、展示等步驟展現(xiàn)在公眾的視野中，達(dá)到發(fā)揚(yáng)綠色環(huán)保精神的同時(shí)也能弘揚(yáng)和傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)：

在綠色環(huán)保背景下，“以人為本”的服裝設(shè)計(jì)之路還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去實(shí)現(xiàn)，這就需要幾代人甚至更多人的努力。服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人類發(fā)展的綠色環(huán)保的服裝，從而達(dá)到人與自然和諧相處的目的。設(shè)計(jì)源于生活，高于生活；綜合的、“跨界”的藝術(shù)得到廣闊的發(fā)展空間，給社會(huì)帶來(lái)參考價(jià)值。本篇論文的撰寫(xiě)可能存在很多不足的地方，還望專家老師給出寶貴的建議。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//www.xzbu.com/5/view-4283197.htm

[2]葉立誠(chéng)著.《服飾美學(xué)》.中國(guó)紡織出版社.2001.11.第1版

作者簡(jiǎn)介：符妮（1991.11—），女，漢族 籍貫：山西省永濟(jì)市人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與形象策劃。