黃晉燁

〔摘 要〕古代的江西重祭祀、好鬼神，為孕育儺面具文化提供了豐足的土壤。深入探析江西儺面具的裝飾語言特色，發(fā)掘其在數(shù)字時代背景下與網(wǎng)站界面設(shè)計的結(jié)合，不僅能夠推動江西儺面具藝術(shù)被受眾進(jìn)一步認(rèn)知和欣賞，同時能夠為同質(zhì)同類民俗文化遺產(chǎn)提供新的發(fā)展維度和思路。

〔關(guān)鍵詞〕儺面具；裝飾性語言；網(wǎng)站；界面設(shè)計

一、江西儺面具文化背景概述

江西自古盛巫風(fēng)，同時在文化、藝術(shù)和民間娛樂上具有豐足的孕育土壤，為儺文化的滋生和盛行提供了充實的滋養(yǎng)和力量。本體龐雜的宗教信仰與程朱理學(xué)的潛移默化、影響制約，使江西儺文化形成了獨(dú)特的意識形態(tài)傾向，使富于民間色彩的儺文化具有了更多豐富的藝術(shù)欣賞維度和形態(tài)。

儺面具是江西儺文化中不可或缺的重要組成部分，其造型多樣，神態(tài)刻畫充滿意趣、靈活生動，色彩豐富并具有一定的規(guī)范和制式。在儺面具文化中不乏精彩卓絕的藝術(shù)創(chuàng)造，同時具有嚴(yán)格的分類和規(guī)格，折射了勞動人民對信仰、宗教的心理訴求與精神崇拜，反映了江西大地上人民的審美趣味和生活智慧，蘊(yùn)含著豐富的江西民俗歷史與文化。儺面具本身具有深厚的宗教意義，承擔(dān)著宗教儀式中的實際任務(wù)，同時也承載了博大的學(xué)術(shù)意義和文化價值。生長在江西廣闊土地上的儺面具文化，不僅吸收了當(dāng)?shù)囟喾N宗教理念，還將江西的民俗藝術(shù)、娛樂文化等內(nèi)容融匯于一身，具有精神力量與審美價值。

二、江西儺面具中裝飾語言表現(xiàn)形式

江西儺面具從角色角度進(jìn)行分類，可以大致分成三大類型，即常人造型、兇神造型和特殊造型。儺面具中的常人造型通常包括儺公、儺婆等角色，其面部五官造型清晰柔和，與常人相似，面部表情通常為喜笑祥和，發(fā)型裝飾因角色不同而擁有相應(yīng)制式，但通常取材于生活。兇神造型具有驅(qū)逐邪疫的功能，因而面部表情兇惡可怖，色彩使用大膽多樣，造型更為夸張奇特，紋飾符號包括銅鏡、火焰眉等各具自身含義隱喻。同時視覺設(shè)計上具有豐富的意象色彩，通過夸張、對比等造型手法塑造超現(xiàn)實主義色彩的面具造型。儺面具的特殊造型與前兩類面具類型不同，不受嚴(yán)格的制式制約，不具有明確的宗教儀式功能性，因而更具靈活性和不受約束的自由創(chuàng)作特點(diǎn)。特殊造型的儺面具充分展示了江西人民大膽奇特的想象力與藝術(shù)創(chuàng)造力，天馬行空的想象與民間流傳的神話傳說交織，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣c娛樂意趣，通過天才的創(chuàng)造能力形成了這一類型的儺面具。

1.裝飾語言的形制特點(diǎn) 詳細(xì)分析江西儺面具的三種類型面具，不難發(fā)現(xiàn)儺面具因其特殊的形成文化背景與宗教儀式功能，大多具有相應(yīng)的造型制式。

江西儺面具雖角色眾多、性格多樣、功能多元，但大多數(shù)儺面具卻嚴(yán)格遵循著一定的造型制式。例如眉毛造型部分，儺公和儺婆均采用月眉制式；雷公、開山、大鬼、小鬼等角色采用火眉造型；鐘馗采用劍眉；關(guān)公采用臥蠶眉等。在眼部造型部分，儺公、儺婆則均采用眼角微微上翹的笑眼造型；大鬼、小鬼為暴眼造型；關(guān)公則為丹鳳眼造型等。眼部造型方面同樣依據(jù)角色功能的不同具有自身不同的形制：儺公、儺婆嘴角都呈微笑形態(tài)，然而儺公嘴角向左上方微翹、儺婆嘴角向右上方微翹；大鬼小鬼的嘴部形態(tài)也有微妙的不同，小鬼嘴角朝下嘴型圓潤、大鬼嘴角朝上嘴角尖銳；關(guān)公采用抿嘴形態(tài)，與民間傳說中不怒自威的表演暗合。除了這些根據(jù)特定人物角色制定的制式規(guī)范之外，江西儺面具還具有根據(jù)不同功能、善惡分類等制定的相應(yīng)規(guī)范。例如兇神面具類型中，大多面具均采用銅鈴大、微凸的眼部造型，鬢角形態(tài)外擴(kuò)，頭部有犄角；常人造型面具則通常采用嬉笑表情，嘴角微翹、表情柔和。

2.裝飾語言的夸張形態(tài) 江西儺面具的造型通常具有高度的概括性和簡潔性，形態(tài)夸張。以造型最具江西民俗文化特色和民間創(chuàng)作智慧的特殊造型儺面具為例。以孫悟空為創(chuàng)作原型的孫悟空儺面具，采用神話傳說中孫悟空尖嘴猴腮的基本造型；眉毛與面部顴骨、人中、法令紋等處的肌肉紋路被刻意強(qiáng)調(diào)突出，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊效果；嘴巴卻盡量省略，使得鼻、眼及面部紋路更加突出，形成一種奇異、妄誕的藝術(shù)造型?？鋸埖脑煨褪址ㄊ箖婢叩慕巧愿窈吞攸c(diǎn)更具神韻，同時令面具平添裝飾性視覺效果，從精神和審美層面極大符合其功能與欣賞意義。儺面具中對夸張手法的應(yīng)用肆意灑脫又具有自身的潛規(guī)則。例如塑造威嚴(yán)兇猛的角色時，將眉毛的造型處理成火焰狀，雙眼則圓睜微凸；塑造溫和老者時，會對面具的面部皺紋造型進(jìn)行細(xì)致刻畫，突出線條的柔美緩和；處理邪惡的角色時，則常有血盆大口與獠牙。

3.裝飾語言的紋飾意象 江西儺面具中的多數(shù)紋飾設(shè)計都伴隨著對圖騰的崇拜或者民俗傳統(tǒng)、神話傳說的沿襲。這種將符號意向轉(zhuǎn)化為紋飾裝點(diǎn)在面具設(shè)計當(dāng)中的做法，也成為江西儺面具的一大特色。紋飾意向的來源通常是古代流傳下來的文化崇拜，或者與古老先民的生存生活息息相關(guān)，被民間藝人重新演繹，構(gòu)成了儺面具上獨(dú)特的紋飾圖案。

例如開山面具中出現(xiàn)的“火焰眉”，其實是儺面具中火焰紋中的重要代表紋飾?；鹧媸侨祟愖呦蜻M(jìn)步和擴(kuò)張的重要發(fā)明，其不僅帶來了更安全的食物，同時成為人類驅(qū)逐猛獸、抵御嚴(yán)寒的重要工具?；鹧姹旧砭哂械木薮蠊δ軆r值使其在人類生活中占據(jù)了重要的地位，而其能夠抵抗黑暗寒冷、驅(qū)逐野獸的作用同樣讓人類對火焰的力量產(chǎn)生了原始崇拜。

同樣具有隱喻意味的鏡子也被廣泛運(yùn)用到儺面具裝飾當(dāng)中。儺文化中，開山面具的前額常貼有云母或鏡片。鏡子在古代中國具有特殊的意向。一方面，鏡子常在民俗傳說中用于鑒別妖魔邪祟，具有辟邪、驅(qū)鬼的作用；另一方面，中國古代鏡子與“廉潔”和“公正”相關(guān)，例如在衙門等處常懸掛“明鏡高懸”牌匾以示自戒和公正；其他宗教例如佛教中也有使用鏡子鑒別神妖的故事，例如西游記真假孫悟空當(dāng)中，佛教就使用了鏡子鑒別孫悟空的真假。

三、江西儺面具中裝飾性語言在網(wǎng)站界面設(shè)計中運(yùn)用策略

1.注重網(wǎng)頁設(shè)計制式的系統(tǒng)性規(guī)則 儺面具具有嚴(yán)格的制式規(guī)范，使其具有夸張創(chuàng)意的視覺效果，又具有自身的系統(tǒng)性識別規(guī)則，觀者能夠在龐大繁雜的儺面具角色中迅速了解不同角色的性格特點(diǎn)、善惡本性和角色功能。

網(wǎng)頁的設(shè)計首先應(yīng)當(dāng)尊重用戶的使用需求。一方面要充分考慮用戶使用網(wǎng)頁時的心智模型，另一方面需要根據(jù)網(wǎng)站自身的功能、內(nèi)容制定更加適宜的界面設(shè)計效果，使用戶能夠更加便捷地了解和接受網(wǎng)站所傳遞的信息和擔(dān)負(fù)的功能。從某種角度上來說，網(wǎng)站界面設(shè)計的快捷可用性決定了其設(shè)計質(zhì)量的好壞，同時也決定著用戶對該網(wǎng)站的第一印象和使用體驗，影響著用戶對網(wǎng)站的使用黏性與忠誠度。想要網(wǎng)站界面設(shè)計達(dá)到一定的快捷可用性，需要在復(fù)雜的訪問路徑中分清層級，將同類網(wǎng)頁歸類、將不同功能的網(wǎng)頁進(jìn)行先后劃分。良好的分類是奠定用戶訪問便捷性的基礎(chǔ)。其次，依據(jù)儺面具的制式規(guī)范模式，同類的面具具有相同的符號或顏色標(biāo)準(zhǔn)，同類不同角色的面具在相同符號或顏色的基礎(chǔ)上又具有詳細(xì)的規(guī)格劃分。

2.創(chuàng)新儺面具夸張造型，彰顯網(wǎng)頁設(shè)計視覺魅力 儺面具的夸張抽象的裝飾語言特色，為其增添了無窮的藝術(shù)感染力。在網(wǎng)站界面設(shè)計中，除了基本的使用便捷性，同樣需要更好的視覺效果與感官沖擊力，才能使用戶在視覺上更加接受網(wǎng)站效果，從而進(jìn)一步了解網(wǎng)站、使用網(wǎng)站，對網(wǎng)站產(chǎn)生使用黏性?？鋸埑橄笫且曈X設(shè)計中常用的裝飾手法，儺面具中的夸張抽象手法更具樸實的鄉(xiāng)土氣息，富有濃郁的地方文化色彩，是勞動人民天才的創(chuàng)造力和智慧的偉大結(jié)晶。在網(wǎng)站頁面設(shè)計當(dāng)中，采用儺面具形象，一方面極大地拓寬了網(wǎng)頁設(shè)計的藝術(shù)維度和廣度，另一方面為儺面具藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和活態(tài)傳承起到了巨大作用。但在網(wǎng)站界面設(shè)計中加入儺面具形象，不能單純將儺面具原始形態(tài)照搬，需要根據(jù)網(wǎng)站的實際功能需求以及用戶群體的使用和欣賞需要，對儺面具形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步提煉和重構(gòu)。

3.構(gòu)建創(chuàng)新紋飾意象，深挖儺面具文化意蘊(yùn) 儺面具的紋飾意象是中國悠久歷史文化的凝結(jié)，也是江西地方民俗文化的沿襲。江西儺面具具有悠久的歷史和傳承，其不僅承載著江西這一片熱土上豐富的社會史和生活史，還代表著特定歷史語境下江西民間風(fēng)俗文化和藝術(shù)審美傾向，傳承著獨(dú)特的江西地域風(fēng)情和傳統(tǒng)文化特色，同時也是中華民族不可或缺的重要民族民間文化遺產(chǎn)。在網(wǎng)站界面設(shè)計中汲取儺面具紋飾意象裝飾語言，能夠擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的宣傳層面，引起觀者在精神層面的情感共鳴。應(yīng)當(dāng)注意的是，網(wǎng)站界面設(shè)計中對紋飾意象的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)與儺面具文化意蘊(yùn)緊密相連，并突破傳統(tǒng)意象，創(chuàng)新更多具有新時代意義的意象紋樣。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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本論文為2017年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《贛儺面具中“裝飾性語言”研究——以網(wǎng)站界面設(shè)計中傳統(tǒng)意境為例》（項目編號： YG2017188）的階段性研究成果。