林玲

摘要：農(nóng)民工子女的美育教育是一個重要特色樣本。新時期農(nóng)民工子女教育要堅持因地制宜原則、多元融入原則、主題集聚原則、多維建構(gòu)原則、重點(diǎn)突破原則。從完善農(nóng)民工子女美育教育的頂層設(shè)計、強(qiáng)化農(nóng)民工子女美育教育的基本師資配備、完善農(nóng)民工子女美育教育的教育內(nèi)容與模式、加強(qiáng)農(nóng)民工子女美育教育的保障機(jī)制設(shè)計等方面做出努力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女；美育教育；創(chuàng)新策略；實(shí)施路徑

新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)加速了農(nóng)民工市民化的進(jìn)程。當(dāng)前我國在農(nóng)民工社會融入及其子女的基本教育保障等方面已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)?；窘鉀Q了進(jìn)城農(nóng)民工子女“有學(xué)上”的問題，并逐步向提供具有一定教育質(zhì)量的基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)型。美育教育，作為塑造農(nóng)民工子女健康情趣、正確審美、良好個性、健全人格的普適化教育，也逐漸進(jìn)入到農(nóng)民工子女的教育供給視野中。如何根據(jù)農(nóng)民工子女教育的基本條件配置、教育現(xiàn)狀等，選擇一條因地制宜的美育教育道路，已經(jīng)成為農(nóng)民工子女教育的重要議題，對我國美育教育模式的豐富與發(fā)展也將帶來重要啟示。

一、當(dāng)前農(nóng)民工子女美育教育的現(xiàn)狀——以H市為例

H市是我國長三角地區(qū)的副省級市，是區(qū)域性政治經(jīng)濟(jì)文化中心，具有改革開放先發(fā)地區(qū)的體制創(chuàng)新優(yōu)勢、文化創(chuàng)新優(yōu)勢等，基礎(chǔ)教育及城市基本建設(shè)相對健全。近幾年來，H市把握國際盛會舉辦的優(yōu)勢，不斷提升城市發(fā)展能級，各級各類高層次人才以及農(nóng)民工呈現(xiàn)雙流入狀態(tài)。H市在進(jìn)城農(nóng)民工子女的基本教育供給方面已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。美育教育作為教育配置中的基本教育單元也逐步進(jìn)入農(nóng)民工子女的教育中，但因?yàn)槿后w對象差異、教育資源的配置落差、群體教育氛圍慣性等因素的制約，其教育模式及成效呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化態(tài)勢。

美育呈現(xiàn)概念化進(jìn)入的態(tài)勢。筆者在走訪H市5所農(nóng)民工子女學(xué)校及將近50名左右在其他學(xué)校插班就讀的農(nóng)民工子女后發(fā)現(xiàn)，其對美育的感知處于懵懂狀態(tài)，77.9%的受訪者表示“好像知道”“大概了解”，美育教育尚未以一個正式的教育議題進(jìn)入其主觀教育感知中。受訪的教師表示，美育作為基本教育內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入其教育內(nèi)容設(shè)計中，但礙于農(nóng)民工子女學(xué)校師資及辦學(xué)條件等的限制，往往把美育教育作為附加型教育，重視程度不夠，開展情況參差不齊。

美育教育呈現(xiàn)“套路化”模式。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前開設(shè)美育類課程的學(xué)校，大都采用城市通用化教育模式，與農(nóng)民工子女的審美愛好、知識結(jié)構(gòu)、接受習(xí)慣與身心特點(diǎn)等存在一定差異，特色化模式及其教育內(nèi)容開發(fā)不足，教育匹配性存在一定的缺陷，影響到教育效果的達(dá)成。

美育教育呈現(xiàn)“孤立化”態(tài)勢。美育本質(zhì)上是一種生活教育，存在于生活的點(diǎn)滴方面。但是當(dāng)前無論是在城市小學(xué)還是農(nóng)民工小學(xué)中，都把美育作為一種專業(yè)教育，建構(gòu)了專業(yè)化的閉環(huán)運(yùn)行體系，對生活美的攝取與熏陶存在明顯不足。這種負(fù)面效應(yīng)集中出現(xiàn)在農(nóng)民工子女教育中，因?yàn)椤肮铝⒒钡膶W(xué)術(shù)話語表達(dá)，束縛了美育教育伸展的空間，讓生活中無處不在的美育素材沒有得到有效運(yùn)用。

美育教育呈現(xiàn)“異讀化”態(tài)勢。一些農(nóng)民工子女學(xué)校甚至是學(xué)生家長，把美育片面理解為價值觀教育與藝術(shù)素養(yǎng)教育，把愛祖國、愛社會、愛家庭、愛親人，講道德守紀(jì)律和唱歌跳舞簡單界定為美育教育，把其他教育內(nèi)容與教育類型作為美育教育的替代性表達(dá)，嚴(yán)重制約了美育教育開展的空間，背離了美育教育的基本出發(fā)點(diǎn)與價值規(guī)律，使之陷入發(fā)展誤區(qū)。

二、當(dāng)前農(nóng)民工子女美育教育的基本原則

一是因地制宜原則。農(nóng)民工子女的美育教育一定要結(jié)合農(nóng)民工子女的身心結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、接受習(xí)慣及審美愛好等。特別是要結(jié)合農(nóng)民工子女城市融入中產(chǎn)生的文化自卑、感官落差等種種不適應(yīng)癥，有目的地設(shè)計有針對性的教育內(nèi)容與教育模式，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容和模式的群體適配性，有效彌合其身心發(fā)展上的不足。

二是多元融入原則。美育教育是一種觸摸和感知教育。當(dāng)前結(jié)合農(nóng)民工子女初入城市生活的現(xiàn)狀，要走出美育專業(yè)化教育的視野束縛，讓美育教育真正走入生活，感知學(xué)習(xí)生活中各種美的素材，將生活中的可以觸摸的萬千現(xiàn)象納入美育教育的范疇，比如城市的風(fēng)景美、城鄉(xiāng)小伙伴以及鄰居關(guān)系中的人情美，生活中的舞蹈美、音樂美以及其他藝術(shù)美等。將美育與語文、數(shù)學(xué)等課程教學(xué)結(jié)合起來。用多元融入發(fā)揮美育潤物無聲的精神感染作用。

三是主題集聚原則。美的表現(xiàn)是多樣的，美的魅力是多彩的。在農(nóng)民工子女美育教育中，一方面要注重發(fā)現(xiàn)和吸收多樣化的美育素材，讓美育沉浸到生活中，但同時防范美育主題的片面泛化與異化，隨意置換美育概念，明確不同教育階段美育教育的基本標(biāo)準(zhǔn)、基本要求與基本內(nèi)容，美育教育的規(guī)格及其教育方略，采取有針對性的教育舉措，使多樣化的教育素材緊緊匯聚到一定時期和一定階段的教育主題上去。

四是多維建構(gòu)原則。美育也是一種情感教育。特別針對農(nóng)民工子女而言，其在美育教育中面臨的問題，和其他教育問題及城市體驗(yàn)經(jīng)歷糅合在一起，涉及情志、性格、知識等方方面面，更多問題需要家庭、學(xué)校、社會等多元主體共同解決。所以在農(nóng)民工子女的美育教育中，要充分發(fā)揮家庭，尤其是農(nóng)民工父輩、社區(qū)教育及活動、學(xué)校教育等的綜合功能，引導(dǎo)農(nóng)民工子女通過多樣化渠道、多樣化平臺進(jìn)行美育教育，發(fā)揮好長輩引領(lǐng)、城市青少年朋輩協(xié)同等效應(yīng)，構(gòu)建農(nóng)民工子女美育教育的多元協(xié)同機(jī)制。

五是重點(diǎn)突破的原則。農(nóng)民工子女的美育教育是一個全新的議題，面臨著各種課題，有關(guān)于教育理念、教育內(nèi)容的匹配性設(shè)計，也有教育主體和教育客體的關(guān)系，教育內(nèi)容與教環(huán)境的協(xié)調(diào)，教育氛圍與教育制度的設(shè)計等等。需要盡快明確重點(diǎn)突破方向，以重點(diǎn)突破帶領(lǐng)整體教育的推進(jìn)。當(dāng)前經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，基于農(nóng)民工子女城市融入的美育素質(zhì)彌合與美育心理建構(gòu)是其美育教育的重點(diǎn)，有待深入貫穿到美育實(shí)踐中。

三、農(nóng)民工子女美育教育的實(shí)施策略及創(chuàng)新路徑

（一）完善農(nóng)民工子女美育教育的頂層設(shè)計

針對農(nóng)民工子女的個性特質(zhì)、文化心理、審美愛好、接受習(xí)慣等，特別是根據(jù)他們在城市社會融入及教育實(shí)施過程中面臨的文化彌合和心理適應(yīng)問題，建立具有群體特色的農(nóng)民工子女美育教育的實(shí)施方案。通過頂層設(shè)計，重點(diǎn)解決三個方面的問題。一是農(nóng)民工子女審美教育的基本教育目標(biāo)，根據(jù)美育教育的階段性規(guī)律及群體特征，當(dāng)前農(nóng)民工子女美育教育的基本目標(biāo)為基本審美觀點(diǎn)與審美立場建構(gòu)、城鄉(xiāng)童年差異化審美待代際彌合等；二是農(nóng)民工子女美育教育的基本定位，美育教育是義務(wù)教育中的基本教育單元，是中小學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)能力的基本組成部分，應(yīng)確保其基本的課時比例，規(guī)避因?yàn)橹饔^重視程度的差異導(dǎo)致教育權(quán)重的削弱；三是農(nóng)民工子女美育教育的實(shí)施路徑。農(nóng)民工子女的美育教育是一種全人教育與全維度教育，應(yīng)該覆蓋到每一個農(nóng)民工子女，并且充分借助學(xué)校、社區(qū)、家庭力量，將常規(guī)性課堂教育與生活教育融為一體，構(gòu)建全天候教育模式。

（二）強(qiáng)化農(nóng)民工子女美育教育的基本師資配備

建立一支專兼職結(jié)合的師資隊伍。一是實(shí)現(xiàn)“專門師資”與“融合師資”的有效結(jié)合。有條件的學(xué)校，要逐步建立專門的美育教育師資，主要承擔(dān)專業(yè)化美育課程教學(xué)，特定群體美育教育特點(diǎn)研究、教材開發(fā)及配套教育策略研究等，成為農(nóng)民工子女美育教育開展的基礎(chǔ)性力量。同時要嘗試在學(xué)校語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等其他專業(yè)課程中灌輸美育元素，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中提高發(fā)現(xiàn)美的能力、接受美的熏陶，強(qiáng)化美感意識。學(xué)校要有計劃加強(qiáng)對全體師資的通識性美育教育意識培養(yǎng)與能力訓(xùn)練。二是實(shí)現(xiàn)“學(xué)校師資”與“社會師資”的有效結(jié)合。美育是一種生活教育，除開在學(xué)校規(guī)范化的美育教育外，要充分發(fā)揮社區(qū)及其他教育載體的作用，加強(qiáng)農(nóng)民工子女的社會美育教育。比如H市高等教育發(fā)達(dá)，要充分發(fā)揮高等教育資源豐裕的優(yōu)勢，鼓勵高等院校社團(tuán)組織開展“大手牽小手”活動，帶領(lǐng)農(nóng)民工子女和城市子女聯(lián)合搞活動，融入城市社區(qū)生活等，開展有針對性的美育教育，加強(qiáng)文化心理干預(yù)與精神幫扶等，擴(kuò)大美育的社會資源供給平臺，形成開展美育教育的良好社會氛圍。

（三）完善農(nóng)民工子女美育教育的教育內(nèi)容與模式

農(nóng)民工子女的美育教育是以特定群體為考察對象的全新美育教育樣本實(shí)踐。通過調(diào)研，根據(jù)其群體特征及資源配置情況，可探索以下四種教育模式。

一是美育的引入性教育實(shí)踐。動員各級研究機(jī)構(gòu)和農(nóng)民工子女學(xué)校的力量，編制針對農(nóng)民工子女個體特色的專業(yè)化教材和校本讀物，開展基于課堂的美育引入性教育實(shí)踐，告訴學(xué)生美的重要性、提升發(fā)現(xiàn)美的意識、逐步形成觀察美的能力，形成基于美的初步主觀認(rèn)知。

二是美育的學(xué)?；顒诱n程。根據(jù)“題材貼近性、方式多樣性”的要求，開展豐富多彩的學(xué)校美育教育實(shí)踐。比如舉辦我是“小小攝影家、觀察美麗新城市”的學(xué)生攝影比賽；結(jié)合音樂舞蹈、體育比賽等發(fā)現(xiàn)學(xué)校生活中多樣化的動感美、藝術(shù)感、運(yùn)動美等；觀察和發(fā)現(xiàn)語文中的文字美、音韻美，數(shù)學(xué)中的運(yùn)算美與邏輯美等，開展多樣化的美育教育實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)校成為一個體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美的精神大花園。

三是美育的社區(qū)化、社會化課程。創(chuàng)造條件，引導(dǎo)農(nóng)民工子女積極參與所在社區(qū)的各類文化文藝活動，以社區(qū)為連接觸角，感知多樣化的城市生活，增強(qiáng)與城市貼近感、融入感，減少因區(qū)域環(huán)境落差形成的文化隔膜與審美間離。要鼓勵所在區(qū)域高校青年大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)民工子女，開展結(jié)對等，帶領(lǐng)他們走進(jìn)校園、熟悉城市、感知人文、體會生活，用社會美育涵養(yǎng)他們的心靈。

四是家長參與為主要形式的家庭美育介入。農(nóng)民工子女的教育問題，其家長教育觀念及其家庭環(huán)境的塑造發(fā)揮著重要作用。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，城市農(nóng)民工群體因?yàn)楣ぷ魃顗毫Υ?，群體能力與城市社會落差較大，存在較多生活焦慮與文化不適應(yīng)癥，也較多地表現(xiàn)為脾氣暴躁與家庭生活的不和睦等。這直接影響到農(nóng)民工子女美育教育環(huán)境的建構(gòu)。學(xué)校要通過家長學(xué)校等，向家長傳遞科學(xué)的教育觀念和正確的美育認(rèn)知，注重在家庭教育中釋放美育元素、營造美的氛圍，成為學(xué)生的心靈守護(hù)者與美感建構(gòu)者之一，實(shí)現(xiàn)和學(xué)校教育、社區(qū)教育的齊頭并進(jìn)。

（四）加強(qiáng)農(nóng)民工子女美育教育的保障機(jī)制設(shè)計

一是加強(qiáng)人力資源保障。國家在“國培計劃”中可以專門設(shè)立和強(qiáng)化“美育師資培養(yǎng)”模塊。各級教育機(jī)構(gòu)要建立專項美育師資涵養(yǎng)與建設(shè)計劃，為美育教育提供強(qiáng)有力的人才資源保障。建立更符合美育師資培育的職稱評審機(jī)制，更好地享受“職稱評審”的國民待遇，以職稱為杠桿有效涵養(yǎng)生源。

二是加強(qiáng)對應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障等。在日常辦學(xué)經(jīng)費(fèi)使用中，要確保美育教育經(jīng)費(fèi)的比例。同時開拓社會化資源供給平臺，鼓勵社會資本更多地關(guān)注農(nóng)民工子女等弱勢群體的教育扶持，為美育教育提供更加充沛的財力保障。

三是加強(qiáng)各項硬件建設(shè)等。在有條件的學(xué)校，設(shè)立以互動性為主要特征的美育課堂。在相應(yīng)的社會機(jī)構(gòu)建立“學(xué)生美育實(shí)踐基地”等。

德智體美全面發(fā)展是新時代素質(zhì)教育的基本要求。農(nóng)民工子女美育教育的開展是提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量的重要方面，也是更好地實(shí)現(xiàn)教育公平的重要抓手。這樣的案例審視，對于城市化進(jìn)程中的社群融合等議題，也具有重要的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊自伍.教育：讓人成為人[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]陳平.美育為什么重要——基礎(chǔ)教育中美育的價值和實(shí)現(xiàn)途徑[J].課程教材教法，2017（02）