●新疆烏魯木齊市第92中學(xué) 孫全勝

傳說中國古代王朝的統(tǒng)一，都是由北方的勢力來完成，南方即便在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)大，最終還是會被北方征服。俗話說，皇帝面南背北，至于原因有以下幾個(gè)說法。性格說，北方苦寒之地，北方人堅(jiān)忍頑強(qiáng)，勇猛剽悍，雄心勃勃，南方富饒之地，南方人溫婉文質(zhì)，貪享安逸，偏安一隅。地緣說，中國地勢西北高東南低，相差懸殊，位居上勢的北方政治集團(tuán)居高臨下?；貓?bào)說，南方相對于北方較為富庶，意味著北方通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的回報(bào)較高，而南方通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的回報(bào)較低。因此，北方的政權(quán)有動力在軍事上處于優(yōu)勢時(shí)發(fā)動戰(zhàn)爭統(tǒng)一中國。以上說法極有道理，但仔細(xì)想來，過于籠統(tǒng)，筆者愿從辯證思維的角度來初探。

一、政治和經(jīng)濟(jì)重心的重合時(shí)期

從辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看，政治重心往往追隨經(jīng)濟(jì)重心(政治植根于經(jīng)濟(jì))，所以中原農(nóng)耕文明勃興階段，政治和經(jīng)濟(jì)重心是重合的。

在中原以北遼闊的草原地帶，作為農(nóng)耕民族的對立面游牧民族，逐水草而居，生息繁衍，與各種惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)帲娛律县夂飞茟?zhàn)，精神上開放進(jìn)取，創(chuàng)新冒險(xiǎn)，但由于常態(tài)性的“內(nèi)不足”，必須用毛皮、肉食和奶制品與農(nóng)耕民族交換日常用品以及谷物，對農(nóng)耕文明依賴性較強(qiáng)。和平時(shí)期，在兩大文明的交流過程中，雙方取長補(bǔ)短，各有收益。

但是北方草原生產(chǎn)不穩(wěn)定，當(dāng)遇上災(zāi)害造成牲畜大量死亡時(shí)，就意味著生存的危機(jī)，為了生存只能去劫掠中原，形成以農(nóng)耕文明為對立的強(qiáng)烈戰(zhàn)勝與克服欲，在兩大民族的交匯地帶沖突也成為常態(tài)，期間，伴隨著交往、交流與交融，雙方的沖突與融合構(gòu)成了中國北方邊疆政治生活的核心。

第一次變局出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王室衰微，諸侯爭戰(zhàn)，有一個(gè)異質(zhì)因素開始影響中國歷史的方向，西部游牧部落犬戎滅了西周，迫使平王東遷洛邑，自此，游牧文明開始影響中原的政治舞臺，諸侯國間頻繁的兼并戰(zhàn)爭，為統(tǒng)一的多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。

秦漢之際，北方草原游牧文明強(qiáng)勢南下，中原也迎來了第一次農(nóng)耕文明血性的崛起，漢與匈奴的對決，是兩大文明第一次激烈碰撞，漢擊退匈奴，捍衛(wèi)了中原政治的強(qiáng)勢和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

歷史總是加快它的腳步，第二次變局出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，中原政治和經(jīng)濟(jì)重心被撕扯得支離破碎，這源于一場統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)戰(zhàn)——八王之亂。一方面，戰(zhàn)亂破壞中原的生態(tài)環(huán)境，重創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)，也導(dǎo)致中原漢人大規(guī)模移民江南，充實(shí)了南方人口，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。而南方相對和平穩(wěn)定，自然環(huán)境比較優(yōu)越，為經(jīng)濟(jì)的開發(fā)提供了保障，經(jīng)過南北方勞動人民共同辛勤勞動，江南的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心的南移打下了基礎(chǔ)。另一個(gè)方面則要復(fù)雜得多。自東漢以來，游牧民族不斷向中原內(nèi)地遷徙，戰(zhàn)亂加快了北方游牧民族大規(guī)模內(nèi)遷。史載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族，人口數(shù)百萬。各少數(shù)民族統(tǒng)治者，紛紛建立政權(quán)，混戰(zhàn)不休，給經(jīng)濟(jì)文化帶來嚴(yán)重破壞。

這次兩大文明的沖突與以往不同，它不是發(fā)生在邊疆地帶，而是游牧民族深入到中原腹地，彼此混戰(zhàn)中，各族貴族割據(jù)勢力削弱，各民族大雜居、大交往、大交流出現(xiàn)，各族依賴度加強(qiáng)，差異縮小，中國歷史上第二次空前的民族交融不期而至。

二、政治、經(jīng)濟(jì)重心一北一南分道揚(yáng)鑣

唐朝安史之亂導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐亡。國土分裂，政權(quán)割據(jù)，一方面，戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原漢人大規(guī)模南遷，江南又出現(xiàn)空前的大開發(fā)，當(dāng)時(shí)太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過中原。南宋是中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。另一方面，北方游牧民族又卷土重來，深入中原腹地，以契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古為主的北方民族，各自建立了政權(quán)。由于前期盛唐農(nóng)耕文明強(qiáng)有力的輻射影響，加上戰(zhàn)亂中原漢人逆向北遷，這些民族政權(quán)先后程度不同地復(fù)制了北魏孝文帝的交融改革，政治上既具有游牧文明的強(qiáng)悍與開放，又具有農(nóng)耕文明的成熟與定力，北京是北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明交融的通道和樞紐，至元統(tǒng)一中國，定都北京，完成了政治重心的北移。

縱觀中國古代歷史，經(jīng)濟(jì)重心的南移遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而政治重心的北移，則是追尋著游牧文明與農(nóng)耕文明，北方民族與中原漢族交融的腳步，這一南一北兩個(gè)重心格局，對南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流提供了相互補(bǔ)償機(jī)制，從而達(dá)到了一種全局性的平衡，對政權(quán)鞏固與國家安全都至關(guān)重要。