[摘 要]新自由主義形成于20世紀(jì)30年代，與凱恩斯主義交替出現(xiàn)，20世紀(jì)80年代重新興起并占據(jù)統(tǒng)治地位，影響到世界經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面。自傳入中國(guó)以后，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)的負(fù)面影響越來越大，與社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情格格不入。因此，我們要警惕新自由主義對(duì)我國(guó)的誤導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)自信，探尋適合我國(guó)的理論與發(fā)展道路。

[關(guān)鍵詞]四個(gè)自信 ；新自由主義；誤導(dǎo)

一、新自由主義概述

新自由主義是在繼承亞當(dāng).斯密古典自由主義思想、修正凱恩斯主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的西方思潮、理論體系和政治主張。新自由主義在經(jīng)濟(jì)上主張制度私有化、價(jià)格市場(chǎng)化、貿(mào)易自由化，在政治上反對(duì)私有制、社會(huì)主義、國(guó)家干預(yù)。從理論思潮角度講，它主要是一種思想體系，其歷史起源是歐洲的自然法則思想、人道主義和改良主義；從社會(huì)影響角度上講，它是曾經(jīng)鼓舞現(xiàn)代歷史長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)之久的改革的理論與實(shí)踐。

二、對(duì)新自由主義誤導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

（一）新自由主義攻擊馬克思主義基本原理，誤導(dǎo)我們認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有階級(jí)性

新自由主義反對(duì)馬克思和馬克思主義基本原理，認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論是謬論，“馬克思由頭錯(cuò)到尾”，奉行資本主義規(guī)則掠奪全球資本、市場(chǎng)、資源的新自由主義實(shí)際上披著經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)全球化、民主和人權(quán)全球化的光彩外衣，以競(jìng)爭(zhēng)秩序和積極自由為兩大原則的新自由主義奉行的華盛頓共識(shí)實(shí)際上也是以美國(guó)為主導(dǎo)的單邊主義和霸權(quán)主義。新自由主義宣揚(yáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有階級(jí)性，眾所周知任何一種經(jīng)濟(jì)學(xué)都是為一定階級(jí)所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)的，總是為特定的社會(huì)制度所服務(wù)的。

（二）新自由主義反對(duì)公有制，誤導(dǎo)我們認(rèn)為私有制更有效率

新自由主義用科斯定理的產(chǎn)權(quán)清晰論反對(duì)公有制，認(rèn)為私有制是最有效率的并且具有內(nèi)在穩(wěn)定性；一方面是保證個(gè)人自由的基礎(chǔ)，另一方面也是使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)保持高效率的前提，同時(shí)又能保證每一個(gè)人致富機(jī)會(huì)均等，從而使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最具活力。同時(shí)，新自由主義還認(rèn)為之所以社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在各種各樣的矛盾和問題主要是由公有制引起的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新自由主義是站在壟斷資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，目的是為了維護(hù)資本主義私有制。

（三）新自由主義反對(duì)社會(huì)主義，誤導(dǎo)我們認(rèn)為國(guó)有企業(yè)應(yīng)退出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

新自由主義認(rèn)為國(guó)有企業(yè)使市場(chǎng)喪失公平，國(guó)有企業(yè)應(yīng)該從競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)全面撤退，讓位給民營(yíng)企業(yè)。在我國(guó)國(guó)有企業(yè)掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，如果國(guó)有企業(yè)退出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)讓位給民營(yíng)企業(yè)，那么民營(yíng)企業(yè)在與強(qiáng)大的外資競(jìng)爭(zhēng)的過程中很難保證會(huì)立于不敗之地甚至被外資碾壓，因?yàn)槲覈?guó)民族資本主義力量薄弱。新自由主義所指出的國(guó)有企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的缺點(diǎn)完全是出于一種政治和意識(shí)形態(tài)的需要，我們必須認(rèn)識(shí)到新自由主義企圖利用國(guó)有企業(yè)改革借以改變我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的真實(shí)目的。

（四）新自由主義鼓吹市場(chǎng)萬能論，誤導(dǎo)我們認(rèn)為公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法相容

市場(chǎng)萬能論是新自由主義奉行的教條，他們反對(duì)政府調(diào)控，相信在完善的市場(chǎng)體系中，價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等市場(chǎng)機(jī)制在生產(chǎn)要素的合理配置方面起著決定性作用，只要資源得到了充分利用，整個(gè)經(jīng)濟(jì)就會(huì)沿著均衡的軌道持續(xù)穩(wěn)定地向前發(fā)展。新自由主義還認(rèn)為公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法相容，它是發(fā)展生產(chǎn)力的方法，是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段。既可以和資本主義私有制結(jié)合，也可以和社會(huì)主義公有制結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種運(yùn)行機(jī)制，它對(duì)進(jìn)入市場(chǎng)的主體所要求的只是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧并具有自己的經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，任何一種所有制只要能造就獨(dú)立、具有自主經(jīng)營(yíng)決策權(quán)、具有自己的經(jīng)濟(jì)利益，并能以此對(duì)市場(chǎng)信號(hào)自主地作出反應(yīng)的主體，它就能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容。

三、堅(jiān)定四個(gè)自信，認(rèn)清新自由主義本質(zhì)

新自由主義一方面是西方國(guó)家誘導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”的理論武器，另一方面是西方國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家推行新殖民主義的理論武器。我們要穿越新自由主義的幻象，警惕新自由主義對(duì)我國(guó)的誤導(dǎo)，認(rèn)清其本質(zhì)和危害。因此要做到以下幾點(diǎn)：

（一）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，在引領(lǐng)社會(huì)思潮、抵制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種錯(cuò)誤思想和腐朽思想的影響上具有重要作用。我們應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值體系重新審視新自由主義，不全盤否定新自由主義思潮的合理成分，也不能不加分析地籠統(tǒng)接受。要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，及時(shí)澄清人們思想意識(shí)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和模糊地帶，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的社會(huì)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，使其成為被世界范圍普遍認(rèn)可的思想資源。

（二）繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度自信

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情形成的與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的模式，雖然當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在諸多有待解決的問題，但社會(huì)主義制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的漸進(jìn)式改革道路是我國(guó)絕不動(dòng)搖的改革方向。因此我們要堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步深化和完善經(jīng)濟(jì)體制改革，結(jié)合習(xí)近平總書記的經(jīng)濟(jì)思想，走中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路，創(chuàng)立中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，在國(guó)際社會(huì)中掌握經(jīng)濟(jì)話語權(quán)。

（三）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

新自由主義沖擊主流意識(shí)形態(tài)，主張極端個(gè)人主義，反對(duì)集體主義，容易造成思想混亂和社會(huì)分裂，這對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位產(chǎn)生威脅。完成兩個(gè)“一百年”的根本任務(wù)必須要堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，以文化自信牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)，抵制腐朽文化的侵蝕，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為依托，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同，讓文化自信貫穿生活的一切，打牢文化自信的思想基礎(chǔ)。同時(shí)需要科學(xué)對(duì)待外來文化，堅(jiān)持用世界眼光對(duì)待文化交流，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，正確取舍、擇善而從，不給新自由主義滋長(zhǎng)的空間。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王志偉：《哈耶克與新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 》，《福建論壇·人文社會(huì)科學(xué)版》2005年第5期.

作者簡(jiǎn)介：朱冰冰（1992-10），女，河南信陽人， 研究生在讀 ，廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育 。