王肖飛

《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出要全面落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念，統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科，充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)。要在發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特育人功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，充分發(fā)揮學(xué)科間綜合育人功能，開(kāi)展跨學(xué)科主題教育教學(xué)活動(dòng)，將相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容有機(jī)整合，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，改進(jìn)教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)要求教師要充分發(fā)掘文本德育因素，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。下面以《伯牙絕弦》一文的解讀為例談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中貫穿德育教學(xué)的做法。

一、抓住文體特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感

環(huán)節(jié)一：簡(jiǎn)介古文特點(diǎn)，復(fù)習(xí)導(dǎo)出新課

師：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文《楊氏之子》，文言文與現(xiàn)代文有什么不同？

教師綜合學(xué)生回答：古文，又叫文言文。古文有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，有些古文雖然字?jǐn)?shù)很少，意義卻很深遠(yuǎn)，而且讀起來(lái)很有韻味和美感。古代文學(xué)是我國(guó)燦爛文化的重要體現(xiàn)。有許多古代的名篇佳作流傳至今，其中的名言警句我們今天依然常常說(shuō)起，越來(lái)越多的外國(guó)人也加入到研究中國(guó)古代文學(xué)的陣營(yíng)。今天我們要一起學(xué)習(xí)的課文也是一篇古文。它講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事。

教科書中選用課文的文體是比較豐富的，既有年代較近的的記敘文、說(shuō)明文、散文、近體詩(shī)、劇本等，也有年代較久的如唐詩(shī)、宋詞、元曲等古代文體。豐富的文體是我國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展過(guò)程中留下的瑰寶，唐宋詞等古代文體在世界文學(xué)中更是獨(dú)一無(wú)二的，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，既能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)減輕畏難情緒，激起學(xué)習(xí)熱情，又能增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和民族自豪感。

二、加強(qiáng)學(xué)科配合，熏陶藝術(shù)感受力

環(huán)節(jié)三：精讀體會(huì)，喜得“知音”

1.了解人物特點(diǎn)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

2.聆聽(tīng)伯牙琴聲之妙

師：文中哪一個(gè)句子使你真切地感受到了伯牙善鼓琴、鐘子期善聽(tīng)？

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

（學(xué)生在古曲《高山流水》中反復(fù)誦讀品悟。）

3.感受得遇知音之喜

師：我們知道伯牙彈琴的技藝十分高超，他的琴聲非常美妙。那么你知道善鼓琴的伯牙與善聽(tīng)的子期是怎樣結(jié)識(shí)的嗎？相傳，伯牙是晉國(guó)的上大夫，是一位大官，當(dāng)時(shí)的名人，有很多身份高貴的朋友，聽(tīng)過(guò)他彈琴的也不在少數(shù)。人人都夸他琴聲美妙，但是他彈琴時(shí)內(nèi)心所想的卻一直無(wú)人能懂，他感覺(jué)非常孤獨(dú)。這一年他被派往楚國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)。他完成任務(wù)后乘船返回，路上遇到了風(fēng)雨，停泊在山腳下。雨停后，月亮出來(lái)了，伯牙起了雅興便彈奏了一曲。故事從這里開(kāi)始了……

（教師邊講述，邊播放動(dòng)畫《絕弦》中俞伯牙和鐘子期相遇相識(shí)的部分）

要更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，就要在發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特育人功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，將相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容有機(jī)整合，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，改進(jìn)教學(xué)方式?，F(xiàn)代教學(xué)中，音樂(lè)元素已經(jīng)越來(lái)越頻繁地被使用。音樂(lè)是一種神奇的語(yǔ)言，它有表達(dá)情感，營(yíng)造意境，聯(lián)通感受，加深印象的奇特作用。一串活潑的音符能讓學(xué)生立刻在腦海中呈現(xiàn)出文本描寫的輕快畫面，一段深沉的音樂(lè)可以迅速帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入主人公的內(nèi)心世界。不勝枚舉的實(shí)例證明適合的音樂(lè)、恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代信息技術(shù)手段不僅可以讓語(yǔ)文教學(xué)如虎添翼，更能讓德育教育水到渠成?！恫澜^弦》的故事中讓俞伯牙和鐘子期結(jié)緣的《高山流水》是千古流傳的佳作名曲?！督^弦》是一部以中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫技法演繹的短片，曾獲得2010年度日本東京TBS舉辦的“第十二屆數(shù)字內(nèi)容大賽”中國(guó)賽區(qū)提名獎(jiǎng)。教學(xué)本課時(shí)，我有意識(shí)地文本、音樂(lè)、動(dòng)畫三者結(jié)合。學(xué)生感受著《伯牙絕弦》的文字美，古琴曲《高山流水》的音樂(lè)美，水墨動(dòng)畫《絕弦》的畫面美，德育教育如春風(fēng)化雨般自然、有效。

三、緊密生活聯(lián)系，滲透生命尊重感

環(huán)節(jié)四：品讀感悟，痛失知音

1.滿懷期待盼重逢

2.晴天霹靂失知音

師：伯牙滿懷期待，如約而至，但他看到的卻是（播放悲傷的音樂(lè)）“今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛?！?/p>

生：“子期死”

師：子期去世，伯牙失去了什么？

生：知音

師：知音不再，伯牙的心聲——？

生：無(wú)人能懂

師：（播放動(dòng)畫《絕弦》中摔琴謝知音部分）子期去世后，伯牙來(lái)到子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。但唯一的知音已不在人世，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？他挑斷琴弦，長(zhǎng)嘆一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

3.情義不因生死移

師：失去知音的伯牙悲痛欲絕，久久不能釋懷。假若子期在，他會(huì)對(duì)伯牙說(shuō)些什么？

生：要對(duì)未來(lái)充滿希望。

生：要快樂(lè)地生活。

生：要代替子期更加珍惜生命。

……

師總結(jié)：他們雖然陰陽(yáng)兩隔，但心意相通。真正的朋友會(huì)希望對(duì)方無(wú)論何時(shí)都能好好生活，生者珍惜生命，不虛度不頹廢就是對(duì)逝者最好的懷念。這就是感人肺腑的友情，這就是真正的知音！

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)生命的尊重。

生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，小學(xué)生尚未接觸到較多的生離死別，生命意識(shí)還比較薄弱，但六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青春期，情緒容易發(fā)生波動(dòng)。近年來(lái)，學(xué)生因遭遇挫折、與父母賭氣、與同學(xué)發(fā)生矛盾等而進(jìn)行自我傷害或欺凌弱者的事件頻有發(fā)生。作為教師除了平時(shí)向?qū)W生傳授安全知識(shí)，利用各種時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育已經(jīng)刻不容緩。肖敬老師在《淺談生命教育讀本》中認(rèn)為生命教育是一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)，它以生命為核心，教育學(xué)生要珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命、超越生命。

《伯牙絕弦》中子期去世后，俞伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，課文到此結(jié)束。千百年來(lái)，人們贊頌伯牙子期之間是一種真知己的境界，教學(xué)時(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也往往到此收住，較少由此展開(kāi)生命意識(shí)方面的教育。對(duì)于俞伯牙來(lái)說(shuō)，他失去了一位自己尊重的知音，內(nèi)心的悲痛可想而知，他該如何接受這個(gè)事實(shí)？他又該如何走出陰霾，面對(duì)以后的生活？生離死別是每個(gè)人遲早都要遇到事情，甚至有些不幸運(yùn)的小學(xué)生已經(jīng)面對(duì)了父母離異、親人離世等生命中的挫折磨難。教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，我抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，用健康向上的心態(tài)面對(duì)分離和挫折，對(duì)他們滲透尊重生命的意識(shí)。我先讓學(xué)生充分感受俞伯牙失去知音后的痛苦，然后讓他們轉(zhuǎn)換角色，站在鐘子期的角度對(duì)俞伯牙說(shuō)幾句話，寫幾句話。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生切身體會(huì)到珍惜自己的生命，好好生活是對(duì)關(guān)心自己的人的最好回應(yīng)。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)如同一次洗禮，讓學(xué)生在面對(duì)生命中的挫折時(shí)變得強(qiáng)韌。

以上就是本人在教學(xué)《伯牙絕弦》一文時(shí)從文體特點(diǎn)出發(fā)、加強(qiáng)學(xué)科配合，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行德育滲透的一些看法和做法。相信，學(xué)科教學(xué)會(huì)在利用德育因素的指導(dǎo)思想下進(jìn)行地更加有效。德育也必然會(huì)以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)成才的方式為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出不可取代的貢獻(xiàn)。