◇趙 雪

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)與國(guó)家實(shí)力不斷發(fā)展，但卻出現(xiàn)了社會(huì)中一些人素質(zhì)下降、道德滑坡的狀況，這是一個(gè)令人痛心的現(xiàn)象。我們必須運(yùn)用科學(xué)的手段,努力消除這種現(xiàn)象。不管做什么事情，都要先打好基礎(chǔ)，提升國(guó)民素質(zhì)也不例外，從小抓起，才是最有效的舉措，這也使得小學(xué)的道德教育顯得愈發(fā)重要。

一個(gè)人是否有素質(zhì)，通常都是通過(guò)他的一言一行表現(xiàn)出來(lái)的，但是現(xiàn)在有許多現(xiàn)象的出現(xiàn)，說(shuō)明切實(shí)提升國(guó)民的素質(zhì)還有很長(zhǎng)路要走，必須引起社會(huì)各方面的重視并采取有效措施。

一、加強(qiáng)小學(xué)德育的原因

（一）國(guó)民素質(zhì)有待提升，運(yùn)用科學(xué)方法奠定德育基礎(chǔ)勢(shì)在必行

近些年，隨著科技的快速發(fā)展，我們的生活中出現(xiàn)了許多新生事物。但這些新生事物的出現(xiàn)，就猶如一面照妖鏡，暴露出一些人的丑陋心態(tài)。比如，共享單車的出現(xiàn)，給人們的出行帶來(lái)了便利，可是，偏偏有些人故意把它騎到河邊，扔到河里；認(rèn)為不是自己的東西，就不愛(ài)惜，用腳踹、故意損壞絲毫不覺(jué)得可恥，竟還為此沾沾自喜。這樣的人，大有人在，這不得不讓我們陷入深思，現(xiàn)在的人們究竟是怎么了，毫無(wú)素質(zhì)可言。這就要求我們必須要加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)，而小學(xué)的德育教育又正是其基礎(chǔ)，所以加強(qiáng)小學(xué)的德育教育勢(shì)在必行。

（二）在小學(xué)階段科學(xué)地進(jìn)行德育，效果顯著

俗話說(shuō)一張白紙好作畫，小學(xué)生正處于這個(gè)階段，他們的思想還不成熟，各方面發(fā)展還不穩(wěn)定，最易受引導(dǎo)。在這個(gè)時(shí)期如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，將會(huì)影響其一生的發(fā)展。這個(gè)階段正是塑造一個(gè)人道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期教給學(xué)生正確的道德觀念，進(jìn)行正確的道德行為，這對(duì)他們未來(lái)的人生道路上的人格形成、價(jià)值觀形成等都有明顯的作用。

（三）良好的道德行為是社會(huì)生存的必須

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人們的知識(shí)水平越來(lái)越高，社會(huì)上企業(yè)招聘人才的時(shí)候，不再僅僅是關(guān)注學(xué)歷水平，更加關(guān)注一個(gè)人的道德和素質(zhì)水平，這已然成為各個(gè)企業(yè)用人的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、小學(xué)德育存在的問(wèn)題

（一）德育只是一個(gè)形式，并沒(méi)有真正地去進(jìn)行

現(xiàn)在的教育，提倡德智體美勞全面發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，依然是智育占據(jù)著主導(dǎo)地位。在班主任的眼中只有學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，看不見(jiàn)其他的學(xué)生，也不去正視學(xué)生身上所存在的良好的品質(zhì)；學(xué)習(xí)成績(jī)決定一切的觀念，可以說(shuō)還沒(méi)有在人們的觀念中去除。所以說(shuō)現(xiàn)在的德育并沒(méi)有真正的在學(xué)校去進(jìn)行，只不過(guò)是一種形式而已。

（二）家庭不重視小學(xué)生的道德教育

道德教育，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，還是家長(zhǎng)的任務(wù)。但目前，認(rèn)為道德教育只是學(xué)校的責(zé)任，跟家長(zhǎng)并沒(méi)有關(guān)系，這種觀念在部分家長(zhǎng)的思維里還根深蒂固地存在著。

1.家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子

道德教育，實(shí)際上從孩子出生的那一刻就已經(jīng)開(kāi)始了。但是部分家長(zhǎng)卻并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，都在用著自認(rèn)為最好的方式愛(ài)著孩子，其實(shí)不然他們只不過(guò)是在溺愛(ài)孩子?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的許多不良的現(xiàn)象，如，在公共的聚餐上，小孩子毫不顧忌把自己喜歡的菜往自己這邊拿，不讓別人吃，而家長(zhǎng)在一旁不但不加以阻止，反而還幫著往面前拿；在公共場(chǎng)合，如地鐵、火車、公交車?yán)镦覒虼螋[，大聲喧嘩，打擾別人，家長(zhǎng)不但不加以阻止，還幫著孩子，說(shuō)小孩子不就這樣嗎？還說(shuō)誰(shuí)都是從這個(gè)階段過(guò)來(lái)的，如此等等。這就是家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤行為的時(shí)候，不加以糾正，反而放縱其行為。

近些年社會(huì)上出現(xiàn)許多各種各樣的稱呼，如打call是指加油，蘿莉是指小女孩，正太是指小男孩。但這些稱呼中我印象最深的就是“小皇帝”，指那些被慣壞的孩子。因?yàn)榧议L(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)，使孩子任性、為所欲為，完全按照自己的喜好去行事，可以說(shuō)是為后期學(xué)校的道德教育的開(kāi)展設(shè)立了一道難關(guān)。

2.家長(zhǎng)不注重自己的行為對(duì)孩子的影響

家長(zhǎng)的一言一行都影響著的學(xué)生的行為表現(xiàn)。首先，家長(zhǎng)的消極的情緒，就會(huì)造成學(xué)生的不良反應(yīng)，引起自卑等表現(xiàn)；其次，家長(zhǎng)經(jīng)常把自己的孩子與其他孩子進(jìn)行比較，引起學(xué)生叛逆行為，不服管教；最后，學(xué)生由于具有很強(qiáng)的模仿能力，他會(huì)模仿家長(zhǎng)的行為，就像一面鏡子反映了家長(zhǎng)的行為。曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)人嫌棄母親老了，覺(jué)得給自己添麻煩，就用大簍筐把母親背到山上扔掉她，他和兒子一起到山上，回來(lái)時(shí)，兒子要把簍筐帶回來(lái)，這個(gè)人問(wèn)為什么，兒子說(shuō)等你老了，好用它把你扔掉，男子恍然大悟，把母親又背了回去，并且善待她。可見(jiàn)父母的一言一行對(duì)孩子的影響有多大。

（三）沒(méi)有注意到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)孩子的影響

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來(lái)了許多變化，他豐富了學(xué)生們的知識(shí)面，卻也帶來(lái)了消極的影響。例如，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些唯利是圖、非主流觀念都影響著青少年對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。更有甚者，還出現(xiàn)一些徹底推翻傳統(tǒng)倫理的思想、行為，這對(duì)處于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，只會(huì)讓他們對(duì)正確的道德理念產(chǎn)生懷疑，是非觀念混淆，讓其失去正確的方向。如果小學(xué)德育工作者不能正視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)小學(xué)生的影響，將會(huì)使德育教育陷入困難的境地。

三、解決小學(xué)道德教育問(wèn)題的方法

（一）方法之態(tài)度：對(duì)待道德教育的態(tài)度要由忽視轉(zhuǎn)重視

俗話說(shuō)“態(tài)度決定一切”，在小學(xué)階段的道德教育，不得不說(shuō)的就是學(xué)校所占的比重?？梢哉f(shuō)小學(xué)生的道德教育的實(shí)際載體就是學(xué)校，我們是在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的德育教育，所以學(xué)校對(duì)待德育教育的態(tài)度，往往決定著小學(xué)道德教育的基本現(xiàn)狀。一個(gè)學(xué)校如果重視道德教育，首先從教師來(lái)說(shuō)，第一，他會(huì)以身作則，為學(xué)生做好榜樣；第二，他會(huì)深入挖掘教材、教學(xué)、活動(dòng)、班會(huì)中所包含的德育因素，并加以引導(dǎo)。其次在學(xué)校氛圍上，要多鼓勵(lì)表現(xiàn)良好的學(xué)生。最后在教育工作計(jì)劃中，明確道德教育在學(xué)校教育中的核心地位，并且加強(qiáng)監(jiān)督，看是否在學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)中都有滲透道德教育的思想，是否受到重視。

（二）方法之教學(xué)：在各學(xué)科中融入道德教育

在很多人看來(lái)，德育就僅僅是在小學(xué)課程中的思想品德這門課學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。實(shí)則不然，任何一門學(xué)科實(shí)際上都包含著道德教育。例如，在數(shù)學(xué)中，講解排隊(duì)時(shí)，就可以涉及德育教育中的插隊(duì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣；在語(yǔ)文中，會(huì)有許多課文如列寧打碎花瓶、巨人的花園以及吃水不忘挖井人等等?？梢?jiàn)，德育并不僅僅局限于一門學(xué)科，而是多學(xué)科共同承擔(dān)起來(lái)的。

（三）方法之家校：學(xué)校與家長(zhǎng)要聯(lián)系起來(lái)

小學(xué)生的教育，是需要家長(zhǎng)與學(xué)校合作的，道德教育也是如此。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，他們的影響力是巨大的；學(xué)校的每一個(gè)教育舉措都需要家長(zhǎng)的配合與支持。因此，構(gòu)建一種全新的德育教育模式是十分必要的。這種教育模式就是家庭、學(xué)校結(jié)合的德育教育模式。學(xué)校要與家長(zhǎng)建立密切的聯(lián)系，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)老師與家長(zhǎng)可以互相了解學(xué)生在學(xué)校以及在家里的情況，能夠更好地掌握學(xué)生的狀況，也可對(duì)癥下藥。所以在小學(xué)階段的道德教育，家長(zhǎng)與教師必須緊密的配合、聯(lián)系。

（四）方法之虛擬世界：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行道德教育

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不得不面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育。這不僅僅需要學(xué)校和家長(zhǎng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作，也需要現(xiàn)在國(guó)家的管理系統(tǒng)的支持，使道德教育無(wú)所不在。因?yàn)樾W(xué)生無(wú)論是自我控制力、意志力還是道德觀念都處于不成熟的狀態(tài)，特別容易被帶入誤區(qū)，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育，我覺(jué)得需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

1.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管要加強(qiáng)

現(xiàn)在的時(shí)代，可以毫不夸張地說(shuō)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行，其負(fù)面影響也越來(lái)越明顯?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上傳播者許多淫穢色情、暴力威脅、恐怖消息等不良言論和信息，對(duì)于小學(xué)生的心靈是一種荼毒。所以一定要對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的監(jiān)管、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。這需要政府、學(xué)校以及家庭的配合。政府作用極為重要，要從源頭消滅這些不良信息，要建立和完善國(guó)家、地方的法律法規(guī)來(lái)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管；學(xué)校和家庭的主要責(zé)任，是切斷不良網(wǎng)絡(luò)信息的傳播途徑，避免學(xué)生接觸這些不良信息。

2.對(duì)于學(xué)生的關(guān)注要愈發(fā)密切

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的盛行，使“網(wǎng)癮少年”越來(lái)越多，他們活在虛擬的世界中，更有甚者，有些學(xué)生無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬，認(rèn)為自己就是網(wǎng)絡(luò)中的主角，可以刀槍不入，以至于犯下不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。想要解決這個(gè)問(wèn)題，首先就要知道小學(xué)生為什么會(huì)淪為“網(wǎng)癮少年”。他們大多是或因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中的不順利，或是父母給予的壓力，或是學(xué)生之間的人際關(guān)系等等。要想解決這方面的問(wèn)題，就需要家長(zhǎng)、老師密切關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生的真實(shí)需求，多與學(xué)生進(jìn)行交談，幫助他們度過(guò)低潮期，幫助他們調(diào)整好心態(tài)。這是解決學(xué)生網(wǎng)癮問(wèn)題的有效方法和途徑。

（五）方法之文化：把傳統(tǒng)文化融入德育教育中

我國(guó)有著五千年的歷史文化，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著許多道德文化，現(xiàn)在國(guó)家也提倡傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。如果通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)道德教育，將是一舉兩得。例如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，不能單單只是進(jìn)行講解，而是要教學(xué)做三者合一。我的想法是，在開(kāi)講的前一周，讓學(xué)生把要講的內(nèi)容付諸行動(dòng)，然后再進(jìn)行講解，讓學(xué)生從體會(huì)中去理解含義，讓德育與傳統(tǒng)文化二者相結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段的道德教育是一個(gè)人養(yǎng)成良好素質(zhì)，形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德行為的關(guān)鍵時(shí)期。要針對(duì)道德教育中存在的問(wèn)題，尋求解決之道，才能讓小學(xué)階段的道德教育發(fā)揮出最大的效用，才能為國(guó)家培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。