王利

嘻哈文化誕生于美國，生活在貧民區(qū)的黑人，憑借他們獨有的藝術(shù)天賦，將他們的日常生活融入到藝術(shù)創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了一種嶄新的藝術(shù)形式，即嘻哈文化。隨著時間的推移，部分嘻哈音樂作品被廣泛傳唱，嘻哈音樂也得以被各個國家所認(rèn)識。

于中國而言，如果不是周杰倫的《雙截棍》《青花瓷》等一系列獨具風(fēng)格的說唱作品的出現(xiàn)，我們可能很難接觸到這種藝術(shù)形式。而在周杰倫之后，嘻哈文化、說唱文化在中國可以說舉步不前，很難向前發(fā)展。

然而，隨著“請問你有freestyle嗎”走紅網(wǎng)絡(luò)后，《中國有嘻哈》這個中國首檔hip-pop選秀節(jié)目也受到眾多網(wǎng)友的推崇。許多嘻哈音樂創(chuàng)作人開始走進(jìn)人們的視線，人們也將嘻哈文化當(dāng)作當(dāng)下的流行音樂來追求。然而，在這場國人的嘻哈狂歡背后，卻也存在許多問題。

目前中國市場上流行的嘻哈音樂中，有很大一部分內(nèi)容是與主流價值觀背道而馳的。歌詞里充斥著臟話、吸毒、酗酒、群架……似乎只有充滿頹廢暴力元素才可以被“標(biāo)榜”為嘻哈文化。這是一種很可怕的思維。

我們在看待任何文化現(xiàn)象時，都應(yīng)該思索它的出發(fā)點：雖說嘻哈文化誕生于美國貧民區(qū)，其中不乏低俗的內(nèi)容，但它的出發(fā)點卻是黑人對受到的歧視的控訴，是對命運的抗?fàn)?。這樣一個看似充滿正能量的文化形式，到頭來，被某些人帶偏，把糟粕當(dāng)成了精華。

一方面，我們對嘻哈音樂的本質(zhì)存在著誤解，另一方面我們也要審視自己的心態(tài)。正所謂有需求就會有市場，嘻哈音樂大火的背后，恰恰折射出一部分人對這種價值觀的認(rèn)可，甚至是推崇。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們的生活條件越來越好，幸福指數(shù)卻越來越低；人們的房產(chǎn)越來越多，對家的歸屬感卻逐漸消失……而當(dāng)今中國的嘻哈文化也是這樣的，當(dāng)有更多的可能充實自己時，許多人卻選擇了自我頹廢和沉淪。

這才是我們該改變的關(guān)鍵。

很多人說中國社會不自由，廣電總局封殺了許多國外的文化形式。我們好好反思一下，難道不正是因為這些文化形式中有消極的成分，可能誤導(dǎo)甚至影響了許多人，可能導(dǎo)致主流價值觀走偏，才遭到禁止的嗎？我們要認(rèn)識到國外一些文化形式消極的一面，從而有效地避免，這樣，我們才有可能好好地享受它。

周杰倫接受采訪時被問到為何他的嘻哈創(chuàng)作與眾不同，他回答道：“為什么他們就想要自殺呢？這個世界多美好，我想傳達(dá)的就是這個，我愛著這個世界，包括愛我的媽媽?！闭撬麑@個時代、這個社會的積極態(tài)度，讓他能夠?qū)⑽幕袊L(fēng)合二為一，創(chuàng)造出獨具特色的作品。

在這個知識總量暴增的時代，做有紀(jì)律又有自由的文化，才是目標(biāo)。這也同樣應(yīng)該成為我們安放嘻哈文化的準(zhǔn)則。

【作者系浙江省樂清市樂成寄宿中學(xué)高二A2班學(xué)生】

點評

作者在文章的前半部分從嘻哈音樂的起源寫到其進(jìn)入中國后存在的問題，從而分析嘻哈文化受到歡迎的可能性原因——物質(zhì)的豐富使人迷失。從而提出要學(xué)會運用它。其中對周杰倫事例的列舉，使要表達(dá)的觀點更加具有說服力。一系列的設(shè)問，也讓文章的結(jié)構(gòu)變得更加緊湊。