鄧旭明

【摘要】加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)是構(gòu)建良好政治生態(tài)的重要途徑。本文以回顧馬克思主義道德觀關(guān)于道德的基本內(nèi)容入題，詳細(xì)論述了馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養(yǎng)的邏輯聯(lián)系，并據(jù)此提出了加強(qiáng)基層黨員干部道德修養(yǎng)的六項任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義道德觀 基層黨員干部 道德修養(yǎng)

康德說過，道德的核心問題是在面對誘惑和外在牽扯時為所當(dāng)為的持續(xù)天人交戰(zhàn)。在誘惑和牽扯面前，“當(dāng)為”的標(biāo)尺就是最高的道德律。進(jìn)入新時代，基層黨員干部面臨的誘惑和牽扯與日俱增。如何立起“當(dāng)為”的標(biāo)尺以絕誘惑和牽扯之弊？從馬克思主義道德觀出發(fā)，探索基層黨員干部道德修養(yǎng)的路徑和方法，可為“絕誘惑、立標(biāo)尺”提供參考和依據(jù)。

一、馬克思主義關(guān)于道德觀的基本論述

恩格斯在《反杜林論》“道德和法、永恒真理”中，批立并舉，深刻闡明了馬克思主義道德觀的基本內(nèi)涵。

根據(jù)恩格斯的論述，馬克思主義道德觀指出道德具有三種屬性。一是具有歷史性，一切道德理論歸根結(jié)底是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，歷史發(fā)展?fàn)顩r不同，人們的道德觀念、善惡觀念也必然不同。二是具有階級性，社會是在階級對立運(yùn)動發(fā)展的，而道德又是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此道德仍然是階級的道德，在階級存在的社會里，無差別道德是不存在的。三是具有非強(qiáng)制性，道德作為一種社會意識形態(tài)，是被動地通過社會輿論、人的信念、傳統(tǒng)教育及當(dāng)下習(xí)慣來規(guī)范和調(diào)節(jié)人與人之間、個體與社會之間的關(guān)系和行為，發(fā)揮作用的渠道和形式不具備法律的強(qiáng)制性。恩格斯深刻地批判了杜林論中“超越時代、超越階級的永恒道德存在”的觀點(diǎn)，揭示了馬克思主義道德觀的基本屬性和科學(xué)內(nèi)涵，為天共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提供了遵循。

二、馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養(yǎng)的邏輯聯(lián)系

馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面。

（1）馬克思主義道德觀的歷史性決定了基層黨員干部道德修養(yǎng)的時代特征。道德源于實踐，反過來指導(dǎo)或作用于實踐，一定歷史階段的道德評價標(biāo)準(zhǔn)與該階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。當(dāng)前中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了新變化，基層黨員干部工作生活的內(nèi)外部環(huán)境頻現(xiàn)新考驗?；鶎狱h員干部修什么樣的道、養(yǎng)什么樣的德，必須從時代需要出發(fā)，從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要以及人的發(fā)展需要出發(fā)，探索道德修養(yǎng)的核心內(nèi)涵。就當(dāng)前基層黨員干部的道德修養(yǎng)而言，加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須把社會主義核心價值觀作為道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容?；鶎狱h員干部在社會主義核心價值觀的總領(lǐng)下，一是要修國家大義觀，要以實現(xiàn)黨和國家短、中、長期目標(biāo)為己任，在工作中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神和主動作為的意識，把服務(wù)于民的宗旨貫徹到工作的每一個環(huán)節(jié)中去，把是否有利于國家、有利于人民作為可為或不可為的標(biāo)準(zhǔn)；二是要修社會道義觀，黨員干部理應(yīng)成為公正、法治的代言人，自由、平等的踐行者。在公眾視野里，黨員和干部雙重身份疊加，這就要求黨員干部必須將社會道義作為安身立命的言行坐標(biāo)，用自己的道德形象為社會大眾樹立道德航標(biāo)；三要修個人正義觀，黨員干部要將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的道德追求，努力將自己塑造成一個大寫的“人”，塑造成一個符合黨員身份適應(yīng)對代發(fā)展的道德標(biāo)兵。

（2）馬克思主義道德觀的階級性決定了黨員干部道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。道德具有階級性，中國共產(chǎn)黨遵從的道德是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級的道德，是從中國五千年獨(dú)特文化和近百年特殊國情孕育出來的道德。和西方其他政黨道德相比，中國共產(chǎn)黨人更強(qiáng)調(diào)以天下大任為己任的擔(dān)當(dāng)精神，更強(qiáng)調(diào)舍己為公、先公后私的奉獻(xiàn)精神，更強(qiáng)調(diào)人人平等、人人盡責(zé)的民主精神，更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生的民族精神，更強(qiáng)調(diào)迎難而上、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨和國家事業(yè)發(fā)展的階段性目標(biāo)、任務(wù)以及面臨的矛盾和問題都發(fā)生了前所未有的變化，中國共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)偉大目標(biāo)進(jìn)行偉大斗爭，黨員干部必須練好道德內(nèi)功，堅持和發(fā)揚(yáng)民主、奉獻(xiàn)及進(jìn)取等精神，以時不我待的使命感和責(zé)任感貫徹落實黨和政府的決策部署，推進(jìn)各項大政方針在各個領(lǐng)域各個層級落地生根。

（3）馬克思主義道德觀的非強(qiáng)制性明確了黨員干部道德修養(yǎng)的修煉渠道。道德不同于律法，影響和傳播都具有明顯的自發(fā)性特征，失去行政手段的強(qiáng)制力干涉，道德修養(yǎng)的速度快慢、水平高低就由道德修養(yǎng)的主體和客觀環(huán)境共同起作用。要找到一條黨員干部道德修養(yǎng)的有效渠道，必須尊重道德非強(qiáng)制性的客觀屬性，從激發(fā)修煉主體向善的內(nèi)生情感、培育積極健康的道德文化、凈化黨員干部工作與生活的客觀環(huán)境、治理黨員干部隊伍中的歪樹病樹等方面，尋求務(wù)實有效的修煉辦法，讓馬克思主義道德觀與當(dāng)前黨員干部道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要緊密結(jié)合，從中探索符合科學(xué)原理、具有時代價值的黨員干部道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

三、從馬克思主義道德觀看基層黨員干部道德修養(yǎng)的方法和路徑

（1）精選修養(yǎng)之本。從新時代、新目標(biāo)、新要求的實際需要出發(fā)，從中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒”隊的基本性質(zhì)出發(fā)，基層黨員干部應(yīng)該把符合中國國情、涵蓋宗旨意識、體現(xiàn)社會主義核心價值觀的先進(jìn)思想、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)等作為道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容，將中華民族歷史和文化中的道德精髓與新時代衍生出的新的道德力量深度融合，在歷史與現(xiàn)實的交融中積淀出基層黨員干部固本強(qiáng)基的道德養(yǎng)料。

（2）搭建修養(yǎng)平臺。黨員干部的道德修養(yǎng)需要在一定的時空條件下，通過特定的有效的形式長期不斷地培育和涵養(yǎng)，這就需要為道德修養(yǎng)建立平臺。當(dāng)前隨著全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，基層黨組織建設(shè)越來越規(guī)范，將基層黨員干部的道德建設(shè)與基層黨建工作統(tǒng)籌和整合是較為有效的辦法。這就要求將黨員干部道德培養(yǎng)作為基層組織生活的重要內(nèi)容，納入基層黨建工作同部署同考核，用黨建的組織優(yōu)勢和黨組織的活動優(yōu)勢為道德修養(yǎng)提供平臺，用道德建設(shè)為基層組織建設(shè)積蓄能量。

（3）厚植道德文化。提升基層黨員干部的道德修養(yǎng)必須把培育基層道德文化作為重要課題研究和落實?；鶎拥赖挛幕皇莵碜杂谥腥A民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，這些優(yōu)秀文化要以符合基層實際、適應(yīng)基層需要的形式傳播并注入基層；二是發(fā)源于基層的傳統(tǒng)道德文化和習(xí)慣，經(jīng)過甄別篩選將其精華部分推廣于基層，三是在新的歷史條件下，繁育出來的在道德領(lǐng)域能起到引領(lǐng)和促進(jìn)作用的新文化，包含道德標(biāo)兵、感動人物、勞動模范的先進(jìn)事跡等，都可以在基層黨員干部道德修養(yǎng)中起到巨大的引領(lǐng)作用。

（4）凈化育德環(huán)境。黨的十八以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要自覺凈化自己的生活圈、朋友圈，就是要為黨員干部營造一個干凈清爽的從政環(huán)境，要防止“環(huán)境污染”帶來黨員干部“質(zhì)”的變化?？倳洀?qiáng)調(diào)的“凈化”實際上是優(yōu)勝劣汰的過程，要實現(xiàn)“凈化”，前提是要明礴“優(yōu)”“劣”的標(biāo)準(zhǔn)，核心要增強(qiáng)“凈化”的主動和自覺，保障是要有效的監(jiān)督和預(yù)防。通過引導(dǎo)、教育和組織、紀(jì)律、群眾的監(jiān)督，讓基層黨員干部生活工作在積極健康的環(huán)境之中，是提高道德修養(yǎng)的條件保障。

（5）發(fā)揮教育之功。道德的后天養(yǎng)成除環(huán)境影響以外，更重要的要靠教育。基層黨員干部道德教育的基本形式一是組織體系內(nèi)的常態(tài)化教育，一般以單位、社團(tuán)、基層黨組織等為基本單元，通過有目標(biāo)、有計劃地開展系列活動，對黨員干部進(jìn)行持續(xù)不斷地思想教育以達(dá)到提升道德修養(yǎng)的目的；二是通過集中學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等形式開展的系統(tǒng)化培訓(xùn)，將道德教育作為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從理論、實踐多個維度為黨員干部筑牢道德修養(yǎng)的根基；三是通過傳統(tǒng)媒體、新興媒體等渠道，以文藝作品、宣傳專題等形式教化干部；四是黨員干部在組織引領(lǐng)和自我訴求的前提下長期堅持的自我教育。

（6）發(fā)揮監(jiān)督作用。對黨員干部道德表現(xiàn)的監(jiān)督渠道主要有以下兩條：一是組織監(jiān)督，基層黨組織是第一層級的監(jiān)督主體，黨員干部的日常表現(xiàn)、思想和行為都應(yīng)該長期處于動態(tài)掌握之中，上級黨委是第二層級的監(jiān)督主體，在獎優(yōu)罰劣的制度設(shè)計和監(jiān)管落實中附有直接責(zé)任，紀(jì)檢監(jiān)察部門是第三層的監(jiān)督主體，重大問題重要發(fā)現(xiàn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的四種形式及時處理；二是社會監(jiān)督，黨員干部雙重身份中“公”的屬性決定了其思想和行為都應(yīng)該置于社會公眾的視野之中，主動、自覺地接受公眾的監(jiān)督，在組織體現(xiàn)中要進(jìn)一步暢通公眾監(jiān)督的信息渠道，進(jìn)一步研究公眾監(jiān)督的保護(hù)措施，通過監(jiān)督，讓黨員干部生活在陽光下，心里也才會充滿陽光。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人為官的首要的基本問題?！币择R克思主義道德觀為指引加強(qiáng)基層黨員干部的道德建設(shè)，是構(gòu)建健康政治生態(tài)、推薦全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的思想保障和關(guān)鍵舉措。道德建設(shè)沒有捷徑，唯有務(wù)實方能取得成效。