【摘要】：我國(guó)的蘇州古典園林不只是自己的瑰寶也是世界文化之幸，蘇州古典園林是我們景觀(guān)工作者的一個(gè)藝術(shù)起源，更是當(dāng)今值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和保護(hù)的一種經(jīng)驗(yàn)。蘇州地處平原、河流眾多又多為私家園林所以其造園規(guī)模較小，一般只有幾畝到幾十畝的占地面積，眾多條件限制其不可能像皇家園林如頤和園、拙政園那樣可以利用真山真水來(lái)營(yíng)建天然山水園林，工匠只有通過(guò)濃縮自然來(lái)營(yíng)造人工山水園林，借助典型化創(chuàng)作手法來(lái)追求真山真水的神似意境。蘇州園林在塑造過(guò)程中，不自覺(jué)地遵從了生態(tài)規(guī)律而創(chuàng)造了具有一定環(huán)境容量的良好生態(tài)環(huán)境，形成了宜人的生活休閑空間。

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)設(shè)計(jì)；生態(tài)系統(tǒng)；自然

【引言】：蘇州古典園林有山有水，有花有木，有云有天，有風(fēng)有日，還有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，此所謂“雖由人作，宛如天開(kāi)”，極盡自然之致。蘇州地處平原、河流眾多又多為私家園林所以其造園規(guī)模較小，一般只有幾畝到幾十畝的占地面積，眾多條件限制其不可能像皇家園林如頤和園、拙政園那樣可以利用真山真水來(lái)營(yíng)建天然山水園林，工匠只有通過(guò)濃縮自然來(lái)營(yíng)造人工山水園林，借助典型化創(chuàng)作手法來(lái)追求真山真水的神似意境。任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)， 盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)意味著尊重物種多樣性， 減少對(duì)資源的剝奪， 保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)， 維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量， 以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。無(wú)論是古代還是當(dāng)代， 造園家們對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深刻思考， 這種生態(tài)設(shè)計(jì)理念是一脈相承的。本文從園林掇山、理水、園路、花木、建筑這5方面展開(kāi)細(xì)說(shuō)蘇州古典園林中的生態(tài)設(shè)計(jì)。

1、掇山

大量的人工山水構(gòu)成了江南古典園林的空間骨架，古代帝王貴族興建園林大都樂(lè)忠于筑山開(kāi)池。江南園林中的假山及駁岸造型不但合乎自然美的要求，而且其峰、巒、岫、洞、谷等些順應(yīng)生態(tài)規(guī)律的人工模擬既形成了園林景觀(guān)。

園林假山的營(yíng)造，不外乎土筑、疊石二事，其使用的材料大致可分為土山、石山和土石山三大類(lèi)；闡鐸在評(píng)述明代計(jì)成《園冶》一書(shū)時(shí)說(shuō)：“掇山一篇，為此書(shū)結(jié)晶。內(nèi)中如園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、內(nèi)室山諸條，確為南中小品。不但為北地所稀，即揚(yáng)州亦不多見(jiàn)。固為主者器局所限，亦當(dāng)時(shí)地方背景，及社會(huì)財(cái)力之象征，故此書(shū)尤于民間營(yíng)造為近?！?/p>

2、理水

水是古典園林的重要組成部分，無(wú)論是北方園林還是江南園林都會(huì)有大大小小的水景，大可謂海小則成池，正是無(wú)水不成園。在中國(guó)古典園林中，有很多與水景相關(guān)的重要理論，如“一池三山”等。蘇州古典園林中的水源主要有兩個(gè)，一個(gè)來(lái)自地下，另一個(gè)來(lái)自天上。江南地區(qū)雨水充盈，地下水豐富并且水位偏高，也為園林水景提供了天時(shí)地利的條件。但天上雨水顯然無(wú)法受人調(diào)控，所以關(guān)鍵在于怎樣利用好地下之水。蘇州地處長(zhǎng)江下游平原的太湖流域，地下水非常豐沛，園林中的池水如果能很好地保持與地下水的連通，其實(shí)就相當(dāng)于形成了水的有源有流。另外在池中栽種水生植物如荷花等，通過(guò)植物來(lái)凈化水體。在種植水生植物的同時(shí)使用園林中池水來(lái)澆灌園林中的花木，這樣客觀(guān)上使池水通過(guò)地下水得到及時(shí)補(bǔ)充以形成更換性流動(dòng)。

3、園路

蘇州園林一般在布局上以水為中心并結(jié)合假山、門(mén)庭、樓院在結(jié)構(gòu)上以小巧取勝，以小見(jiàn)大。粉墻黛瓦并加上各色花卉景觀(guān)在視覺(jué)呈現(xiàn)多樣化并且順應(yīng)自然；大量的鏤空設(shè)計(jì)并且在道路鋪設(shè)上采取大小石板層層疊疊、婉轉(zhuǎn)曲折，在整體的空間處理上恰到好處，讓人感覺(jué)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。在園中行游，或見(jiàn)“庭院深深深幾許”，或見(jiàn)“柳暗花明又一村”，這一是因?yàn)楸旧韴@林的大小限制了道路的長(zhǎng)度，二是多種景觀(guān)建筑的疊加，山水建筑參差起落注定了道路本身不會(huì)平坦。小橋流水，池塘小橋大量的道路被賦予了橋的定義。錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路通向何處？或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦，或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無(wú)窮。

4、花木

園林的植物配置一方面注重寓意， 另一方面尊重人于植物之間的需求。蘇州園林花木的栽植，大都根據(jù)地形，朝向和干濕情況，結(jié)合花木本身的生長(zhǎng)習(xí)性配植。例如桂花、山茶、黃楊，天竹、枸骨、女貞等耐陰，多植于墻腳屋隅；松樹(shù)、柏樹(shù)、絲蘭等耐旱，則多植于山上；垂柳、楓樹(shù)、石榴等喜濕，多置在池畔。但大體還是根據(jù)花木的姿態(tài)、色香、寓意等特點(diǎn)，與周?chē)h(huán)境作出最喜愛(ài)的配植。過(guò)去蘇州園林對(duì)花木種類(lèi)的選用，是與園主們的喜好和封建地主階級(jí)的意識(shí)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)形態(tài)有密切的關(guān)系。例如對(duì)于花木的種植講究能近玩細(xì)賞，因而枝葉細(xì)疏，體態(tài)瀟灑，色香清雅的花木的成了種植的首選；對(duì)大高樹(shù)木的種植常以“古”、“奇”、“雅”為追求的對(duì)象。封建迷信思想，在花木種類(lèi)選擇上也有許多反映，例如認(rèn)為栽植紫薇、菖蘭象征富貴、高升，牡丹諧音玉堂富貴，石榴取其多子，萱草可以忘憂(yōu)等，因此就使花木選用受到了局限。

5、建筑

蘇州園林作為私家園林，其功能即是住宅。設(shè)有廳堂、別院、齋館以及亭臺(tái)樓閣，甚至?xí)O(shè)有戲院、藏書(shū)閣等。院內(nèi)建筑較多，各功能區(qū)域緊密相連互為整體，大致分為前院后宅，前宅后院，東宅西院，住宅在中或住宅繞院而建。在僅有的區(qū)域內(nèi)做出較大的前后進(jìn)深或者平行布置。

由于蘇州園林假山及水池的占用面積較大，作為主要展示的山水大致都位于園林的中心區(qū)域，在水池北面建山，廳堂則安置在水池南面。亦或者在水池南建山，廳堂位于水池北面。建筑物面向景觀(guān)，亭臺(tái)樓閣圍繞樹(shù)池布置，當(dāng)人行于院內(nèi)，景觀(guān)隨身而動(dòng)。但又因土地有限，過(guò)多的建筑及景觀(guān)壓縮到一個(gè)有高墻圍繞的院子中在視覺(jué)上多少會(huì)存在壓抑感。為了加強(qiáng)視覺(jué)感官，其敞開(kāi)式的建筑特點(diǎn)，各院落之間的處理手法，以及漏窗、門(mén)牙、小徑、空廊、拱橋、假山等的應(yīng)用，使得建筑與景觀(guān)之間、建筑與周邊環(huán)境之間高低有序，錯(cuò)落有致。

蘇州園林中的建筑充分考慮了與周邊自然環(huán)境的關(guān)系，為了達(dá)到江南園林所需要的氛圍與意境，園內(nèi)建筑的體量、造型與布局等方面均需符合其標(biāo)準(zhǔn)，也使建筑美與自然美很好地融合。

結(jié)語(yǔ)

蘇州園林，無(wú)論規(guī)模大小，都以掇山、理水、園路、花木和建筑為五大物質(zhì)構(gòu)成要素?？梢酝ㄟ^(guò)不同的位置從不同的角度欣賞園林改變空間視覺(jué)形態(tài)，使人能夠盡享園林之美。橋不單純是為了人行走，或?yàn)闃桥_(tái)亭閣的陪襯，或?yàn)樗纥c(diǎn)綴，烘托倒影，給人一種人在碧波行的感覺(jué)。亭臺(tái)樓閣在園林中作為重要的功能性建筑及布景，其所處的位置明顯突出，若作為配景的話(huà)，則位于隱僻處居多，若臨水建樓，和綠水相襯。假山與建筑的結(jié)合是蘇州園林景觀(guān)的特色之一，彰顯了園林建筑與自然景觀(guān)的和諧，彰顯人類(lèi)的工匠之美，假山層層堆疊，綠水清波蕩漾使游覽者身覺(jué)在大山大河間。蘇州園林離不開(kāi)水，也離不開(kāi)橋，粉墻黛瓦既是它身處水鄉(xiāng)的特征，又有著融入和空托景觀(guān)的作用。韻味無(wú)窮，意境深遠(yuǎn)，令人如癡如醉。當(dāng)城市中的人群審美慢慢趨向于自然、寧?kù)o之時(shí)，蘇州園林的智慧又一次展現(xiàn)在我們面前。古典園林建于自然，留存于自然，伴隨著自然而住。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]《蘇州古典園林》，劉敦楨主編， 中國(guó)建筑工業(yè)出版社

[2]《蘇州園林》，陳從周編著， 同濟(jì)大學(xué)教材科 ，1956年版

[3]俞孔堅(jiān).景觀(guān)：文化、生態(tài)與感知[M].北京：科學(xué)出版社，1998.

[4]岑志強(qiáng).唐詩(shī)宋詞浸淫中的江南園林———從古詩(shī)詞看江南園林的植物配置[J].美與時(shí)代（上半月），2009，（6）：41-44.

[5]韓玉潔.自然、個(gè)性與地域文化的交融———析蘇州古典園林獨(dú)具的生態(tài)精神[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（3）：90-93.

[6]黃雯睿，魏勝林，仲笑林，等.蘇州古典園林建筑與山石的融合[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，（19）：10379-10383.

作者簡(jiǎn)介：向欣 出生年月1992.7，女，漢，籍貫：重慶市 西安建筑科技大學(xué)在讀研究生。