宋凌云

摘要：本文簡要分析了大學(xué)英語教學(xué)與素質(zhì)教育之間的關(guān)系，大學(xué)英語教學(xué)是實施素質(zhì)教育的一個重要組成部分。大學(xué)英語教學(xué)必須立足于“以人為本”，以培養(yǎng)人的素質(zhì)為教育出發(fā)點。要從真正意義上改革大學(xué)英語教學(xué)，就必須將大學(xué)英語教學(xué)上升到大學(xué)英語教育的高度。大學(xué)英語教學(xué)和素質(zhì)教育之間的這種關(guān)系是由其在素質(zhì)教育中所起的作用決定的。大學(xué)英語教學(xué)的任務(wù)不只是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語言技能，它的教育功能還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對學(xué)生的認(rèn)知能力、文化素養(yǎng)、主體意識和情感等方面的培養(yǎng)。文章就大學(xué)英語教學(xué)和素質(zhì)教育之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；素質(zhì)教育

當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)似有一種傾向，即在引進(jìn)現(xiàn)代外語教學(xué)理論和方法的同時，將傳統(tǒng)的教學(xué)理論和方法批駁得體無完膚，欲把大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)成純粹的語言技能訓(xùn)練課。誠然，把語言技能的培養(yǎng)作為大學(xué)英語教學(xué)的具體目標(biāo)未可厚非，其合理性不容懷疑，但是，同樣不應(yīng)受到懷疑的是作為教育的一個組成部分，大學(xué)英語教學(xué)和教育的其他分支學(xué)科一樣，也具有教育功能。長期以來，在人們的教學(xué)觀念和教學(xué)實踐中，大學(xué)英語教學(xué)與教育及其各個分支學(xué)科的關(guān)系并未得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)常常游離于教育研究。我們總是能夠?qū)Α按髮W(xué)英語教學(xué)”津津樂道，卻很少會觸及乃至思考“大學(xué)英語教育”。大學(xué)英語教學(xué)經(jīng)過幾十年的努力，成績斐然，但其教學(xué)效果卻總難以令人滿意。其中一個重要原因恐怕還是因為大學(xué)英語教學(xué)脫離了教育整體，未能“以人為本”，立足于培養(yǎng)人的素質(zhì)這一教育出發(fā)點。21世紀(jì)社會對于人才素質(zhì)的高要求迫使我們深入思考，轉(zhuǎn)變觀念，實施改革?！洞髮W(xué)英語教學(xué)大綱》從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提出“大學(xué)英語教學(xué)是實施素質(zhì)教育的一個組成部分”。這就是說，大學(xué)英語教學(xué)不只是教和學(xué)一門外語，還肩負(fù)著人的培養(yǎng)的重任，從而被提高到了“大學(xué)英語教育”這一高度。這一點對于大學(xué)英語教學(xué)實踐無疑具有十分重要的指導(dǎo)意義，其重要性因大學(xué)英語教學(xué)的廣泛性而越發(fā)得到加強。

我們說大學(xué)英語教學(xué)是素質(zhì)教育的一個組成部分，并非憑空想象，這是由它在素質(zhì)教育中所起的作用決定的。本文就來談?wù)劥髮W(xué)英語教學(xué)在實施素質(zhì)教育中的作用。

一、大學(xué)英語教學(xué)的主體功能和作用

首先，大學(xué)英語教學(xué)具有開發(fā)學(xué)生智力，提高其認(rèn)知能力的作用。

“培養(yǎng)學(xué)生具有較強的閱讀能力和一定的聽、說、寫、譯能力，使他們能夠用英語交流信息”是大學(xué)英語教學(xué)的目的，是其根本，偏離之，整個大學(xué)英語教學(xué)便成為無源之水，無本之木。語言技能的培養(yǎng)自然離不開教學(xué)理論和方法的指導(dǎo)。是接受性技能領(lǐng)先，還是產(chǎn)出性技能領(lǐng)先？是采取交際法，還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法？是應(yīng)該從認(rèn)知的角度把外語學(xué)習(xí)看成是一個知識體系，還是應(yīng)該避免考慮語言知識，而更直覺地去吸收語言？事實上，教學(xué)有法，教學(xué)無常法。任何一種教學(xué)理論和方法都有其自身的合理性，只是各有側(cè)重而已。關(guān)鍵是引進(jìn)教學(xué)理論和方法不要走極端，并且要看其是否適合我們的教學(xué)實際。大學(xué)英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機、需求、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)心理以及教育背景等與其他學(xué)科學(xué)習(xí)情形存在很大的差異。聽說法“教語言，別教語言知識”的口號恐怕難以適應(yīng)我國大學(xué)英語教學(xué)的實際。大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)也不可能只是語音、詞匯和句型的機械反復(fù)操練，不僅僅是行為主義的“習(xí)慣的形成”。在將英語作為外語來學(xué)習(xí)的情形下（實際上在任何情形下），無論采用哪種觀念、路徑和方法，其中都有個認(rèn)知的問題?！皼]有理由認(rèn)為語言訓(xùn)練就不可能同時追求一個智力目標(biāo)，使學(xué)習(xí)者對該語言和文化有個概念性的掌握”。語言的學(xué)習(xí)和使用需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行計劃、預(yù)期和規(guī)則的識別，是一個使“知覺得到發(fā)展、記憶得到訓(xùn)練、思維得到深化的過程”。

有人曾說過，“智力一般可以認(rèn)為是人的各種基本能力的綜合，包括觀察力、注意力、思維力等”。大學(xué)英語教學(xué)在培養(yǎng)語言技能和交際能力的同時，也具有開發(fā)智力、提高認(rèn)知能力的作用。大學(xué)英語教學(xué)要求學(xué)生不但要獲取語言能力，也要學(xué)習(xí)有關(guān)語言和文化的知識。沒有理由說語言和文化知識的學(xué)習(xí)就必然會枯燥乏味；相反它可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對語言的興趣，感知和比較英語和漢語之間的異同， 乃至探究語言中的一般規(guī)律。大學(xué)英語教學(xué)通過閱讀和聽、說、寫、譯等技能的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、區(qū)分語言和社會文化現(xiàn)象，收集、儲存、整理、提取語言和文化信息，發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用以及修正規(guī)則，發(fā)現(xiàn)、解決問題，進(jìn)行推理等多方面的能力。比如說，記憶單詞是許多學(xué)生感到煩惱的事，因為記憶外語單詞和記憶母語單詞的語言環(huán)境和心理機制不同。這時語音知識和構(gòu)詞法就顯得特別重要。比較、對比和聯(lián)想也是記憶單詞常用的有效手段。這些規(guī)則、知識和方法，部分地可以通過教師的傳授來獲得，但主要還需學(xué)生在教師的啟發(fā)下自己去觀察、發(fā)現(xiàn)、整理和修正。這些心理活動必然會促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。學(xué)生還可以把從英語學(xué)習(xí)中得來的知識、經(jīng)驗和方法應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上，即所謂的遷移。把認(rèn)知能力的提高作為外語教學(xué)的目標(biāo)，符合教育學(xué)關(guān)于知識和認(rèn)識能力關(guān)系的原理，它“將使語言課程增添一個嶄新而有價值的層面，使之得到加強而不會影響語言熟練程度的培養(yǎng)”。

其次，大學(xué)英語教學(xué)具有提高學(xué)生文化素質(zhì)，增強其交際能力的作用。文化能力系指對一個社會的行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向等的了解和掌握。語言是人類文化的載體，學(xué)習(xí)語言的同時自然會增長文化知識。近年來，由于語言和文化關(guān)系研究的興起，大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入問題也引起了廣大大學(xué)英語工作者的關(guān)注和興趣。無論是大綱、教材，還是課堂教學(xué)，都在不同程度地增加有關(guān)外國文化的內(nèi)容。英語不僅是交流信息的工具，而且有助于學(xué)習(xí)者開闊視野，擴大知識面，加深對外部世界的了解，借鑒和吸收外國文化精華，提高自己的文化素養(yǎng)。許多教師在授課時給學(xué)生介紹西方文化，比較中西方文化差異，以提高學(xué)生的文化能力。

文化能力融入交際能力當(dāng)中，相當(dāng)于交際能力的得體性原則。它主要是指非言語的社會文化行為和事實。交際能力不僅有賴于語言能力，還依靠文化能力。如果沒有文化方面的知識，如果不了解文化上的可接受性和不可接受性，那么交際很可能就會發(fā)生障礙甚至失敗。比如說如果兩個外國人同時看中了商店里僅剩的一件商品，他們可能會通過拋硬幣等直接能夠做出判斷的方式來解決這一問題。而中國人的做法通常是會彼此謙讓一番，各自忍痛割愛成全別人。這就反映出中西文化上的差異。如果這兩個外國人中有一位是不諳西方文化的中國人，恐怕尷尬是難以避免的。由于文化差異而導(dǎo)致的交際困難的事例并不鮮見，這并非語言知識的掌握就能解決的。我們應(yīng)當(dāng)明白，流利的英語并非交際能力的全部，純粹的技能訓(xùn)練解決不了“文化休克”問題。如果我們把交際能力作為培養(yǎng)目的，那么就應(yīng)該把大學(xué)英語置于社會文化的大環(huán)境之中。有人甚至建議文化能力的傳授應(yīng)優(yōu)先于語言技能的培養(yǎng)，這并非沒有道理。大學(xué)英語課堂為學(xué)生了解和接納異族文化提供了一塊陣地；文化導(dǎo)入為大學(xué)英語教學(xué)增添了一個新的層面，充實和豐富了大學(xué)英語課堂教學(xué)。

當(dāng)然，我們強調(diào)文化素質(zhì)的培養(yǎng)， 也應(yīng)注意結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)實際。畢竟大學(xué)英語教學(xué)是要幫助學(xué)生打好語言基礎(chǔ)， 我們的側(cè)重點還應(yīng)是語言形式的掌握和語言技能的培養(yǎng)。文化知識的介紹應(yīng)當(dāng)是有選擇的，應(yīng)當(dāng)圍繞語言能力的培養(yǎng)。

再次，大學(xué)英語教學(xué)具有增強學(xué)生主體意識，發(fā)揮其主體作用的作用 我國傳統(tǒng)的教育思想確有許多寶貴的東西，但其中也有許多恐怕難以適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，制約著教育的健康發(fā)展。在課堂教學(xué)的師生關(guān)系上，我們似乎過多地強調(diào)了“尊重老師”。我們是否可以換個角度去考慮一下“尊重學(xué)生”呢？尊重老師，我們強調(diào)的是知識的重要性和教師作為長者的人格尊嚴(yán)，但這決不能等同于“師道尊嚴(yán)”。課堂上師生關(guān)系是平等的，都是活動的參與者，信息的交流者。從語言教學(xué)上講，師生都是主體，是傳授和認(rèn)識語言的主體。“英語教學(xué)中師生的主體地位和作用，是事關(guān)全局的問題，是現(xiàn)代外語教學(xué)的出發(fā)點和立足點，也是當(dāng)前轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的一個基本點。大學(xué)英語教學(xué)要上升到培養(yǎng)人的素質(zhì)的高度，與素質(zhì)教育的整體聯(lián)系起來，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代教育所提供的`以人為本'的大學(xué)英語教育。外語教學(xué)不能單純地理解為“我教你學(xué)”。“師道尊嚴(yán)”不應(yīng)是當(dāng)今外語課堂的規(guī)則。事實上，我們的學(xué)生之所以缺乏主體意識，在很大程度上是由于傳統(tǒng) 意義上對教師的過分尊敬和依賴而引起的。我們的學(xué)生常會有老師在上、學(xué)生在下的心理，這就給課堂的師生交流帶來困難。師生關(guān)系是平等的、相輔相成的和互為依賴的。教師不是當(dāng)然的指導(dǎo)者，而是課堂交際活動的組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。學(xué)生也不是信息的被動接受者，而應(yīng)該積極主動地參與課堂活動，參與對課堂教學(xué)的評價。課堂教學(xué)不只是提供和接收信息的問題。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并對此及時作出反應(yīng)，激勵他們對語言進(jìn)行觀察與思考，幫助他們發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律。學(xué)生是教學(xué)的主體，傳授的知識要由學(xué)生加以理解、吸收能力的培養(yǎng)要靠學(xué)生的實踐，學(xué)生應(yīng)成為真正的主動學(xué)習(xí)者。培養(yǎng)學(xué)生主體意識是啟發(fā)性教學(xué)原則的要求，它要求教師充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性， 引導(dǎo)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。最終讓學(xué)生必須學(xué)會獨立行事，自主學(xué)習(xí)。

最后，大學(xué)英語教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生積極的語言文化和語言學(xué)習(xí)情感，提高其審美能力的作用。早在20世紀(jì)初，情感在教育中的重要地位開始引起注意，教育家們開始強調(diào)情感教育的作用，但情感在外語教育中的作用直到20世紀(jì)70年代才得到重視。外語學(xué)習(xí)中的情感可表現(xiàn)為對目標(biāo)語的情感，對目標(biāo)語所處的社會和文化的情感，對語言學(xué)習(xí)過程的情感。對于英語學(xué)習(xí)者來說，英語是一個全新的符號和知識體系，與母語有著很大的差異。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中必然會伴有各種各樣的情感，可能會覺得英語很有趣，也可能會感到英語很奇怪；可能會表現(xiàn)出喜歡的情緒，也可能表現(xiàn)出困惑；可能很快就會認(rèn)同并接納了英語，也可能對英語表現(xiàn)出反感，甚至拒絕。對于英語民族的社會和文化，學(xué)習(xí)者也會表現(xiàn)出類似的情感。大學(xué)英語教學(xué)的一項重要任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者樹立積極的態(tài)度去對待、接觸和認(rèn)同英語民族的社會和文化，因為對于目標(biāo)語所處的社會和文化持有否定的、甚至是拒絕的態(tài)度，要學(xué)好該語言恐怕是很困難，甚至是不可能的。這并不是說要學(xué)習(xí)者毫無批判地接受或盲目崇拜異族語言和文化。學(xué)習(xí)英語語言技能，藉此去接觸和了解異族社會和文化，并進(jìn)行交流是大學(xué)英語教學(xué)的目的和特點，因此，大學(xué)英語教師有責(zé)任幫助學(xué)生形成正確的判斷能力，既不要貶低和拒絕英語及其所反映的文化，也不要盲目崇拜。這正是大學(xué)英語教學(xué)審美功能的表現(xiàn)之一。由于英語使用的廣泛性及其作為國際語言的重要地位，也由于我國改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的需要，英語在我國享有很高的地位，英語學(xué)習(xí)受到高度重視，因而，總體上人們對于英語及英語民族和文化的態(tài)度是積極的，這就為大學(xué)英語教學(xué)提供了良好的教學(xué)環(huán)境大學(xué)英語教學(xué)主要需要解決的是學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)本身的情感問題。影響學(xué)生對大學(xué)英語學(xué)習(xí)的情感因素很多，比如中學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)體驗，進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)習(xí)動機，大學(xué)英語學(xué)習(xí)感受，階段學(xué)習(xí)效果以及個人的意志品質(zhì)等。比如說很多剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生對英語學(xué)習(xí)表現(xiàn)出厭倦的情緒，意識不到英語的重要性，對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦和畏懼心理。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度。這時老師的引導(dǎo)就變得尤為重要。大學(xué)英語教師不僅要有豐富的知識和扎實的功底還要有良好的教學(xué)能力，幫助學(xué)生作好心理上的準(zhǔn)備， 去面對學(xué)習(xí)過程中的困難和挫折，形成獨立學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力 。

二、結(jié)束語

素質(zhì)教育就是使學(xué)生在生理、心理、道德修養(yǎng)、科學(xué)文化等方面得到全面的發(fā)展。從大學(xué)英語的教學(xué)時數(shù)、教學(xué)規(guī)模、投入的人力物力來看，大學(xué)英語教學(xué)肩負(fù)著素質(zhì)教育的重任， 理所當(dāng)然地成為素質(zhì)教育的重要前沿陣地。然而由于觀念的滯后，教學(xué)方法不當(dāng)?shù)纫蛩?，目前大學(xué)英語課堂教學(xué)尚未能從根本上擺脫應(yīng)試教育等不良因素的影響，未能從培養(yǎng)人的素質(zhì)的高度著眼，很大程度上還是為教學(xué)而教學(xué)。其結(jié)果是，大學(xué)英語課堂教學(xué)在一定程度上顯得枯燥乏味，教師感到疲憊，學(xué)生也難以得到全面發(fā)展，身心健康受到影響，社會對于大學(xué)英語教學(xué)效果感到不滿意。只有觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)實踐的改革，才能使大學(xué)英語教學(xué)在素質(zhì)教育中的應(yīng)有作用得到真正發(fā)揮。

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