摘要：中國的強大鄰國——日本，在二戰(zhàn)后一直在謀求政治大國的國際地位，聲稱：“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人?！比毡灸軌蛟趹?zhàn)后迅速崛起成為世界經(jīng)濟軍事政治強國，日本的思想政治教育做了巨大貢獻。日本大眾傳媒不可或缺的重要部分就是“動漫”，日本特有且盛行的“動漫文化”對日本思想政治具有巨大影響，本文就日本動漫文化的思想政治教育功能進行分析，得出啟示以完善我國大學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：日本動漫；思想政治教育；啟示

當(dāng)代日本思想政治教育體系形成了學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三位一體的立體化育人機制。其中，社會教育是指充分利用各種社會資源，將思想政治教育滲透到學(xué)生參與社會活動的各個方面。社會資源以大眾傳媒為主，在日本大眾傳播媒介（指報紙、雜志、廣播、電視等信息載體）被視為政治領(lǐng)域除官僚、政黨、利益集團之外的“第四種勢力”。日本大眾傳媒不可或缺的重要部分就是“動漫”，日本特有且盛行的“動漫文化”對日本思想政治具有巨大影響，中國大學(xué)生的思想政治教育可以從中得到借鑒。

一、日本動漫的歷程

日本動漫起源于上世紀(jì)20年代，至今已有九十多年的歷史。根據(jù)傳播方式不同，可分為動畫電影、電視動畫和電視錄像帶動畫三大類。業(yè)界按照創(chuàng)作水平不同，將其分為四個發(fā)展階段。日本動畫的內(nèi)容、形式和功能經(jīng)歷了從單一到多元的發(fā)展，除了以往的娛樂功能，動畫還承擔(dān)著促進青少年社會化的功能。

（一）萌芽期（1919-1945）

日本第一部動畫電影是下川凹夫制作的《清潔工人芋川椋三》。當(dāng)時的日本動畫還被賦予了特定的歷史任務(wù)，即服從服務(wù)于日本當(dāng)時的國家利益，其主要功能是宣揚軍國主義思想、鼓吹發(fā)動的戰(zhàn)爭正義性和合理性等。主要作品有《桃太郎·海鷹》和《桃太郎·海上神兵》等。

（二）探索期（1945-1973）

這一時期出現(xiàn)了反戰(zhàn)題材作品，如大藤信郎的動畫電影《鯨魚》。它反映出日本人民開始反思和質(zhì)疑戰(zhàn)爭的意義和價值。此時，在戰(zhàn)后艱苦的環(huán)境下成長的青少年，肩負著重建日本物質(zhì)和精神兩方面的責(zé)任。此時的日本動畫起到了緩解青少年的壓力，使其心靈得到舒緩和慰藉，恢復(fù)其民族自信心的作用。在這一時期，誕生了日本的第一部電視動畫《鐵臂阿童木》，由手冢治蟲創(chuàng)作。主角阿童木被賦予了純真、善良、勇敢、百折不撓的品質(zhì)，即刻就成為當(dāng)時青少年偶像。

（三）成熟期（1974-1990）

進入70年代中期，日本動畫進入成熟期，涌現(xiàn)出了《魔神系列》和《奧特曼系列》等大量題材新穎、制作水平精良的電視動畫。但是，真正起到劃時代作用的是西岐義展的電視動畫《宇宙戰(zhàn)艦大和號》系列，它是日本動畫歷史上第一部超長篇劇情電視動畫。隨后，由富野由悠季創(chuàng)作，刻畫戰(zhàn)爭的超長篇劇情電視動畫《機動戰(zhàn)士高達》系列也吸引了不少青少年觀眾，直至今日它依然在日本動畫界占有重要的位置。自此，改變了“動畫是給小孩子看”的成見，打破了“市場低齡化”的瓶頸。在這個時期日本動畫得到了飛躍式的提升：第一，短篇劇情向超長篇劇情轉(zhuǎn)化；第二，動畫人物不能用善惡二元體系來判斷是非；第三，科幻題材成為主流；第四，動畫情節(jié)多是以日本拯救世界為結(jié)局，這也有助于讓本國青少年萌生出大國意識。

（四）分化期（1990-至今）

1990年以后，日本動畫的題材得到了擴展，取材涉及不同歷史時期、不同民族、不同意識形態(tài)和不同宗教背景。按照題材可以劃分成以下幾個類別：幻想類，代表作《海賊王》；科幻類，代表作《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》；搞笑類，代表作《蠟筆小新》；體育類代表作《籃球飛人》；世界名著改編類，代表作《悲慘世界》等；偵探類，代表作《名偵探柯南》；日本歷史題材動畫《浪客劍心》；成人類，代表作《臭作》等。90年代初期，日本面臨嚴重的青少年社會問題，如青少年暴力、青少年性犯罪等。而青少年中兩個亞群體“御宅族①”與“閉居者②”的出現(xiàn)，恰與此時動畫產(chǎn)業(yè)繁榮有關(guān)。轟動全國的“宮崎勤事件”使御宅族這一青少年亞群體浮出了水面。在御宅族群體中，個人化情況比較嚴重的成員，經(jīng)過演化又進一步形成了一個新群體，即“閉居者”。

二、日本動漫文化的思想政治教育功能個案分析

（一）超長篇劇情電視動畫《機動戰(zhàn)士高達SEED》

《機動戰(zhàn)士高達》系列誕生于1979年，至今已經(jīng)有將近三十年的歷史。故事發(fā)生在虛擬時代，世界由地球和衛(wèi)星組成。世界上有兩種人，一種是普通人，一種是調(diào)整人③。作為“高達”系列中的成員，《機動戰(zhàn)士高達SEED》沿襲了該系列一貫的特色，表現(xiàn)出豐富多樣的思想內(nèi)涵。具體有以下幾點：第一，軍國主義思想；第二，崇尚“技術(shù)立國”思想；第三，宣揚“集團主義”和“各得其所，各安其分”思想；第四，精神優(yōu)越于物質(zhì)條件的信條；第五，戰(zhàn)爭無正義論的思想；第六，“種族漂白”的思想；第七，人的異化思想；第八，對暴力的曖昧，對死亡的漠視動畫最大的特點在于對青少年的暗示和讓其產(chǎn)生認同感。對青少年暗示的方法有兩種。一種是讓虛擬世界的設(shè)定與現(xiàn)實世界的情況在一定程度上相似。其一，片中對奧布勢力的設(shè)定。奧布是一個擁有先進的科學(xué)技術(shù)的島國，有著與現(xiàn)實世界中的日本相似的特點，這極易讓青少年產(chǎn)生親近感和認同感；其二，終極武器的設(shè)定。動畫中涉及到了核武器，遭受的核攻擊是日本人心中揮之不去的陰影。另一種暗示是通過基拉反復(fù)對自己的伙伴說的話發(fā)揮出來的，即“讓我們一起去尋找戰(zhàn)爭的答案”。暗示反復(fù)出現(xiàn)，青少年就會很快接受片中主角所找尋的答案，認同、接受并內(nèi)化動畫中灌輸?shù)哪撤N思想或價值觀。在以上兩種方式的綜合作用下，動畫傳達思想內(nèi)容的效果就大大加強了。

（二）1989年漫畫《寄生獸》

《寄生獸》1989年由漫畫家?guī)r明均所繪，2014年被改編為動畫播出，引起了極大的反響。該動畫講述了來歷不明的寄生蟲“MIGI”和主角泉新一的共同生存故事，其中對人類的存在，以及對于地球的主宰性具有相當(dāng)?shù)呐薪嵌?。作者以寄生獸這一物種的眼光，來批判我們所熟知的人類世界，人類社會的功能被理性地加以分析，人類的固執(zhí)不通，自私自利和怕事心理，使整個故事處處透露著漠然的無奈，令平凡越顯恐怖。人類所有值得自豪的一切都可在這場戰(zhàn)斗中被毫不留情的擊碎。男主角歷經(jīng)艱辛成長才陡然發(fā)現(xiàn)，原來人類才是那個真正的寄生獸。全新的人類觀、世界觀強烈的沖擊了觀看的青少年。與之類似的還有同年播出的《東京食尸鬼》，都對人性重新進行了考量。使人們重新看待生命，看待人類，重視環(huán)境保護，給青少年心靈以巨大沖擊。

（三）動漫《進擊的巨人》

《進擊的巨人》是日本漫畫家諫山創(chuàng)作的少年漫畫作品，一度成為點擊率第一的動漫，在中國更是刮起了一股“食尸鬼”風(fēng)，各種周邊迅速一售而空，片頭片尾的哥特、頹廢風(fēng)引得青少年爭相模仿。然而，觀眾主動參與劇情遠比一味地被動接受劇情更能夠獲得滿足感，而這一點恰恰是目前國內(nèi)的動漫作品所忽視的。片中“巨人入侵”這個設(shè)定乍看起來有點怪異，然而一旦融入劇情當(dāng)中，卻覺得無比真實。日本近代初期像中國一樣閉關(guān)鎖國，不與外界溝通，就像片中筑起高墻將自己封閉起來的人類一樣。直到1853年7月8日，美國東印度艦隊總司令馬修?佩里率領(lǐng)四艘戰(zhàn)艦駛?cè)肴毡靖劭冢瑥拇饲瞄_了日本的大門。在當(dāng)時的日本人看來，這四艘黑黝黝的戰(zhàn)艦造成的恐慌感無異于突然闖入高墻的巨人，隨后，像當(dāng)時的清政府一樣，日本也開始面臨西方殖民勢力的入侵的威脅。《進擊的巨人》這部動漫既在無形中向外展示了日本的強大軍國主義思想，又向國內(nèi)青少年進行了滲透深入骨髓似的思想政治教育。

三、日本動漫文化對大學(xué)生思想政治教育的啟示

（一）幫助大學(xué)生對動漫文化進行正確分析

動漫文化是一種受青年人歡迎的文化，是隨著社會的發(fā)展而存在的一種文化。大學(xué)生熱衷動漫文化，這也正與大學(xué)生的生理心理特點相符。雖然動漫文化對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了負面影響，但是作為一個思想政治教育者，不應(yīng)回避動漫文化，應(yīng)該與學(xué)生及時溝通，引導(dǎo)大學(xué)生對動漫文化進行正確分析。作為一個思想政治教育的教師，首先要對動漫文化存在的客觀性和合理性給予充分地肯定，同時，要引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度去分析動漫文化。動漫文化能夠給大學(xué)生很多不同類別的信息，有好的也有不好的。因此，教師要引導(dǎo)大學(xué)生有選擇地接受動漫文化所傳輸?shù)乃枷胛幕庾R，要抵制那些不利于大學(xué)生思想政治教育的動漫文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，充分利用大學(xué)生對動漫的興趣來促進他們學(xué)習(xí)，以充分發(fā)揮大學(xué)生在教學(xué)中的主體性。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制動漫文化的負面影響

動漫文化雖然給大學(xué)生帶來了負面影響，但是其對大學(xué)生帶來的正面影響是任何人都不可否認的，因此，動漫文化是不能一味地被否定，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵動漫文化的負面影響。例如在日本動漫中有很多充斥著武士道精神的作品，這種作品明顯給大學(xué)生的身心健康帶來了不利影響。文化導(dǎo)向是對社會生活原則的規(guī)定，因此，不排除在生活中表現(xiàn)其多樣性。大學(xué)生喜歡時尚文化無可厚非，但是在實際生活中要對其進行正確引導(dǎo)，從而使得大學(xué)生的辨別能力不斷提高，從大學(xué)生喜歡動漫文化出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確追求動漫文化，提高大學(xué)生辨別是非的能力，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制動漫文化的負面影響。

（三）創(chuàng)造良好環(huán)境，讓大學(xué)生在動漫文化中不斷進步

首先，凈化創(chuàng)作源頭。在思想政治教育中，要選擇趣味性和教育性的內(nèi)容，注重弘揚我國優(yōu)秀文化。隨著社會交往的增多和信息化的發(fā)展，人們的生活也變得越來越豐富，文化的多樣性組成豐富的生活。發(fā)展主流文化的同時，必然有很多不同文化產(chǎn)生。故而，社會應(yīng)該堅持先進的文化導(dǎo)向和傳播，規(guī)范文化市場，發(fā)展優(yōu)秀的動漫文化，為青年人的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)正確價值觀的重要場所，應(yīng)該維護健康的教育環(huán)境。最后，思想政治教育者要對學(xué)生的動漫消費觀進行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生做出正確的動漫文化選擇。

（四）加強法治、制度建設(shè)

優(yōu)化中國大學(xué)生的思想政治教育離不開國家的法治、制度建設(shè)。想要克服動漫文化市場的各種弊端，最大化發(fā)揮動漫的種種優(yōu)點，就要轉(zhuǎn)變政府職能，結(jié)合行政體制改革和文化體制改革，進一步理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，以強化政府的市場監(jiān)管和公共服務(wù)等職能。首先，加強文化市場管理的立法。我國這方面的立法既缺少一般的國內(nèi)市場經(jīng)濟條件下文化產(chǎn)業(yè)的運作實踐和豐富經(jīng)驗，又缺少特殊的國外社會主義精神文明建設(shè)的參照，同時牽涉到政府、社會、企業(yè)和每個公民的職責(zé)和權(quán)益，牽涉到我國經(jīng)濟發(fā)展的嚴峻形勢，文化市場管理的立法任務(wù)艱巨。其次，需要加強文化市場的執(zhí)法力度，打擊違法文化經(jīng)營活動，凈化文化市場，保障經(jīng)營者的合法權(quán)益不受損害。一方面要制定和完善相應(yīng)的政策法規(guī)，強化文化市場執(zhí)法機制，打擊擾亂文化市場秩序的不法行為；另一方面，要加強文化法治宣傳教育工作，提高廣大文化消費者的法律意識，自覺抵制低俗文化產(chǎn)品和各種精神文化垃圾。

結(jié)語

總而言之，我國思想政治教育可以借鑒日本動漫文化創(chuàng)作的理念，構(gòu)建先進的學(xué)習(xí)平臺。動漫文化既推動了思想政治教育工作的發(fā)展，同時也給大學(xué)生帶來了很多負面的影響。因此，在利用動漫文化進行思想政治教育時，需要有選擇的使用，充分發(fā)揮其正面影響，削減負面影響。只有適時地利用動漫文化進行思想政治教育創(chuàng)新，才能更好的發(fā)展中國思想政治教育，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

注釋：

①御宅族：指對動畫、漫畫和電腦游戲等亞文化狂熱的人，他們擁有對動畫資訊的適應(yīng)能力和高度搜集參考資料的能力。

②閉居者：用來說明今天的青少年難以與人溝通、拒絕進入群體的一種自閉傾向。

③通過遺傳基因重組所誕生的新人類，有高于常人的體力、智商和反應(yīng)能力的優(yōu)點。

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作者簡介：張億，女，1993年出生，籍貫：四川省南充市，碩士研究生在讀，主要研究方向：思想政治教育。