摘要：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中形成了富有中國特色，體現(xiàn)時代性、民族性和社會性的理論成果——中國化馬克思主義理論。這一理論成果的提出和形成堅持了實踐需要與理論形成、一脈相承與創(chuàng)新應(yīng)用辯證統(tǒng)一的原則。黨的理論創(chuàng)新主要體現(xiàn)在繼承性與創(chuàng)新性、實踐性與時代性、民族性與人民性等特征，其中最核心的特征在于堅持理論創(chuàng)新的實踐性與時代性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新與時俱進(jìn)的時代性特征。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；理論創(chuàng)新；與時俱進(jìn)；時代性

回顧中國近現(xiàn)代社會發(fā)展，歷經(jīng)了從站起來到富起來正向強(qiáng)起來邁進(jìn)的發(fā)展歷程，中國之所以能取得如此重大的成就，追根溯源仍在于黨堅持理論創(chuàng)新，在面臨新問題、新情況、新矛盾中敢于突破舊理念的束縛和制約在繼承的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)實需要和實際變化提出新理論，解決新問題，形成了具有時代性、民族性和社會性的理論成果。體現(xiàn)了黨在推動理論創(chuàng)新中堅持創(chuàng)新運(yùn)用馬克思主義基本原理；堅持解放思想、實事求是，理論與實際相結(jié)合。體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代性特征。

一、毛澤東思想形成與發(fā)展的時代性特征

毛澤東思想作為中國化馬克思主義理論的重要組成部分，形成和發(fā)展于中國革命和建設(shè)時期，是在堅持解放思想、實事求是這一辯證原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢在于堅持理論與具體的事實、時代背景及中國發(fā)展的需要相結(jié)合，并在解決具體問題、矛盾和沖突的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉形成新的理論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，戰(zhàn)爭與革命成為時代主題，此時的中國早已淪為半殖民地半封建社會的國家，國家四分五裂，人民生活在水深火熱中，人民痛苦不堪，整個民族仍在黑暗與困苦中摸索，追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)是各位仁人志士的共同期許，這是毛澤東思想形成的特定時代背景。在中國革命急需先進(jìn)、科學(xué)理論指導(dǎo)的情況下，中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進(jìn)程中毛澤東堅持以實際情況為出發(fā)點(diǎn)，以具體事實為根據(jù)，堅決反對本本主義和教條主義，認(rèn)為本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。毛澤東更是堅決反對把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，注重在馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)下解決中國問題，總結(jié)中國革命的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗，形成新的革命理論指導(dǎo)中國問題。在革命實際中毛澤東結(jié)合中國的現(xiàn)實國情提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路；闡明了中國新民主主義革命的理論、路線和綱領(lǐng)以及指導(dǎo)革命的政策、策略、方針。在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后，毛澤東更是提出了要把馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路，提出了人民民主專政理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。

二、中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的時代性特征

中國特色社會主義理論體系不是靜止不變的“死理論”，而是發(fā)展著的“活理論”，會隨著中國社會發(fā)展面臨的新問題、新情況、新矛盾而不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成新的理論，解決新問題。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展的時代主題和中國改革開放的時代背景下提出與形成的，具有鮮明的時代性特征。此時中國面臨的根本性問題是生產(chǎn)力極度落后、人民生活極度貧窮，因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生產(chǎn)力、解決溫飽問題是以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人面臨的主要時代性任務(wù)和社會難題。面對國民僵化頑固的舊思想和貧困不堪的社會現(xiàn)實，鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！痹诎l(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活狀況的社會實踐中，解放思想、實事求是的實踐原則始終貫穿于鄧小平的策略、方針和政策中。他提出和闡明了關(guān)于促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的重大問題，回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題，形成了鄧小平理論。世界社會主義運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折與我國社會發(fā)展進(jìn)入新階段是“三個代表”重要思想提出的特定時代背景。這一思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。通過幾十年的改革開放我國取得了重大的發(fā)展成果，但發(fā)展中遇到的矛盾和問題也日益凸顯，發(fā)展的不平衡、不可持續(xù)導(dǎo)致了一系列社會矛盾，嚴(yán)重阻礙我國經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展?；谶@樣的現(xiàn)實情況，胡錦濤大膽解放思想，開拓創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀，回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的時代性課題，為中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快的發(fā)展指明了方向。在新的歷史方位下，習(xí)近平立足于我國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和日益增強(qiáng)的綜合國力，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；立足于我國國民收入增加、消費(fèi)需求的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動態(tài)，審時度勢的提出了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，并提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；在認(rèn)真調(diào)研和分析我國社會基本情況的現(xiàn)實基礎(chǔ)上提出我國基本矛盾發(fā)生了變化和中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新判斷、新理論?？傊?xí)近平緊緊的把握我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化和國際格局的調(diào)整變化，圍繞我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這個總?cè)蝿?wù)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，圍繞治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定提出了一系列新的理論成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，回答了新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個時代課題。

綜上所得，黨在領(lǐng)導(dǎo)中國社會發(fā)展的進(jìn)程中始終反對教條主義和本本主義，不斷根據(jù)現(xiàn)實需要和發(fā)展?fàn)顩r的變化推動黨的理論創(chuàng)新，為中國社會發(fā)展進(jìn)步和社會主義建設(shè)提供理論來源和方向指導(dǎo)。黨的理論成果是堅持解放思想、實事求是這一實踐原則；堅持在社會實踐中發(fā)展和創(chuàng)新理論，具有鮮明的中國特色和時代特色，更是立足于中國發(fā)展的社會實際及其實踐需要反對本本主義、教條主義和與各種錯誤理論作斗爭的必然結(jié)果。既體現(xiàn)了以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，以實踐為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實為出發(fā)點(diǎn)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了黨理論創(chuàng)新與時俱進(jìn)的時代性特性。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的特點(diǎn)，既要堅持做到將馬克思主義基本原理與中國實際情況相結(jié)合，又要堅持與時俱進(jìn)、實事求是的理論創(chuàng)新原則，自覺地站在最廣大人民的立場上以為中國人民謀幸福為初心，以滿足人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動理論創(chuàng)新。

作者簡介：冉津宇（1996—），男，土家，重慶酉陽人，碩士在讀，西華師范大學(xué)637000，研究方向：馬克思主義理論

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第116、522頁。

[2]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第143頁。