李穎

摘 要：伴隨著生活水平和生活質(zhì)量的提高，人們對居住區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也提出了更高的要求，也越來越關(guān)注居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計?，F(xiàn)通過對城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀以及城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計理念存在沖突的分析，提出了一些提升居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的策略建議，最后簡單探討了城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的可取性，以期通過城市居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計為城市大眾創(chuàng)造出自然生態(tài)、優(yōu)美、舒適、溫馨的空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計；現(xiàn)狀；策略

隨著社會和經(jīng)濟的快速發(fā)展，時至今日，人們的生活水平和生活質(zhì)量都發(fā)生了巨大的變化。伴隨著生活水平和生活質(zhì)量的提升人們對于居住空間環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，而環(huán)境設(shè)計可以為人們創(chuàng)造出舒適、溫馨的空間環(huán)境，城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計也逐漸成為了城市大眾越來越關(guān)注的問題之一。城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計為營造優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境發(fā)揮著重要的作用，隨著城市化進程的快速推進城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計取得了一定的成績，其功能的綜合性設(shè)計、形式的多元化設(shè)計以及文化的象征性設(shè)計有效提升了城市居住區(qū)空間環(huán)境的質(zhì)量，為人們創(chuàng)造出了舒適、優(yōu)美的空間環(huán)境。

一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，隨著社會和時代的發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市居住區(qū)空間環(huán)境質(zhì)量逐漸引起了越來越多城市大眾的關(guān)注。雖然城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計取得了一定的成績，但是也存在著一些問題需要引起我們的注意。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中越來越追求精致和豪華，園林式設(shè)計甚至成了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，過度設(shè)計、刻意設(shè)計的現(xiàn)象層出不窮，而在環(huán)境設(shè)計中卻忽視了人文體驗，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中生態(tài)設(shè)計、人文設(shè)計等逐漸減少，這與環(huán)境設(shè)計中可持續(xù)發(fā)展原則相違背，美觀而又實用的環(huán)境設(shè)計也逐漸落寞無聲。城市規(guī)劃者和建筑開發(fā)商為了追求優(yōu)質(zhì)、高端的居住區(qū)空間環(huán)境質(zhì)量，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中投入了大量的資金，力求達到和實現(xiàn)一種完美的效果，一定程度上改善了城市居住區(qū)空間環(huán)境的質(zhì)量，提高了人們的生活質(zhì)量。但與此同時，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中過于追求奢華，與人們在現(xiàn)實生活中的實際需要不相符，然而由于人們心中存在的盲目攀比心理或者是在個人素養(yǎng)方面的限制，很多人都選擇了被動接受，一定意義上也推動著這些過分的、脫離實際的環(huán)境設(shè)計現(xiàn)象逐漸向外延伸和發(fā)展。

二、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計理念的沖突

（一）美觀設(shè)計和奢華設(shè)計的矛盾

在現(xiàn)階段我國社會和經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，人們對物質(zhì)生活的追求逐漸得到了滿足，然而人們的心理伴隨著時代的進步和社會開放程度的不斷加深卻變得越來越浮躁，也越來越注重對于物質(zhì)的追求，在這樣的情況之下，金錢成為了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，越貴越好成為人們現(xiàn)實生活中一種普遍存在的思想和心理。而這種思想和心理對于居住區(qū)環(huán)境設(shè)計也產(chǎn)生了一定的影響，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中出現(xiàn)了許多華而不實、帶著昂貴標(biāo)簽的設(shè)計，極具奢華感，卻與周圍環(huán)境形成了強烈的反差，環(huán)境設(shè)計的和諧原則在這樣的環(huán)境設(shè)計中沒有較好體現(xiàn)出來，沒有被設(shè)計者和建設(shè)者堅持和遵循。在城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中也出現(xiàn)了“不求最好，只求最貴”的炫耀性價值觀取向。以貴為美的奢華設(shè)計在近年來逐漸呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展趨勢，與傳統(tǒng)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中的美觀設(shè)計形成了一定的沖突和矛盾。

（二）人文設(shè)計和偽文化設(shè)計的矛盾

眾所周知，城市之間存在著一定的地域性差異，每一個城市都具有自己獨特的地域文化、生態(tài)文化、建筑文化等，都具有自己獨特的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計作為現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中重要的方面，也發(fā)揮著重要的作用，但隨著一些城中村改造、棚戶區(qū)改造的進行，城市居住區(qū)空間環(huán)境在大破大立、大拆大建中逐漸喪失了原有的一些地域文化元素，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中形式的多元化設(shè)計也逐漸向一元化轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了許多“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。原生態(tài)的城市地域文化隨著城市化進程而逐漸被消滅殆盡，甚至為了迎合和滿足城市大眾追求高、大、上的虛榮心理在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中融入了一些外來文化，并成為居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的主流文化元素，營造出一種異域他國的感覺。這些偽文化為主題元素的環(huán)境設(shè)計可能是由于城市大眾一時感到好奇和新鮮而受到追求和熱捧，長此以往，形成一定的趨勢、大范圍流行之后必然會對我們中國的傳統(tǒng)文化、城市的本土文化造成沖擊，城市大眾會逐漸淡忘自己的城市文化和中國傳統(tǒng)文化。環(huán)境設(shè)計中文化的象征性設(shè)計方法是要在環(huán)境設(shè)計中注重人文設(shè)計，這些不倫不類的偽文化設(shè)計與環(huán)境設(shè)計中的人文設(shè)計也存在著一定的沖突。

（三）自然生態(tài)設(shè)計和刻板設(shè)計的矛盾

為城市大眾創(chuàng)造和提供優(yōu)美的、舒適的、溫馨的居住生活空間環(huán)境是城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計最根本的目的，同時使生活在快節(jié)奏城市之中的大眾盡可能體驗到自然環(huán)境的美，拉近城市大眾和自然的距離，實現(xiàn)人與自然、社會和諧發(fā)展也是城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計所追求的。但從現(xiàn)階段的城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計來看，一些人為創(chuàng)造的假山、假水、假花、假草代替了自然環(huán)境中的山水和花草，大眾甚至在居住區(qū)看見一點自然生長的花草之后都會顯得格外歡喜和愉悅。在城市居住區(qū)一些雕塑、園林建筑、園林小品充斥在城市居住區(qū)之中，擠占了原本屬于居住區(qū)的公共綠地，雖然這些人工創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)作品為大眾帶來了視覺上的享受，但綠色植物對于居住區(qū)所起到的環(huán)境質(zhì)量的改善和提高的功能和作用是所不具備、也不能發(fā)揮出來的。人工創(chuàng)造的假山、假水、假花、假草、雕塑等在城市居住區(qū)整體環(huán)境中會顯得十分的刻板和呆板。還有一些居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中過于追求大廣場而進行大面積的硬化和鋪裝，還有可能因鋪裝材料的選擇和應(yīng)用不當(dāng)，造成和引發(fā)城市熱島效應(yīng)的加劇和城市內(nèi)澇的發(fā)生等后遺癥，給城市大眾正常的生活增添新的問題，也不利于城市的可持續(xù)發(fā)展。由此可見，現(xiàn)階段的城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中自然生態(tài)設(shè)計和刻板設(shè)計的沖突和矛盾尤為突出。

三、提升城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的策略建議

（一）美觀設(shè)計要遵循東方審美情趣

我國環(huán)境設(shè)計的發(fā)展在全球化背景下，受到了來自西方設(shè)計思想的沖擊和影響而出現(xiàn)了許多具有西方設(shè)計思想的環(huán)境設(shè)計，在現(xiàn)實社會中也能看到很多的奢華的西方建筑設(shè)計充斥在現(xiàn)代城市之中，給城市披上了一層國際化的外衣。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中那些奢華的設(shè)計的確能營造出一種高、大、上的感覺，滿足了人們的虛榮和攀比心理，但是卻忽視了環(huán)境設(shè)計所要創(chuàng)造的和諧美，而使?fàn)I造出的高、大、上的居住區(qū)空間環(huán)境與周圍環(huán)境顯得極不協(xié)調(diào)、格格不入。所以，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中要重視環(huán)境設(shè)計的和諧原則，不能將奢華設(shè)計代替美觀設(shè)計，要積極吸收我們中國傳統(tǒng)文化、本土文化的精髓，在堅持和遵循東方審美情趣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有東方審美情趣的居住區(qū)空間環(huán)境，真正回歸和實現(xiàn)我國環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)，在增加城市大眾歸屬感的同時也使環(huán)境設(shè)計更加具有價值和意義。

（二）人文設(shè)計要講究中華傳統(tǒng)文化傳承

我們中國具有悠久的歷史和燦爛的文化，地域?qū)拸V，人口、民族眾多，在長期的發(fā)展過程中也形成了有地方特色的地域文化。為了更好地傳承和發(fā)展我們中華民族的傳統(tǒng)文化，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中要重視文化的象征性設(shè)計，要重視人文設(shè)計，把城市文化、中國傳統(tǒng)文化融入到居住區(qū)環(huán)境設(shè)計之中，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中更好地展現(xiàn)出中國元素，為城市大眾在居住區(qū)營造出良好的文化氛圍。在當(dāng)下如火如荼的城市化改造進程中，城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計過程中也要根據(jù)實際情況適當(dāng)將一些地域文化元素得以保留和應(yīng)用，沒有必要去絞盡腦汁、舍近求遠(yuǎn)追求異域風(fēng)格，也沒有必要費心費力尋求一些怪異的形式，這并不是在已經(jīng)改革開放多年的今天所謂的“閉關(guān)鎖國”，而是為了更好地傳承和發(fā)展我們中華民族的傳統(tǒng)文化，更好地提升城市大眾的民族自豪感，培養(yǎng)和提高城市大眾的愛國情懷。對于一些西方的先進的設(shè)計經(jīng)驗和設(shè)計方法我們也可以在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上融入中國元素，為城市大眾創(chuàng)造良好的生活空間環(huán)境和生活氛圍。

（三）自然生態(tài)設(shè)計要充分考慮環(huán)境可持續(xù)

自然生態(tài)設(shè)計作為新時期城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中的重要原則，是環(huán)境設(shè)計不管是在現(xiàn)在還是在以后都必須要堅持和遵循的，只有這樣才能更好地實現(xiàn)沿著可持續(xù)發(fā)展的道路正確前行。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中不必費心費力、標(biāo)新立異創(chuàng)造一些諸如假山、假草的事物，也不必為了增加現(xiàn)代感和藝術(shù)設(shè)計感去人為增加一些沒有真實生命的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，生活需要生機和活力，需要有更多生命的元素來增添色彩。在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中要注重自然生態(tài)設(shè)計，要始終堅持和遵循自然生態(tài)設(shè)計這一重要原則，要充分考慮環(huán)境的可持續(xù)性。只有這樣才能更好地為城市大眾創(chuàng)造優(yōu)美、舒適、溫馨的空間環(huán)境，才能讓城市大眾更好地體驗到具有自然美的空間環(huán)境，同時也能更好的推動城市的可持續(xù)發(fā)展。比如可以在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中恰當(dāng)使用雕塑、噴泉等園林小品，在增加綠化面積的同時也要能靈活改變鋪裝方式，正確選用鋪裝材料，同時也要盡可能減少環(huán)境設(shè)計過程中的一些不必要的資源浪費，為城市大眾創(chuàng)造出一個宜居的生活空間環(huán)境而不斷努力。

四、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的可取性

在全球化背景下，我國的社會、經(jīng)濟、科技以及文化等各個方面都進入了快速發(fā)展的時期，人們對于美的定義也隨著生活水平和生活質(zhì)量的提高而不斷提升，對于居住區(qū)的空間環(huán)境質(zhì)量更加重視，也更加注重居住區(qū)空間的便捷化程度。導(dǎo)視系統(tǒng)作為人與環(huán)境的一種交流媒介，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中也發(fā)揮著重要作用，是現(xiàn)代城市生活中一種不可缺少的視覺語言表達標(biāo)識，促進了城市居住區(qū)空間環(huán)境的有序發(fā)展，居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計也逐漸得到了越來越多城市大眾的重視。城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的可取性主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，融入藝術(shù)元素，讓藝術(shù)成為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的亮點。同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中，居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計融入藝術(shù)元素，使圖形符號更加的活潑有趣，導(dǎo)視物造型別致簡單而不簡約，引導(dǎo)文字語言充滿了生活的智慧。第二，倡導(dǎo)綠色生態(tài)。在綠色生態(tài)理念的融入和應(yīng)用下，使居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計更加符合城市可持續(xù)發(fā)展的需要。第三，創(chuàng)造具有文化價值的城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)。在城市居住區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中融入城市文化，在更好地傳承和發(fā)展城市文化的同時一定意義上也促進了城市大眾文化內(nèi)涵的提升。

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作者單位：

山東工藝美術(shù)學(xué)院