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        論唐朝開明民族政策的特點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)今世界民族問題的借鑒意義

        2018-07-29 12:24:44李欽
        商情 2018年31期
        關(guān)鍵詞:借鑒意義

        李欽

        【摘要】民族政策對(duì)國家和地區(qū)是否繁榮發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一起著至關(guān)重要的作用。本文論述唐朝民族政策特點(diǎn),闡發(fā)唐朝民族政策的意義在對(duì)于維護(hù)國家統(tǒng)

        一、保障少數(shù)民族的權(quán)益等方面所發(fā)揮的積極作用。當(dāng)今世界,民族分裂勢(shì)力活動(dòng)猖獗,民族問題處理不當(dāng),就會(huì)引發(fā)一系列民族問題,借鑒唐朝開明的民族政策,促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)外交流,民族之間的友好相處才能長久,發(fā)展才能持續(xù)。

        【關(guān)鍵詞】唐朝開明民族政策 開明性 借鑒意義

        在前蘇聯(lián)、東歐國家發(fā)生規(guī)模性的民族分裂之后,民族之間的問題在世界各個(gè)國家和地區(qū)呈現(xiàn)出紛亂的態(tài)勢(shì)。多民族的國家如何處理好民族關(guān)系,哪種民族政策能夠保證統(tǒng)一國家中各民族的和睦相處,如今己是世界各國,特別是多民族國家重新反思的重大現(xiàn)實(shí)問題。

        悠悠五千年中國文明史,是由漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的,使具有勤勞、善良和智慧的中華民族巍然屹立于世界的東方,為世界人民所矚目。中國封建社會(huì)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高峰和民族關(guān)系處理的最好的是在唐朝,歷史告訴我們,民族關(guān)系處理的好壞關(guān)系到一個(gè)國家的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此,民族問題成為各國處理民族關(guān)系的重要課題。一個(gè)國家發(fā)展的快與不快,社會(huì)穩(wěn)定不穩(wěn)定,可以體現(xiàn)出這個(gè)國家民族關(guān)系處理的如何,民族政策成為一個(gè)國家處理民族關(guān)系的重要措施。唐朝所實(shí)行的民族政策對(duì)當(dāng)時(shí)的國家統(tǒng)一,各民族之間的和睦相處、共同繁榮,起了極大的推進(jìn)作用。與此同時(shí)、對(duì)當(dāng)今世界一些國家中的民族政策也有非常重要的借鑒作用。唐朝開明民族政策的特點(diǎn)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

        一、以寬容的態(tài)度處理民族糾紛

        唐朝作為一個(gè)多民族的封建國家,最為引入矚目的是它的民族政策。縱觀整個(gè)中國封建歷史,唐朝的民族政策是處理民族關(guān)系比較好的政策,為其社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流做出了貢獻(xiàn)。唐太宗作為一個(gè)開明的政治家,民族隔閡、民族偏見和民族歧視的思想是很少的,他基本上把少數(shù)民族和漢族看作一家,他從以德治為主,即以靜為主的治國思想出發(fā),對(duì)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)很少動(dòng)用武力,而是對(duì)少數(shù)民族采取安撫、和親政策,以此來鞏固唐朝的封建統(tǒng)治。唐太宗否定了歷代統(tǒng)治階級(jí)的民族政策和正統(tǒng)觀念,他反對(duì)華夏民族對(duì)其他少數(shù)民族的歧視和奴役,主張一視同仁,堅(jiān)持“聯(lián)加愛之如一”政策,表明他的民族政策己含有各民族一律平等因素,是對(duì)大漢族主義的一種反對(duì)。在對(duì)各少數(shù)民族關(guān)系上,如東突厥、西突厥等地區(qū),唐太宗一律尊重他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,有利于本地區(qū)穩(wěn)定,同時(shí)和少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面建立了友好關(guān)系。

        對(duì)征服或主動(dòng)降服少數(shù)民族地區(qū),在那里設(shè)置中央政府管轄下的所謂“羈縻”府州,有原來少數(shù)民族官員擔(dān)任,體現(xiàn)了民族自治色彩,使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,保證了各民族區(qū)域正式納入唐王朝的版圖,有助于統(tǒng)一的多民族國家形成;對(duì)征服或降服各少數(shù)民族首領(lǐng),如被俘的頡利可汗被賜予在衛(wèi)大將軍的頭銜等,體現(xiàn)了唐太宗重用少數(shù)民族首領(lǐng)政策,團(tuán)結(jié)了少數(shù)民族的上層統(tǒng)治集團(tuán),從而有利于與少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)。唐太宗對(duì)少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之,叛則討”,如果各少數(shù)民族不與唐朝對(duì)抗,對(duì)其實(shí)行“羈縻”政策,反之,侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅,就用武力解決。如唐初,東突厥入侵,唐太宗派兵將其消滅,但總的說來,還是以“羈縻”政策為主,對(duì)降服少數(shù)民族首領(lǐng)以禮相待,從而,開創(chuàng)了漢族與少數(shù)民族安定局面。

        二、積極開展與各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)

        唐太宗開明的民族政策不僅加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系;同時(shí),也有利于加強(qiáng)同鄰國及亞歐其他國家的友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了中國與其他國家共同進(jìn)步、發(fā)展,為人類文明做出了貢獻(xiàn)。唐王朝盛極一時(shí),為各國人民所向往,唐王朝由此在國際社會(huì)上獲得了很高的聲譽(yù),至今,還有人稱華人為“唐人”,在許多國家還有“唐人街”。

        整個(gè)唐朝歷史,與少數(shù)民族的和平相處占主導(dǎo)地位,盡管也有戰(zhàn)爭的發(fā)生,但唐太宗以后的幾個(gè)皇帝,從高宗、武后至玄宗基本上都遵循唐太宗時(shí)期的民族政策,如710年,唐中宗,把養(yǎng)女金城公主入嫁吐蕃,使藏漢兩族的親戚關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展,唐玄宗時(shí),唐與吐蕃互盟,合同為一家。從唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等情況我們可以看出,民族政策是促進(jìn)唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方面,對(duì)唐朝社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,它開明的民族政策,促進(jìn)了整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)外交流,使唐朝在各國的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了罕見的橋梁作用,成為各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。

        三、積極實(shí)行柔化政策

        唐朝立國之初,中原地區(qū)戰(zhàn)亂未平,四周還有眾多少數(shù)民,若不及時(shí)穩(wěn)定他們,則不僅將來難以統(tǒng)一全國,而且中原地區(qū)亦難以平定。因此,唐朝采取了遣使招撫、恩威兼施、和親柔化等多樣的民族政策,以安撫和穩(wěn)壓周邊的少數(shù)民族。其中最有特點(diǎn)的就是和親柔化政策。唐朝初期,對(duì)少數(shù)民族的和親,不僅次數(shù)增多,而且范圍也隨之?dāng)U大。以西漢與唐朝相比,第一,西漢立國213年,與少數(shù)民族和親16次;唐朝立國289年,與少數(shù)民族和親29次,次數(shù)大增。第二,從和親對(duì)象來看,西漢時(shí)僅有匈奴和烏孫。唐朝則有吐蕃、吐谷渾、突厥、契丹、奚、回紇、于聞、寧遠(yuǎn)國和南詔等九個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。第三,從地域上看,西漢和親只限于西北和西部;而唐朝和親則視野開闊,東北、西北、西部、西南都滲透到。和親政策,促進(jìn)了唐朝與少數(shù)民族之間的和諧發(fā)展。

        四、唐朝開明民族政策對(duì)當(dāng)今世界民族問題的指導(dǎo)

        當(dāng)今,任何一個(gè)國家都不是單一民族構(gòu)成的,民族問題成為國家的重要問題,民族關(guān)系處理的好壞,影響到國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,國家實(shí)行開明民族政策,尊重各民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,不搞大民族主義,在這方面,中國被公認(rèn)為處理民族關(guān)系比較好的國家,五十六個(gè)民族互助、互愛、和平相處,共同生活在祖國大家庭中。相反,民族問題處理不當(dāng),就會(huì)引發(fā)一系列民族問題,如科索沃問題,就是由于塞族和阿族兩個(gè)民族之間的尖銳矛盾引發(fā)的,但歸根到底,還是由于南斯拉夫的民族向題處理不當(dāng)引起的惡果,充分反映了由于各民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的不同,因此,在處理民族關(guān)系時(shí),要尊重他們的信仰,防止搞民族分裂主義。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國家民族凝聚力的重要標(biāo)志,并且隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定對(duì)一個(gè)國家越來越重要,我們呼吁和平,我們期待和平的長久和沒有硝煙的世界。而縱觀整個(gè)世界,大多數(shù)戰(zhàn)爭都是由于民族問題引起的,因此,和平的長久,首先就要求各國處理好民族問題。

        綜上所述,筆者認(rèn)為,唐朝作為中國封建社會(huì)的一個(gè)“黃金時(shí)期”,其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大發(fā)展也促進(jìn)了民族關(guān)系的大發(fā)展。唐王朝總結(jié)以往歷代統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在儒家“德治”思想的影響下,結(jié)合本朝民族問題的實(shí)際情況,以維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)為宗旨,尊重少數(shù)民族的利益,重視夷夏交流友好,制定出的一系列開明進(jìn)步的民族政策。我們期待整個(gè)世界像唐朝那樣,由于實(shí)行開明民族政策,各國人民友好、和平的相處,共同愛好和創(chuàng)造我們的家園;再也沒有紛爭和戰(zhàn)爭,我們?cè)诘厍蜻@個(gè)大家庭中互助互愛,友好、和平的生活,共同開創(chuàng)我們美好的明天。

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