邵 茜，李 芳

（山東醫(yī)學高等?？茖W校，山東 濟南 250002）

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經成為職業(yè)教育改革和發(fā)展的重要方向，各所高校都在努力探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革新路徑。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本宗旨是培養(yǎng)經濟和社會發(fā)展需要的實用型人才，重點在于培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、意識及相關技能，促進學生全面發(fā)展，并貫穿于學生職業(yè)素養(yǎng)培育全過程。通過開展用人單位對高職高專醫(yī)學畢業(yè)生的需求和評價問卷調查，了解醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)的要求，抓住學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)重點，為高職高專醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育工作提供參考依據(jù)。

1 問卷調查的基本情況

利用濟南市2017年春季高校畢業(yè)生就業(yè)市場（醫(yī)學類）暨山東醫(yī)學高等?？茖W校（濟南）2017年畢業(yè)生供需見面洽談會，向來自全國各地的用人單位集中發(fā)放410份調查問卷，收回有效問卷290份，有效問卷回收率70.7%。調查內容為用人單位對醫(yī)學類高職高專畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價。

1.1 用人單位對高職高專醫(yī)學畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價（見圖1）

圖1 用人單位對高職高專醫(yī)學畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價

1.2 用人單位最看重的高職高專醫(yī)學畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)（見圖2）

圖2 用人單位最看重的高職高專醫(yī)學畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)

1.3 用人單位認為高職高專醫(yī)學畢業(yè)生進入工作崗位前最欠缺的教育（見圖3）

圖3 用人單位認為高職高專醫(yī)學畢業(yè)生進入工作崗位前最欠缺的教育

1.4 用人單位最注重的高職高專醫(yī)學畢業(yè)生的工作能力（見圖4）

圖4 用人單位最注重的高職高專醫(yī)學畢業(yè)生的工作能力

1.5 用人單位認為高職高專醫(yī)學畢業(yè)生不能勝任工作的原因（見圖5）

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育的意義及主要內容

圖5 用人單位認為高職高專醫(yī)學畢業(yè)生不能勝任工作的原因

隨著我國社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流頻繁，部分學生出現(xiàn)了消極甚至錯誤的價值觀。習近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”我們需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵，融入醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育的主要體現(xiàn)為：促進醫(yī)學生形成正確的職業(yè)價值取向，培養(yǎng)醫(yī)學生的職業(yè)精神，提高醫(yī)學生的職業(yè)技能水平。

2.1 培養(yǎng)高職高專醫(yī)學生正確的職業(yè)價值取向

正確的職業(yè)價值取向是職業(yè)素養(yǎng)培育的基礎。目前，部分高職高專醫(yī)學生單純把醫(yī)療相關職業(yè)看成謀生手段，注重收入、工作環(huán)境和社會地位等因素。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，把創(chuàng)業(yè)目標和創(chuàng)新項目停留在追求利潤最大化層面，沒有上升到社會責任層面。職業(yè)價值觀與人接受的教育、人的成長經歷、人的社會階層、人的職業(yè)和世界觀等都有密切聯(lián)系[1]。我們需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)醫(yī)學生正確的職業(yè)價值取向。中共中央、國務院于2017年印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中提出的“中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等”，可以為學生認識和改造世界提供有益啟迪，讓其擁有責任感、使命感，協(xié)調醫(yī)學生的理想與現(xiàn)實、個人與社會、道德與利益等之間的關系。

2.2 培養(yǎng)高職高專醫(yī)學生的職業(yè)精神

職業(yè)精神是職業(yè)素養(yǎng)培育的核心。醫(yī)學生的職業(yè)精神主要包括人道主義、利他主義的職業(yè)立場；救死扶傷、服務健康的職業(yè)目的；愛崗敬業(yè)、恪盡職守的職業(yè)態(tài)度；醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的職業(yè)理想。據(jù)用人單位反饋，部分學生不同程度地存在缺乏責任感、沒有紀律性，不尊重他人等缺點。《意見》中指出的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念”等，這些思想可滲透到醫(yī)學生的職業(yè)精神教育中，從職業(yè)道德、職業(yè)責任、職業(yè)理想等方面開展針對性教育，發(fā)揮學生主體能動性，培育學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.3 提高高職高專醫(yī)學生的職業(yè)能力

職業(yè)能力的提升是職業(yè)素養(yǎng)培育的關鍵?，F(xiàn)代醫(yī)學已由生物醫(yī)學模式轉變成“生物—心理—社會”醫(yī)學模式，醫(yī)學模式轉變和醫(yī)療行業(yè)特點要求醫(yī)學生形成科學的知識結構和能力結構。具體來說，醫(yī)學生應具備扎實的醫(yī)學專業(yè)知識、深厚的科學文化知識以及復合交叉的綜合學科知識。能力是知識結構的外在表現(xiàn)，包括自學能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等。提升高職高專醫(yī)學生的職業(yè)能力需要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如《意見》中指出的“求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等”，以及獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，這些對醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)培育都有重要啟示。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育的實踐路徑

我們遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位貫穿于職業(yè)教育過程中，構建了以“進課堂”“進課外”“進網絡”“進輔導員隊伍建設”為主要內容的融入機制，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育全過程。

3.1 推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育課堂

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課堂”，教師要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，梳理可培養(yǎng)醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，完善教材建設，將其精髓滲透和融入學生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導、護理禮儀、醫(yī)學倫理、衛(wèi)生法規(guī)等課程教學中，形成“以專業(yè)課程為基礎，以大學生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導為主導，其他相關課程為輔助的職業(yè)素養(yǎng)教育課程體系”。以我校為例，一年級到三年級開展專業(yè)教育、職業(yè)指導的持續(xù)性教育以及不同年級的人格修養(yǎng)、家國夢想和社會關懷主題教育，使醫(yī)學生明確職業(yè)方向，將知識與職業(yè)聯(lián)系起來，增強醫(yī)學生的職業(yè)意識，提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)。

3.2 推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會服務活動

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課外”，將社會服務活動作為培育醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。在實踐中，將社會服務與社會調查、專業(yè)學習、就業(yè)創(chuàng)業(yè)有機結合，組建不同類型、不同層次的團隊，組織學生深入農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市社區(qū)、企事業(yè)單位，廣泛開展社會服務活動。以我校為例，我校一直堅持開展學生周末義診活動，定期在養(yǎng)老院、兒童康復中心舉辦獻愛心活動；舉辦“我為青春換新裝”公益環(huán)?；顒?；舉辦“低碳生活，從我做起”公益宣傳活動；為白血病患者舉辦報紙義賣活動；以傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀念日為契機，每年3月開展“學雷鋒志愿服務月”系列活動；組織“百元助學”公益項目，幫助寒門學子完成學業(yè)；在重陽節(jié)開展敬老愛老志愿服務活動等。我們還充分發(fā)揮醫(yī)學院校的專業(yè)特長，成立青春健康俱樂部，并設置專門的活動室，向在校大學生及周邊社區(qū)居民宣傳性與生殖健康、艾滋病預防知識，舉辦青春期知識講座等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質和核心是以人為本，強調“知行合一”，醫(yī)學生的社會服務過程不僅是專業(yè)知識與實踐相結合的過程，更是醫(yī)學生形成正確的職業(yè)價值觀、提升職業(yè)道德認識、提高職業(yè)技能的過程。

3.3 推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網絡新媒體

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進網絡”，依托新媒體平臺，占領醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育的線上陣地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自古以來便有“孟母三遷”“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”等經典，強調環(huán)境氛圍對于教育活動的巨大作用[2]。我們要充分發(fā)揮校園網主頁、微信、微博、QQ等媒體平臺的作用，利用其與學生現(xiàn)實生活同步、師生交流便捷高效等獨特優(yōu)勢，推送中華醫(yī)學史上名醫(yī)事跡，比如扁鵲、華佗、李時珍等懸壺濟世、心系患者的故事，讓學生感受到前輩良好的醫(yī)德醫(yī)風；推薦與醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)相關的書目、名言警句等；開展網上討論、知識競賽、傳統(tǒng)文化經典展覽等活動；開設線上“微課堂”，將輔導員主題班會視頻、學生拍攝的相關微電影以及專業(yè)教師的相關微課上傳新媒體平臺，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化滲入醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中，提升學生素質修養(yǎng)。

3.4 推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導員隊伍建設

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進輔導員隊伍建設”，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育效果。在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，輔導員要做傳播活動的設計者、開放討論的組織者、傳播效果的監(jiān)控者，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助多元載體傳播，幫助大學生理解文化要義，認同文化內涵，內化精神實質，踐行傳統(tǒng)美德，弘揚價值觀念，真正做到“內化于心，外化于行”[3]。輔導員的職業(yè)能力水平直接關系到培育效果。首先，輔導員自身要有堅實的傳統(tǒng)文化功底，深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導學生辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，強化學生文化主體意識和文化創(chuàng)新意識。其次，輔導員要有創(chuàng)新能力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本很多，但在學生接受過程中實效性不強，輔導員在文本創(chuàng)建時，要能夠參照當前學生關注的社會現(xiàn)實，轉換成學生易接受的語言，如“民為邦本”轉變?yōu)椤耙匀藶楸尽?；“和合”思想和“仁者愛人”的理念向“和諧”和“友善”價值觀念轉換[4]。同時，能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神財富創(chuàng)造性地轉換成學生的精神追求和行為習慣，增強學生的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的職業(yè)風尚。最后，輔導員要有數(shù)據(jù)分析能力。輔導員可以利用大數(shù)據(jù)功能，實時跟蹤分析網絡平臺推送文章的點贊數(shù)量、閱讀量以及學生的行為愛好、日常習慣等，然后進行數(shù)據(jù)關聯(lián)、分析和處理，既了解整體信息，又了解個體差異，從而既有利于整體管理，又有利于對學生進行個性化服務，為學生職業(yè)素養(yǎng)培育進行精確設計、指導和規(guī)劃，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播更有針對性和實效性。

[1]神彥飛，趙健.論職業(yè)觀教育的思想政治教育學科歸屬[J].思想理論教育導刊，2016（10）：138-139.

[2]羅亮.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構建[J].高校輔導員，2017（2）：32-36.

[3]朱尉.高校輔導員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的現(xiàn)代意識與職業(yè)能力[J].思想理論教育導刊，2016（8）：140-143.

[4]駱郁廷，王瑞.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的現(xiàn)代轉換[J].江漢論壇，2015（6）：28-33.