耿萍 吳飆

摘 要：紀(jì)實性紀(jì)錄片顧名思義以“紀(jì)實”為其最主要特性，透過紀(jì)實性的鏡頭語言將真實的情感傳遞給觀眾。紀(jì)錄片《人間世》從微觀、宏觀兩個視角出發(fā)，將當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系矛盾的癥結(jié)以及一環(huán)雙方真實的情感展示給觀眾。這樣的紀(jì)錄方式是從觀眾層面提高理性思辨的能力，建構(gòu)起全社會范圍內(nèi)的理性價值觀。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實性；醫(yī)患矛盾；理性思辨；價值觀

一、真實的客觀記錄是記錄片的職責(zé)

（一）紀(jì)實性是電視紀(jì)錄片的第一要義

電視紀(jì)錄片必須做到：首先對觀眾負(fù)責(zé)，讓觀眾看到的全是事實。其次，對題材負(fù)責(zé)，選擇真實、公正、準(zhǔn)確的題材。什么是真實？從頭至尾都是真實?！?】早在上世紀(jì)60年代，以以羅伯特·德魯和理查德·利科克為首的一批紀(jì)錄片人就已經(jīng)提出了“直接電影”這樣的電影主張。紀(jì)錄片的紀(jì)實性一直是電視記錄片創(chuàng)作中的主流思想。通過鏡頭真實的反映出社會生活的真實狀態(tài)一直是電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作的核心理念之一。

《人間世》這部紀(jì)錄片在保持紀(jì)錄片紀(jì)實性方面做得相當(dāng)好，不同于其他紀(jì)實性紀(jì)錄片大量采用了一些虛構(gòu)性鏡頭作為補充解釋，《人間世》全程都是采用了大量的真實情景作為素材。在第二集《理解》中，鏡頭真實地記錄下了救護車小組與家屬就病患究竟送往哪個醫(yī)院的問題上的矛盾沖突，通過細節(jié)性的客觀記錄反應(yīng)出在現(xiàn)實社會中醫(yī)患關(guān)系沖突的一個小方面。

（二）“紀(jì)實”是“真實”外在的情感表達

紀(jì)實不等于真實，但是紀(jì)實的意義在于將“真實”通過一種影視化的情感表達出現(xiàn)實世界真實的外在形象?！凹o(jì)實，是一種特殊的記錄形態(tài)這種形態(tài)強調(diào)記錄行為空間的原始面貌，強調(diào)記錄形聲一體化的行為活動?！薄?】

紀(jì)錄片《人世間》通過紀(jì)實性的拍攝將真實世界中醫(yī)生與患者在面對疾病時的心理情感變化完整地呈現(xiàn)給了觀眾。讓觀眾通過鏡頭感受到當(dāng)事人內(nèi)心的情緒，感染觀眾。第五集《選擇》中女患者被迫要切除子宮和卵巢時家屬激動的情緒；第七集《新生》中，當(dāng)醫(yī)生面對著極為復(fù)雜的剖腹產(chǎn)手術(shù)時，因為面臨著一個進退兩難的手術(shù)而內(nèi)心不安而拒絕接受采訪；痛失愛子、外孫女先天失聰?shù)膬晌焕先私邮懿稍L時的熱淚盈眶。這些畫面無不是透過攝像機鏡頭將被攝對象內(nèi)心中痛苦、不安、難過的真實的心情傳遞給觀眾。紀(jì)錄片透過鏡頭畫面這一媒介將影片中人物的情感通過紀(jì)實的影像敘述轉(zhuǎn)為外在的情感表達，這也是紀(jì)錄片紀(jì)實性的一大作用。

二、紀(jì)錄片的視角是觀眾理性思辨的助力

（一）微觀角度的敘事是個體化的表達

《人間世》的的特點在于并列式的故事化敘事手法，10集的紀(jì)錄片講述了9種與醫(yī)院相關(guān)的故事，每一集的視角都是從一個微觀的角度出發(fā)，站在一個普通人的視角去看待這些事情的發(fā)展。例如第一集《救命》就是從ICU 急救醫(yī)生的角度，講述了作為一位急救醫(yī)生當(dāng)面對患者生命垂危、命懸一線時，拼盡全力、想盡辦法去救助患者的過程。其他的角度諸如救護車隊員的角度、面臨生死抉擇的病患的角度、捐獻死者活體器官的父母的角度、成功治愈的病患家屬的角度等等。每一集都站在不同的角度上去看待生命在面臨死亡邊緣時每個個體的行為與內(nèi)心的看法。微觀的角度敘事的特點就在于每一個個體的經(jīng)歷可能是一樣的，但是所產(chǎn)生的感受卻是不同，醫(yī)生可能是盡力之后的無奈，病人本身可能是在痛苦中一次次的掙扎，而病患的家屬更多的可能是對親人的擔(dān)憂和失去親人之后撕心裂肺的痛苦。微觀角度的敘事可以讓觀眾更加直觀地感受到處于特定個人視角下的個體在經(jīng)歷相同事件時不同的體會。

通過多角度的微觀敘事，觀眾可以從不同的角度看到醫(yī)患之間的矛盾，而通每一個不同情境下的個體化的表達都會帶給觀眾一種全新的認(rèn)識。觀眾會在腦海中自主地去對應(yīng)自己在生活中的魚刺類似的經(jīng)歷，更好地深入理解這種經(jīng)歷產(chǎn)生的背后的深層次原因所在。在結(jié)合多種視角的信息之后，觀眾會利用這些信息辯證地思考自己原來對于醫(yī)患關(guān)系矛盾癥結(jié)所在的分析。

（二）宏觀視野的講述是共性的展現(xiàn)

相比起多角度的微觀敘事，該紀(jì)錄片還采用了與之鮮明對比的宏大視野的整體敘事結(jié)構(gòu)。全片涉及的角度和范圍都是相當(dāng)全面的幾乎包含醫(yī)患矛盾的各個主要方面。醫(yī)生、護士、病人、家屬、手術(shù)的成功與失敗、手術(shù)面臨的難度與風(fēng)險、病人選擇是否手術(shù)的掙扎與抉擇，各個方面都有所涉及。這樣的宏大視野體現(xiàn)在影片的整體結(jié)構(gòu)，與每一集的微觀視角相輔相成，更加有助于使觀眾全面、徹底地了解到當(dāng)生命面臨死亡危險時的真實境況，讓觀眾不再僅僅從個人的視角出發(fā)對當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系緊張的原因進行非理性的思考。

同時，相比起其他故事片的戲劇化的故事表達，《人間世》在宏觀視野下的故事敘述更顯得理性與平衡。電視受眾可能更傾向于“始于悲，終于和”的戲劇性故事翻轉(zhuǎn)，但是《人間世》并沒有采用這樣的故事敘事手法，因為紀(jì)錄對象多是危重病人，生命存夠存活可以說是奇跡，而死亡卻是常態(tài)。所以《人間世》中更多則是人間悲劇，患者最終沒有能夠出現(xiàn)奇跡，失去了自己寶貴的性命。【3】

三、紀(jì)實性表達對觀眾的理性思維的建構(gòu)

（一）提高觀眾理性思辨的能力

如前文所說，《人間世》從宏觀、微觀兩個角度對于當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系的敘述，大大拓寬了觀眾對于醫(yī)患關(guān)系矛盾產(chǎn)生原因的了解。觀眾在觀看影片時所產(chǎn)生的的“帶入感”會讓觀眾內(nèi)心中換位思考這一理性思維覺醒。這種換位思考的思維在處理當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系時顯得尤為重要，正如影片中不斷重復(fù)的那句話“醫(yī)生是人不是神。”死亡對于每一個患者來說都是不可避免的，而疾病治療過程中所產(chǎn)生的各種突發(fā)情況也是不可避免的。影片透過鏡頭畫面將一位位醫(yī)療工作者的工作狀態(tài)展現(xiàn)給觀眾，在帶給觀眾視覺和情感沖擊的同時也是一種理性思辨能力的傳播。利用紀(jì)實、感人的畫面對觀眾的內(nèi)心進行沖擊，在觀眾受到感動的同時，潛移默化地傳遞給觀眾“換位思考”這一理性思維，提高觀眾對于客觀世界理性思辨的能力，這也是紀(jì)錄片社會教育功能的一種體現(xiàn)。

（二）對社會理性價值觀的建構(gòu)

紀(jì)實性紀(jì)錄片社會教育功能除了對單個社會個體進行教育外，更體現(xiàn)在對社會整體理性價值觀的建構(gòu)?！度碎g世》作為一部由地方衛(wèi)視聯(lián)合地方衛(wèi)生醫(yī)療部門創(chuàng)作的紀(jì)實性紀(jì)錄片，其根本目的還是在于通過對于醫(yī)患雙方在治療疾病過程中的各種故事來達到緩解社會醫(yī)患關(guān)系矛盾這一目標(biāo)。在這個過程中紀(jì)錄片本身對于社會大眾的教育功能的凸顯是必然的。

《人間世》很好的利用了視聽語言對于觀眾的影響作用，利用一個個故事講觀眾牢牢地抓住，通過鏡頭語言和解說詞為觀眾剖析了當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系的癥結(jié)。再借助廣播電視這一傳播平臺在全社會引起了對于緩解醫(yī)患關(guān)系矛盾的社會輿論場，在對于這場有關(guān)醫(yī)患關(guān)系矛盾的社會討論中，理性的思辨總是會占據(jù)上風(fēng)，這也就在社會意識無形中建構(gòu)起了有關(guān)正確看待醫(yī)患關(guān)系的理性價值觀。

紀(jì)錄片《人間世》不僅僅是一部展現(xiàn)當(dāng)下社會醫(yī)患矛盾的一部紀(jì)實性紀(jì)錄片，同時也是一部具有社會價值的影片。影片對于醫(yī)患矛盾的討論不再是單純地爭論孰是孰非，而是意圖在社會中營造出一種冷靜、正確看待醫(yī)患雙方關(guān)系的理性思考?！度碎g世》的社會價值不僅僅單純地對真實事件的客觀記錄，也具有在社會中樹立正確價值觀的教育意義。

參考文獻

[1]任遠著：《海外名家談電視》[M]中國國際廣播出版社，1992年.第65頁

[2]鐘大年：《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》[M]北京廣播學(xué)院出版社，2000年.第53頁

[3]楊秋，倪祥保.醫(yī)門多疾 人間有愛——簡評上海醫(yī)療紀(jì)錄片《人間世》[J].電影評介，2016，（13）：7-9

作者簡介

耿萍，女，1993年12月，江蘇徐州人，碩士學(xué)位，揚州大學(xué)，研究方向：廣播電視。

（作者單位：揚州大學(xué)）