摘 要：近年來(lái)，中性服裝逐漸成為了服裝市場(chǎng)的寵兒，大街上隨處可見(jiàn)一些穿著中性服裝的少男少女，由此可見(jiàn)其受歡迎程度。文本以中性男裝為例，從其現(xiàn)狀出發(fā)，分析了其形成的原因，望文章所述，能為中國(guó)男裝設(shè)計(jì)提供一些新的思路。

關(guān)鍵詞：中性化；男裝；流行；原因

一、中性化男裝的流行

所謂的中性化裝扮，是指在外貌裝扮上具有異性的特點(diǎn)，但同時(shí)又保留了自身性別的特質(zhì)。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，是指在其造型中既有女性化的柔和細(xì)膩，又有男性化的帥氣陽(yáng)剛。前不久，Gucci的2017秋冬時(shí)裝秀剛結(jié)束，在這場(chǎng)秀中展示了Gucci的第一個(gè)男女裝合并系列。在這個(gè)系列的男裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在保留了部分男裝特性的基礎(chǔ)上將大量女裝元素融入其中。Gucci的創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele說(shuō)女生能穿西裝，男生照樣能穿蕾絲。在他的眼中，性別是從來(lái)沒(méi)有界限的。

現(xiàn)在，是一個(gè)男女平等的社會(huì)，不止女裝大量借鑒男裝的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，男裝也在大量借鑒女裝的元素進(jìn)行創(chuàng)作。這其中反映了現(xiàn)在的男士們，希望擺脫沉悶呆板的基本男裝樣式，追求更加豐富的色彩和款式。早在60年代，美國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師哈代·艾米斯就提出了“孔雀革命”的口號(hào)，這場(chǎng)革命顛覆了男裝黑、白、灰的傳統(tǒng)色調(diào)，提倡男士服裝應(yīng)該像雄性孔雀的羽毛一樣向著華麗的傾向發(fā)展，被視為男裝色彩進(jìn)程中最為重要的一場(chǎng)革命。

在男裝中性化的探索進(jìn)程中，做出重要貢獻(xiàn)的最具代表性人物非讓·保羅·高提耶莫屬。在他的時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，經(jīng)常能看到帶有蕾絲和刺繡的男裝，并且男模特的造型顯得獨(dú)特、嫵媚。他意識(shí)到，關(guān)于男性化與女性化的問(wèn)題，人們已經(jīng)在女裝上做過(guò)太多的嘗試，而男性也有揭露自己弱點(diǎn)的權(quán)利，對(duì)于男性，在時(shí)裝界還有很多值得探索的東西，他的這種理念給后來(lái)的設(shè)計(jì)師留下了很多啟示。

當(dāng)下，越來(lái)越多的年輕品牌正在嘗試對(duì)中性風(fēng)男裝進(jìn)行探索，并呈現(xiàn)出了許多出色的作品。比如英國(guó)的時(shí)裝品牌J·W·Anderson，設(shè)計(jì)師將大量的女裝元素運(yùn)用在男裝設(shè)計(jì)中，將陰柔之美融入到男裝中。在2017的秋冬系列中，設(shè)計(jì)師將五顏六色的針織勾花運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，并且結(jié)合了大量的拼布、繡花，整個(gè)系列顏色豐富、充滿浪漫主義色彩。Abzal Issabekov是剛畢業(yè)于圣馬丁藝術(shù)學(xué)院的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他逆著當(dāng)下男女服裝不同趨勢(shì)的潮流，將“中性化”、“無(wú)性別化”的觀念融入到自己的設(shè)計(jì)中，不斷探索“同性戀”和“像權(quán)利一樣束縛男性”的服裝。他憑借獨(dú)特的理念與精湛的設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)出的服裝，掙脫了傳統(tǒng)男士西裝的束縛，給我們帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)沖擊。再來(lái)看西班牙的服裝品牌Palomo Spain，這個(gè)品牌的設(shè)計(jì)理念是“男人們應(yīng)該發(fā)掘至今沒(méi)被運(yùn)用起來(lái)的各種穿衣方式”。設(shè)計(jì)師完全忽略了男女裝的界限，將裙子、蕾絲、太陽(yáng)帽等各種女性化的元素運(yùn)用在男裝設(shè)計(jì)中，總體風(fēng)格顯得精致又夢(mèng)幻。

再將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)的服裝市場(chǎng)，雖然國(guó)內(nèi)的服裝品牌在男裝設(shè)計(jì)上大都還保留著比較保守的設(shè)計(jì)態(tài)度，但是有越來(lái)越多的男裝品牌開(kāi)始將中性化元素運(yùn)用在男裝中。有不少設(shè)計(jì)師將中性化的思想融入到自己的設(shè)計(jì)中，比如來(lái)自福建的設(shè)計(jì)師上官，他大膽地嘗試各種面料和色彩的組合搭配，摒棄傳統(tǒng)的男性著裝樣式，創(chuàng)作出一件件新穎又充滿個(gè)人風(fēng)格的男裝。在青少年的服裝品牌中，中性化元素的身影已經(jīng)十分常見(jiàn)。

二、中性化男裝的形成原因

社會(huì)在不斷進(jìn)步，社會(huì)矛盾也在隨之發(fā)生變化。20世紀(jì)，男女性不平等的社會(huì)地位是當(dāng)時(shí)的主要矛盾，這導(dǎo)致了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，在服裝上表現(xiàn)為女裝大量借鑒男裝的樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)。而當(dāng)今社會(huì)，男女性社會(huì)地位的差異在逐漸減小，社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)向人與自然、人與人之間的矛盾。設(shè)計(jì)師開(kāi)始從人性出發(fā)，尋找男性與女性之間新的和諧，男性與女性的特質(zhì)在不斷地相互融合，不但女性的形象在借鑒男性形象的陽(yáng)剛，男性形象也開(kāi)始轉(zhuǎn)向女性的柔和。所以，社會(huì)矛盾的改變是男裝中性化形成的一個(gè)重要原因。

隨著社會(huì)地位的改變，男女性的工作方式也在不斷轉(zhuǎn)變。在職場(chǎng)上，人們已經(jīng)不再過(guò)度關(guān)注性別的差異，而將眼光放在工作效率、業(yè)績(jī)上。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們的雙手得到了解放，現(xiàn)在已經(jīng)很少需要靠純粹的體力來(lái)勞動(dòng)，更多的是依靠知識(shí)與才能，這種現(xiàn)代化的工作方式使得男性的陽(yáng)剛氣質(zhì)在不斷減弱。與此同時(shí)，隨著生活水平的提高，人們擁有了更多的金錢和閑暇時(shí)間，使得人們生活得越來(lái)越精致，男性也開(kāi)始在意起自己的外表，開(kāi)始學(xué)會(huì)精心裝扮自己。因此，工作方式的轉(zhuǎn)變和人們生活水平的改善，為男裝向著中性化的方向發(fā)展提供了契機(jī)。

心理學(xué)家研究表明，在每個(gè)人心中都同時(shí)存在著女性化與男性化的特質(zhì)。原先，傳統(tǒng)的思想約束了人們展示自己雙重特質(zhì)的權(quán)力。而現(xiàn)在，隨著思想的不斷進(jìn)步，人們開(kāi)始注意到每個(gè)人心中存在的“中性化”特質(zhì)。先進(jìn)思想的產(chǎn)生，使得人們的雙重屬性得到解放，男性開(kāi)始將自己女性化的特質(zhì)通過(guò)服飾和裝扮展現(xiàn)出來(lái)。

求新求異的思想在時(shí)尚界中是不可或缺的，這種思想為服飾的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)窮的動(dòng)力。時(shí)裝設(shè)計(jì)師是潮流的引領(lǐng)者，他們時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)的新動(dòng)態(tài)，并通過(guò)不斷地創(chuàng)新來(lái)表達(dá)自己的思考。設(shè)計(jì)師從現(xiàn)代男性對(duì)提升自身形象的需求出發(fā)，不被傳統(tǒng)的男女裝差異所束縛，將男女裝元素打散、重組、相互融合，運(yùn)用新的面料、色彩、造型創(chuàng)作出一種新的著裝風(fēng)尚。因此，男裝中性化是設(shè)計(jì)師們創(chuàng)新意識(shí)的一種體現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

中性化男裝的出現(xiàn)反映了男士們對(duì)時(shí)尚的追求，對(duì)內(nèi)心深處柔軟特質(zhì)的解放，對(duì)傳統(tǒng)思維的抵抗。中性化男裝成為一種流行趨勢(shì)，得益于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，得益于文化的包容性，得益于設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)的思考。對(duì)中性化男裝的探索，有利于啟發(fā)中國(guó)的設(shè)計(jì)師，為中國(guó)的男裝設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的方向。

參考文獻(xiàn)

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[2]孔建慧.淺析男裝中性化潮流的趨勢(shì)[J].數(shù)位時(shí)尚·新視覺(jué)藝術(shù)，2010（3）

作者簡(jiǎn)介

蘇瑩，學(xué)校：遼東學(xué)院，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計(jì)。

（作者單位：遼東學(xué)院）