閆宏斐　李寧

摘 要：新時(shí)期語(yǔ)文文言文教學(xué)須秉承語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，教師須秉持大語(yǔ)文觀引領(lǐng)學(xué)生積極參與課程建設(shè)與課堂活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中學(xué)生素養(yǎng)的全面提升與發(fā)展。基于此，哈爾濱市第三中學(xué)校“名文·日課”課程開(kāi)發(fā)小組，以德育智育齊頭并進(jìn)，教師學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)的原則，進(jìn)行高中文言文普育課程開(kāi)發(fā)和校本教材落地的實(shí)施，開(kāi)啟落實(shí)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和文化育人之路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；立德育人；微課堂

一、針對(duì)兩個(gè)“基本矛盾”

在多年的高中語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，“名文·日課”課程開(kāi)發(fā)組教師，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、抽查等方式，發(fā)現(xiàn)高中生文言文基礎(chǔ)普遍較低的問(wèn)題。而與此并存的是他們對(duì)古代傳統(tǒng)文化和經(jīng)典傳承的強(qiáng)烈知識(shí)渴求和學(xué)習(xí)興趣，這種學(xué)生古文基礎(chǔ)不足與學(xué)生強(qiáng)烈興趣需要之間的矛盾，引起了課程開(kāi)發(fā)教師的反思。

受到社會(huì)上某些急功近利的教育思潮的影響，人們過(guò)分追求分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)某些新生代的中學(xué)生道德觀念與修養(yǎng)，在物質(zhì)的沖擊或其他方面的影響下，出現(xiàn)一定的滑坡。如果不早日解決學(xué)生追求學(xué)問(wèn)超過(guò)追求素養(yǎng)，被動(dòng)等待學(xué)習(xí)而不是積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的矛盾，那么認(rèn)真落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)和提升中華民族的整體素質(zhì)，也就成了一句空話。

二、把握兩個(gè)“核心內(nèi)容”

1.緊緊圍繞“傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展”的核心素養(yǎng)內(nèi)容，力爭(zhēng)選材得當(dāng)，通過(guò)主題式的微課程研究與開(kāi)發(fā)，形成國(guó)家課程和地方課程的有益補(bǔ)充。

“名文·日課”課程，篇幅短小，通俗易懂，言淺旨深，提倡每日一得，每篇一得，選材為故事性較強(qiáng)的文言語(yǔ)段，并賦予閱讀主題，遴選中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)文化典籍中的“經(jīng)史子集”各部分經(jīng)典內(nèi)容，各種筆記小說(shuō)家書(shū)札記等其他文本，以微文本形式入手，涵蓋儒道佛文化、文化思想、教育科舉、官職官制、財(cái)政稅賦、市井生活等內(nèi)容，為同學(xué)們營(yíng)造出了解中國(guó)古人風(fēng)貌和古代傳統(tǒng)精神的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言、文章、文化的交融的追尋，培養(yǎng)學(xué)子對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信。

2.新時(shí)期課改提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，這就要求我們從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)，真正把學(xué)生參與課堂落在實(shí)處。

（1）課程開(kāi)發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生參與選擇和推薦文言素材的活動(dòng)，通過(guò)同學(xué)投票和教師審定，本著公平、公正、公開(kāi)的原則，決定哪位同學(xué)的哪一篇文本入選課程，并頒發(fā)作品入選證書(shū)等，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的極大興趣。

（2）培養(yǎng)學(xué)生課前閱讀文本，提出疑問(wèn)并記錄的預(yù)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提出自己的問(wèn)題，由大家協(xié)作，相互解答疑惑，最后教師總結(jié)升華，形成“三段式”學(xué)習(xí)法。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)與重點(diǎn)，提倡學(xué)生將書(shū)讀“厚”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維能力的進(jìn)化。

（4）用評(píng)注、眉批、旁批等傳統(tǒng)文學(xué)點(diǎn)評(píng)形式促進(jìn)學(xué)生落實(shí)形成自己的課堂收獲與課堂成果，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，形成知識(shí)自信與文化自省，與古人對(duì)話，益其心智、怡其性情、滋養(yǎng)人生。

（5）教師與學(xué)生也聯(lián)合其他校本課程和與社團(tuán)課程的負(fù)責(zé)人，和各個(gè)學(xué)校相關(guān)社團(tuán)，比如朗誦社、戲劇社、心理社和傳統(tǒng)文化社等其他社團(tuán)開(kāi)展微課本劇、經(jīng)典文本配樂(lè)誦讀等課程交流。

（6）以平時(shí)每堂課的心得作業(yè)和期中期末完成相關(guān)作文和形成小論文等形式（主題自選），促進(jìn)學(xué)生自主閱讀、合作理解和寫(xiě)作能力的整體提升。

三、四項(xiàng)“可喜收獲”

1.切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力素養(yǎng)

以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，打造主動(dòng)學(xué)習(xí)生動(dòng)課堂為依托的“名文·日課”微課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，拓寬了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了更多的個(gè)性發(fā)展空間。在三年的開(kāi)發(fā)實(shí)踐過(guò)程中，有許多同學(xué)得益于這門(mén)校本課程，表示在接觸和深入了解掌握校本課程課程時(shí)，少有壓力，多有樂(lè)趣，能充分激發(fā)自身的主觀能動(dòng)性，養(yǎng)成了閱讀課經(jīng)典文本的習(xí)慣，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵。

2.有助于教師提升專業(yè)能力

“名文·日課”課程開(kāi)發(fā)及實(shí)踐對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)也促進(jìn)教師不斷反省自身，提升自身素質(zhì)，教師需要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，以自身的文學(xué)底蘊(yùn)和文化積淀作為支撐，才能落實(shí)研究，做好研究。在此過(guò)程中，教師必須要化被動(dòng)為主動(dòng)，多多積累，多方提升，化“教研組要我讀”為“為了開(kāi)發(fā)和研究，為了上好這門(mén)課，我得自己讀”，不斷提升教師的專業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

3.建設(shè)文化閱讀、經(jīng)典閱讀資源庫(kù)

保留經(jīng)典文本，汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，是促進(jìn)生成高效課堂和促成文化傳承的重要途徑，通過(guò)多方面篩選的文段，成果以PPT形式或者聲音形式、電子文檔形式多方保存，以師生共同評(píng)注式閱讀形式的文本成果結(jié)集成文本。這一資源庫(kù)的建設(shè)，必將會(huì)提升學(xué)習(xí)效率，也會(huì)提升本門(mén)特色普育課程的理論與思想高度。

4.打造立德育人的書(shū)香校園

在書(shū)聲瑯瑯的校園，體會(huì)文本蘊(yùn)涵的中華民族精神，繼承中華文明的優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，通過(guò)大量的中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化和良好的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念滲透和道德引導(dǎo)，有助于促成學(xué)生逐漸由為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到因愛(ài)好而學(xué)再到為志業(yè)而學(xué)習(xí)的觀念轉(zhuǎn)變，有助于形成學(xué)生良好的品德修養(yǎng)。

本著“一切為了學(xué)生”的終極教育目標(biāo)，我們力圖集結(jié)教師與學(xué)生的智慧，以語(yǔ)文核心素養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生參與為核心，積極探討，銳意開(kāi)發(fā)，有效實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科“名文·日課”育人微課程，以真心育人，以智慧育人，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭逸農(nóng).給文本解讀一個(gè)恰切的定位[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014.

編輯 張珍珍