邱妙鋒

摘 要：德育是育人之本，教書不僅僅是教學(xué)問，更是教做人。初中階段是學(xué)生智力快速發(fā)展、心智不斷健全、逐漸形成完整的三觀的時(shí)期，在這一時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育顯得尤為重要。從初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀入手，探究德育在初中思想品德教育中的重要性，以及在初中思想品德教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)德育。

關(guān)鍵詞：德育；初中；思想品德教學(xué)；重要性

一、現(xiàn)狀堪憂，德育工作亟待加強(qiáng)

中國(guó)是有五千年悠久歷史的文明古國(guó)、禮儀之邦。近幾年頻頻曝光的校園期凌事件卻讓人觸目驚心，本該是一片凈土的校園為何就成了學(xué)生拉幫結(jié)伙、恃強(qiáng)凌弱的溫床？細(xì)想之下發(fā)現(xiàn)是我們的德育工作出了問題。

學(xué)生的同儕競(jìng)爭(zhēng)越來越大，學(xué)業(yè)壓力讓學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都將主要目光聚焦于學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)學(xué)生的德育。在學(xué)校里，學(xué)生埋首課本，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，老師更加關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更沒有時(shí)間專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的德育。在家里，一是家長(zhǎng)工作緊張，能夠在孩子身上投入的時(shí)間有限、與孩子相處的時(shí)間也不多。二是學(xué)生的課外作業(yè)本來就非常多，特別是重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，完成作業(yè)后余下的時(shí)間并不多。甚至一些學(xué)生為了追求更好的成績(jī)或者更加全面的素質(zhì)而去上各種培優(yōu)班、興趣班。課余時(shí)間的極度壓縮，讓學(xué)生在課余時(shí)間受到來自家長(zhǎng)的德育的可能性不大。三是現(xiàn)在社會(huì)的家庭，一般是“4+2+1”的模式，孩子從小受到幾代人的寵愛，家長(zhǎng)也在最大程度上忍受孩子的缺點(diǎn)，甚至在父母教育孩子的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)爺爺奶奶袒護(hù)孩子的情況。這三種情況都嚴(yán)重影響了青少年正確的思想道德價(jià)值的形成。

二、思品教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的重要性和優(yōu)勢(shì)

思想品德課程從來都是培養(yǎng)青少年思想道德素質(zhì)，建設(shè)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要陣地。而在目前，家庭、社會(huì)的德育的缺失，讓思想品德課堂這片圣地更顯珍貴。道德是立人之本；人沒有了道德，就像一個(gè)沒有靈魂的軀殼，一舉一動(dòng)只會(huì)聽從利益的驅(qū)使，沒有底線，沒有對(duì)善良、美好的向往，人便會(huì)將最丑陋的一面表露出來。所以，在初中思想品德課程中發(fā)展德育的重要性不在于讓初中生能夠更好地面對(duì)考試和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而在于幫助學(xué)生完善逐漸健全的三觀，幫助學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)使自己的思想道德素質(zhì)有更大程度的提升，幫助學(xué)生夯實(shí)健全人格的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在多元文化影響下能夠始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

首先，初中的思想品德教學(xué)課程所要傳達(dá)的教學(xué)內(nèi)容更加體系化、理論性更強(qiáng)，它不僅僅立足于完善學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)，更涉及社會(huì)各個(gè)方面的內(nèi)容，立志于為處在思想道德建設(shè)重要階段的初中生塑造完美的人格。然后，思想品德課堂除了有豐富的理論知識(shí)的教學(xué)，還會(huì)給學(xué)生帶來各種形式的案例，能夠多方位地激發(fā)學(xué)生對(duì)于德育發(fā)展的思考。思想品德教師運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)生動(dòng)地講述課程的理論內(nèi)容，并合理地操作教室內(nèi)配備的多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放教學(xué)PPT和有關(guān)的視頻、音頻，甚至在合理的時(shí)候積極開展課堂內(nèi)的互動(dòng)?？偟膩碚f，在初中思想品德課程中進(jìn)行德育培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)就在于有良好的環(huán)境、設(shè)備和教師資源，從而能夠開展形式豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明白道德教育是多么重要，讓學(xué)生思考自己應(yīng)該怎樣提升道德水平，從而自覺參與到德育中去。最后，在初中思想品德課程實(shí)現(xiàn)德育最大的作用在于學(xué)生之間和學(xué)生與老師之間要相互監(jiān)督，共同促進(jìn)初中德育工作的進(jìn)步。

三、思品教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的育德實(shí)踐探索

德育要依托思想品德課程來實(shí)現(xiàn)，才能讓學(xué)生對(duì)德育的定義、德育的理論系統(tǒng)有一個(gè)全面而深刻的理解，才能達(dá)到進(jìn)行德育的目標(biāo)，才能將道德素質(zhì)的要求鐫刻在學(xué)生的內(nèi)心。在思想品德課堂進(jìn)行德育的實(shí)踐，有別于講座和報(bào)告會(huì)的德育模式。后者往往是針對(duì)一個(gè)當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問題或者社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深度的解剖和分析，讓學(xué)生一時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，對(duì)講座所宣揚(yáng)的道德理論深表同意。然而，事件的熱度一過，學(xué)生便會(huì)很快遺忘在講座上學(xué)到的知識(shí)；而且由于講座和報(bào)告會(huì)一般人數(shù)眾多，環(huán)境嘈雜，現(xiàn)場(chǎng)氛圍受到很多因素的影響，學(xué)習(xí)的結(jié)果往往不盡如人意，并不能起到明顯的德育效果。而初中的思想品德課堂一般采取小班教學(xué)，在教室中避免了嘈雜的環(huán)境，讓學(xué)生能夠靜下心來認(rèn)真聆聽老師講課。思想品德課堂依托完整、系統(tǒng)的教材并能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。例如在教授九年級(jí)《責(zé)任與角色同在》的內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合在汶川地震中發(fā)生的事例具體闡述這個(gè)問題，教師可以在課堂上給學(xué)生們講述解放軍武警戰(zhàn)士冒著余震的危險(xiǎn)，深入震區(qū)，為了防止傷及受災(zāi)群眾而徒手挖開斷壁殘?jiān)挠⑿凼论E；也可以講述，美麗的白衣天使為了在第一時(shí)間能夠救助災(zāi)區(qū)群眾，依然放下懷中嗷嗷待哺的幼子，深入一線。這些感人至深的故事，能夠讓學(xué)生在具體的事件中明白責(zé)任與角色是什么，能夠教育學(xué)生在今后所扮演的角色中更好地履行自己的責(zé)任。

在初中思想品德課上進(jìn)行德育，重要的是要重視教師道德素質(zhì)的建設(shè)。榜樣的力量是無窮的，只有教書育人的老師成為每個(gè)學(xué)生的道德標(biāo)桿，成為學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生在沒有監(jiān)督的情況下也能自覺向老師看齊，才是德育成功的表現(xiàn)。所以，教師特別是思想品德課的教師要在日常的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

中國(guó)是禮儀之邦，就目前而言，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不僅要在經(jīng)濟(jì)上騰飛，更要讓人們的綜合素質(zhì)、思想道德水平全面提高。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須堅(jiān)持在初中進(jìn)行德育，并將這一教育模式推廣到高中、大學(xué)，然而德育的發(fā)展卻受到來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)、教育模式滯后等方面的阻礙，所以還需要廣大教育研究者、一線教師進(jìn)行不斷探索。

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？誗編輯 李博寧