黃漢軍

摘要：家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，語言是父母與孩子在日常生活中最常用的溝通工具。伯恩斯坦的語言編碼理論研究表明家庭語言的精致或粗糙將對孩子的將來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。家長不能忽視了語言可能對孩子造成的影響。

關(guān)鍵詞：語言；家庭教育；精致語言編碼；伯恩斯坦

中圖分類號：G78 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）26-0085-02

巴茲爾·伯恩斯坦是英國倫敦大學(xué)教育社會學(xué)教授，他是全世界杰出的社會學(xué)家之一，著名的教育思想家。他有關(guān)語言、交際代碼和學(xué)校教育的研究影響了整整一代社會教育學(xué)家。他在過去50年的開創(chuàng)性工作使我們認(rèn)識到家庭交際語言在兒童成長中的重要作用。

一、伯恩斯坦關(guān)于家庭教育的語言編碼論述

語言編碼理論是伯恩斯坦教育理論的重要組成部分。該理論研究成果表明不同家庭教育背景的兒童語言形式，充分體現(xiàn)了他們的早期家庭生活的語言編碼，主要表現(xiàn)在兒童語言的系統(tǒng)性、邏輯性、文學(xué)性和文化的修養(yǎng)性上。根據(jù)上述表現(xiàn)形式，伯恩斯坦把語言分為精致語言和局限性語言兩種。持有精致語言的兒童大多是良好家庭教育的孩子，他們在幼兒時期接受父母構(gòu)建的家庭文化熏陶，在語言方面有比較規(guī)范和系統(tǒng)的訓(xùn)練。而家庭教育粗糙的孩子操持的大多是局限性語言，局限性語言的特點是語句簡短，不具有邏輯性，對語言的理解要依賴情境，具有特殊性。因為家庭是兒童語言最初發(fā)展的地方，家庭教育中語言交流的形式勢必會影響兒童的個性化語言，同時也會影響兒童的語氣、行為與神態(tài)。

二、家庭教育中語言編碼的影響力

優(yōu)質(zhì)的家庭教育體現(xiàn)在與孩子的溝通中，家長多用精致的語言編碼，其特征是語句多，語句詞匯量大，多使用從句，家庭成員間更民主、和諧。而粗糙的教育家庭與孩子溝通時，多使用粗糙的語言編碼，其特征是語句少而短，簡單，沒有協(xié)商，多命令式，家庭成員的不同身份界限分明，伯恩斯坦把這類家庭稱為專制型家庭，這是與民主型的家庭相對應(yīng)的。

在處理孩子間的矛盾時，下面這段談話場景會出現(xiàn)在民主型家庭中：

A家長：“孩子，不管發(fā)生什么事情，你今天罵小朋友的態(tài)度是不對的！我不知道發(fā)生了什么，你可能有委屈的地方，但我想應(yīng)該有更好解決問題的方法，你說對嗎？”“他雖然打了你，我想他一定很后悔，他媽媽也批評了他，我們不生氣，原諒他！好嗎”孩子沒有回答，但沉默了，他知道了剛才做法不對?！芭c小朋友發(fā)生激烈的爭吵或撩打既無法有效地解決問題，也會使自己不冷靜，某種程度上也會傷害與小朋友的感情，你也會失去朋友的，你認(rèn)同嗎？”，孩子點了點頭，他意識到了事情的發(fā)展確實有些糟糕?！耙院笱剑诤托∨笥训慕煌?，你可能會遇到各種小矛盾，甚至?xí)艿揭恍┪?，你要學(xué)會自己處理。如果自己處理不好，你也可以和媽媽一起商量，不管怎樣，有理也不在“聲”高，也不在打“贏”。我想這也許是對你處理問題能力的一種考驗，你能通過這一考驗嗎？”孩子堅定地回答“媽媽，我能！”孩子高高興興地又玩去了。

顯然A家長使用了精致語言，與孩子交流達300字左右，這位家長富有邏輯的話語使說服顯得合情合理，既實現(xiàn)了她的意圖，交流后孩子的狀態(tài)是接受的、積極的、愉快的。

而下面這段談話可能發(fā)生在一個專制型家庭里：

B家長：“你就是不聽話，我講了不要你過去，你偏要去，活該！下次再不聽話，

你甭想出來玩了！走！跟我回去！真掃興！”聲音很大，語句簡單，孩子鼓著嘴，一步一回頭地離開了。

顯然B家長更多使用局限性語言，與孩子交流字?jǐn)?shù)不到50字，語句簡短。為了使這種要求顯得合情合理，她就依仗了母親這一身份所具有的權(quán)威。

兩段對話，它體現(xiàn)出家庭教育對孩子的不同影響。A家長的交流表示為精致的語言編碼，語言有系統(tǒng)性、邏輯性、文學(xué)性、修養(yǎng)性。而B家長的交流表示為粗糙的文化編碼，語言缺乏系統(tǒng)性、邏輯性、文學(xué)性和修養(yǎng)性。學(xué)校使用的是精致的語言編碼，所以孩子A與學(xué)校教育容易接軌，學(xué)業(yè)成就更能成功。我們清楚的一個事實不容否認(rèn)：國家對于人的培養(yǎng)目的，是通過教育使他們具有高尚的素養(yǎng)，具有健康的體魄，具有扎實的文化基礎(chǔ)，具有終身學(xué)習(xí)的能力，具有健康的興趣愛好，具有對自己、對他人、對社會、對國家的責(zé)任感。因此我們現(xiàn)行使用的國家課程、地方課程、校本課程都是精致的文化編碼。每一門課程都具有系統(tǒng)性、邏輯性、文學(xué)性和文化的修養(yǎng)性。兒童在早期家庭教育中接受的語言編碼不同，將會導(dǎo)致家庭教育良好的孩子在學(xué)校教育中容易獲得成功。

三、家庭教育要注重培育孩子的精致語言

伯恩斯坦的語言編碼理論清楚地告訴我們，家庭教育中為孩子傳遞精致語言編碼，培養(yǎng)孩子的精致編碼能力，是何等重要。這也就給我們每位為人父母者提出了一個重要的任務(wù)：在孩子成長中，我們要給他們提供精致的文化編碼，讓孩子在潛移默化的優(yōu)良的家教環(huán)境中和諧健康地成長。我們要讓他們感覺到對人類美好品行的鍛造、對知識的渴求、對個性的張揚等，以我之善行導(dǎo)其行，以我之真誠導(dǎo)其誠，不斷地營造良好的家庭氛圍，讓孩子在儒雅高潔的環(huán)境中和諧成長！讓孩子在民主平等的氛圍中幸福成長！如果兒童在幼兒時期聽到的大多數(shù)語言都有這種言語方式的差別，那么我們就能預(yù)料，他們在五六歲入學(xué)時，精致語言家庭的孩子能理解并產(chǎn)生較多不同的語言信息和“精制的語言代碼”，而局限性語言家庭的孩子可能同樣聰明，但是他僅能掌握“有限的語言代碼”，盡管這種代碼作為一種表達工具也許已具備足夠的復(fù)雜性和完善程度，但是這種語言多半不屬于精致編碼的教師或?qū)W校的語言，或者說，不是能在教育系統(tǒng)內(nèi)取得成功的語言。

那么父母與孩子之間如何更多地使用精致語言溝通？如何不讓孩子的家庭教育留下遺憾？我想大致可以從幾方面努力：加強自身學(xué)習(xí)，適當(dāng)閱讀教育學(xué)、心理學(xué)書籍，拓展自己的知識面，使自己擁有更多的精致語言。

1.挖掘孩子興趣與愛好的潛力，創(chuàng)造和孩子交流的一切機會。比如和孩子一起晨跑、打球，在運動中交流健康與規(guī)則；一起參加班級、學(xué)校、社區(qū)的公益活動，在活動中體驗與人交往的真、善、美；一起看電影、看書、看報，感悟其中的人和事；一起去野外考察，親近大自然，學(xué)會觀察。交流中多使用長語句，多用連接詞。

2.多一些漫談。經(jīng)常陪孩子散散步，和孩子不控制內(nèi)容的交談，對發(fā)生在身邊的事情交流個人的想法。父母不要以過來人自居，要容得了孩子的不同意見。降低身子跟孩子交流，用平靜和令人信服的語氣，并適時把正確的價值觀和人生觀滲透進來，而不是簡單的說教。

3.傾聽是對孩子最好的尊重。每一次傾聽要有儀式感，父母要放下手中的事，認(rèn)真傾聽，孩子要感覺到父母的重視。雖然孩子訴說的事可能很小兒科，大人覺得不值得一提，也請耐心去傾聽。特別是當(dāng)孩子向父母述說他們的憂慮、擔(dān)心和恐懼時，父母不能快下結(jié)論。孩子有時不需要聽父母的說教和建議，他們只希望向父母發(fā)泄一下自己的感受。其實在生活中，有時孩子渴望在痛苦的時候能靠在自己信賴親人的肩膀上痛哭一場。也有的時候，孩子只想聽到父母理解他們的感受，給予無聲的同情。

4.交流中多用敬語。學(xué)會用敬語是一種文明表現(xiàn)，是一種內(nèi)在的精神修養(yǎng)，學(xué)會用敬語能體現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)以及尊重他人的個人素質(zhì)。家長與孩子要在人際交往中多用敬語，習(xí)慣說“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等文明禮貌用語，并從內(nèi)心去尊敬對方。

5.讓孩子有用完整語句或段落表述的機會。精致語言表現(xiàn)在交流時語言有系統(tǒng)性、邏輯性、文學(xué)性、修養(yǎng)性，因此父母在和孩子交流時，要經(jīng)常鼓勵孩子，用完整語句表述一個事或介紹一個情況。同時家長也要做表率，多用精致語句。

伯恩斯坦的語言編碼理論表明，語言形式的不同是影響家庭教育過程的一個微觀因素，可是這個細(xì)小的因素往往會被人們所忽略，所以，家長和學(xué)校都要重視起來，促進孩子語言形式的轉(zhuǎn)變，使得他們在以后的學(xué)習(xí)和工作中都能使用精致語言。在家庭里，我們要給孩子貴族教育。美國著名教育家羅恩·克拉克的“55條班規(guī)”中第14條也要求學(xué)生“以完整的句子回答所有的問題”，我想這應(yīng)該和精致語言編碼大概是同一個意思。如果家長能夠細(xì)致入微地對孩子進行教育，那么我們的孩子會慢慢地形成精致語言編碼。

參考文獻：

[1]洋老公讓兒子敞開心扉的秘訣[EB/OL].瑪希婭育兒的博客，2012-04-28.

[2]盧妮娜.伯恩斯坦的語言編碼理論述評——對我國教育過程公平的啟示[J].基礎(chǔ)教育研究，2011-02-23.