韓小凌

近期影視圈官方話語里提到最多的一個詞就是“現(xiàn)實主義”，經(jīng)常與之關(guān)聯(lián)的詞是“現(xiàn)實題材”。盡管目前所謂現(xiàn)實題材的影視劇不少，但是真正符合現(xiàn)實主義創(chuàng)作、具備現(xiàn)實主義精神的作品卻不多，反而是“懸浮劇”居多。

恩格斯為“現(xiàn)實主義”下的定義是：除了細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

以電影《我不是藥神》的創(chuàng)作過程舉例——編劇韓家女有一天看到電視上的法律節(jié)目報道了白血病病人購藥的事，深受感動。她經(jīng)人物原型授權(quán)以后創(chuàng)作了電影劇本，并輾轉(zhuǎn)送到寧浩手上。寧浩思來想去決定讓文牧野執(zhí)導(dǎo)，原因之一是文牧野之前拍攝的短片多次觸碰這類現(xiàn)實題材，且極具人文關(guān)懷。

一個搞創(chuàng)作的人，如果只在自己熟悉的小圈子里社交、生活、娛樂，不關(guān)注生活，不關(guān)心普通觀眾所處的生存環(huán)境里的喜怒哀樂，不知道世界上發(fā)生的重大事件的話，就不會發(fā)現(xiàn)這一題材。無論是發(fā)現(xiàn)這個題材的韓家女，還是后來進行劇本修改的鐘偉、文牧野二位編劇，都并非直接認識購買仿制藥的患者，他們都是花了數(shù)月時間去采訪病人的真實狀態(tài)、心境，以及他們家庭的遭遇后才進行的創(chuàng)作。

對于自身生活閱歷有限的年輕創(chuàng)作者，這種實地采訪、與人物近距離的相處和觀察，是“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的最簡單，也是最有效的辦法。

發(fā)現(xiàn)題材則有著各種各樣的途徑，譬如韓家女看了《法治進行時》這類的司法節(jié)目，雖然說的是法，但是生病治病這個事卻是有大眾普遍性的話題。再譬如卡梅隆熱愛潛水，也是首位獨自抵達馬里亞納海溝的人，因此他制作的電影里水、沉船、海洋的特效都是當(dāng)時世界領(lǐng)先的。這些是大家都看得到的潛水對于他創(chuàng)作的幫助，但是大家可能沒有意識到，只有一個融入海洋、熱愛大自然的人，才會建立和創(chuàng)作出《阿凡達》這樣的奇妙生態(tài)和故事。

換言之，通過閱讀、觀賞等“二手”資料間接地感知現(xiàn)實是一種汲取創(chuàng)作靈感的方法，而走出小圈子去體會更真實的現(xiàn)實世界、自然世界則是更為直接有效的辦法。

反觀今天中國影視行業(yè)最集中的北京，云集著全國乃至全世界想抓住中國影視行業(yè)高速增長機會的人們，這里除了一部分被公司制度所限必須朝九晚五的坐班族以外，多數(shù)人的生活是中午起床，約人吃飯聊劇本；再約晚飯，可能還聊劇本；然后酒吧或者宵夜，也許還聊劇本。一周里，除此以外的時間他們要看片子，看或者寫“影評”，開或者攢“策劃會”，這些不只為提高職業(yè)素養(yǎng)，更是賺錢糊口的方式。一年里，除了春節(jié)回家這個時間段，這些年輕影視工作者有過和其他同齡人一樣的焦慮（找對象、逼婚、戶口、房子），其他多數(shù)時間都是與現(xiàn)實生活脫節(jié)的。

回想第三、四、五代導(dǎo)演，他們因為所處年代使然，都曾在鄉(xiāng)村和城市間奔波過，當(dāng)他們有機會創(chuàng)作的時候，才會拍出《人生》《老井》《芙蓉鎮(zhèn)》《活著》《霸王別姬》等作品。而對于生活半徑只是朝陽區(qū)的主創(chuàng)們來說，其所熟悉的生活實在太雷同了。這也就解釋了近年來熱播的現(xiàn)實題材劇編劇六六、袁子彈為何會火？就是因為她們有活生生的生活體驗，在她們成為職業(yè)編劇之前都還是以普通人的視角觀察和思考的。那些把現(xiàn)實題材劇做成“懸浮劇”的主創(chuàng)們，則早就脫離了普通人的生活，因此作品的每個細節(jié)都透著一種“裝”，角色人物都脫離了常人邏輯和常人情感。

兩句俗語其實是做好現(xiàn)實主義、發(fā)掘現(xiàn)實題材的關(guān)鍵：“真聽、真看、真感覺”以及“讀萬卷書不如行萬里路”。